伯氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，但人口總數(shù)在中國(guó)的大陸未列入百家姓前三百位，在臺(tái)灣省則名列七百八十三位，望族出河?xùn)|郡。下面是小編為大家整理的伯姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!

　　伯姓姓氏源流

　　伯(Bó)姓源出有四：

　　1、出自嬴姓，起源于夏朝初年?yáng)|夷族的后人，始祖為伯益，以祖名為氏。據(jù)《風(fēng)俗通》載：伯姓出自“嬴姓，伯益之后。”伯益本是黃帝后裔。舜時(shí)任東夷部族首領(lǐng)，曾佐禹治水，立有大功。禹得位后，曾想讓位給伯益。伯益推辭不受，躲避到箕山之陽(yáng)。后來，禹的兒子啟得天下，建立夏朝，殺死了伯益。伯益起初在舜的屬下作官，以調(diào)馴鳥獸出名，受賜姓“嬴”。故伯益也是嬴姓祖先，其后代中有嬴政，即秦始皇。伯字本意有管理一方的長(zhǎng)官之意。益為東夷首領(lǐng)，故稱伯益。伯益的后人有的以祖名“伯”字為姓，稱伯氏。

　　2、出自姜姓，是炎帝的后裔，始祖是伯夷，亦以祖上行次為氏。起源于西周初年。武王伐紂時(shí)，孤竹國(guó)君的兩個(gè)兒子伯夷和叔齊，曾經(jīng)扣馬拒諫，請(qǐng)求停止武力伐紂。武王不聽，一舉攻滅殷商，建立周朝。伯夷叔齊恥食周粟，隱居于首陽(yáng)山，采食野菜樹果，終被餓死。伯夷是孤竹國(guó)君的長(zhǎng)子，其后以行次為姓得伯姓，稱伯氏。

　　3、出自荀姓，起源于春秋時(shí)期，始祖為荀林父，以祖字為氏。荀林父字伯，世稱荀伯。其孫荀閣，以其祖父功高，遂用其祖父之字“伯”為姓，稱伯閣，世代子孫乃成伯姓，稱伯氏。

　　4、出自伯字開頭的雙字復(fù)姓所簡(jiǎn)改。在我國(guó)早期的歷史上，有許多以伯開頭的雙字復(fù)姓，如伯成氏、伯皇氏、伯常氏等，宋朝更有女真族的伯德氏出現(xiàn)，這些復(fù)姓后來很少能夠見到，極可能是由于他們的后人將姓簡(jiǎn)化成了單姓的伯氏，形成另一支伯姓。

　　5、出自柏氏所訛改。遠(yuǎn)古時(shí)有“柏”氏，后訛傳為“伯”氏，而形成了另一支伯氏。

　　得姓始祖：伯益。伯氏歷史悠久，不是別的姓氏可比得上的，因?yàn)楦鶕?jù)歷來學(xué)者的考證，他們是源自上古圣君虞舜時(shí)的賢人伯益，算起來已有4000多年的淵源?！讹L(fēng)俗通》上有，“嬴姓，伯益之后”的記載。而《竹書紀(jì)年》上也有“費(fèi)侯伯益出就國(guó)。”方面的論調(diào)。伯氏的始祖伯益，是上古一位十分了不起的人物，曾經(jīng)佐舜調(diào)馴鳥獸，被賜姓為嬴，成為后世神采飛揚(yáng)的嬴姓家族的始祖。后來又曾佐禹治水有功，所以，當(dāng)禹年邁時(shí)，曾有意把天下禪讓給他，可是他卻堅(jiān)決不肯受，夏禹在后繼無(wú)人的無(wú)奈情況下，才把天下傳給賢明的兒子啟。自此，結(jié)束了君王禪讓制，開創(chuàng)了我國(guó)歷史上4000多年家天下的局面。伯益的后裔可能大多數(shù)姓了嬴，而伯氏出現(xiàn)于我國(guó)歷史上遲至2000多年前春秋時(shí)代。故伯氏后人奉伯益為伯姓的得姓始祖。另伯夷、荀林父亦為伯氏的祖宗(見上“2”、“3”姓源介紹)。

　　伯姓遷徙分布

　　伯姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。據(jù)《風(fēng)俗通》載：“嬴姓，伯益之后，太宰嚭，字子余，姓伯氏，州犁之子，為吳太宰。”“伯”字，在古代是老大的意思，因此古代兄弟中老大名字中常有伯字，兄弟多以伯、仲、叔、季等來表示相傳如嬴姓的祖先禹臣伯益。商朝末年的名士伯夷等，他們的后代中都有以祖先名字中的“伯”字作為姓氏，稱為伯氏。春秋時(shí)，齊、晉、鄭、宋、魯?shù)葒?guó)公族名仕的后人里均出現(xiàn)了“伯”氏。另有一說，遠(yuǎn)古時(shí)有“柏”氏，后訛傳為“伯”氏，而形成了另一支伯氏。此外，在我國(guó)早期的歷史上，有許多以伯開頭的雙字復(fù)姓，如伯成氏、伯皇氏、伯常氏等，宋朝更有女真族的伯德氏出現(xiàn)，這些復(fù)姓后來很少能夠見到，極可能是由于他們的后人將姓簡(jiǎn)化成了單姓的伯氏。(余略)伯姓望出河?xùn)|郡(今山西省黃河以東一帶地區(qū))。

　　伯姓歷史名人

　　伯 益：禹之大臣，名益，嬴姓。伯為爵稱。舜時(shí)任虞，禹治水時(shí)益輔佐有功。禹按傳統(tǒng)的禪讓制度，曾舉薦皋陶為他的繼承人，但皋陶早逝。于是，禹又舉薦益為他的繼承人。禹在東巡途中死于會(huì)稽“以天下授益”。益繼位后，禹之子啟與益發(fā)生爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)，益被啟所殺。一說益推讓，到箕山之陽(yáng)隱居，于是啟繼帝位。據(jù)史載，約公元前21世紀(jì)(一說22世紀(jì))，堯的兒子啟改彈讓制度為世襲制度，建立夏朝，中國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)。最初幾十年充滿著兩種制度的斗爭(zhēng)，原定為禹的繼承人的伯益首先起兵攻啟，戰(zhàn)敗被殺。接著，有扈氏起兵與啟爭(zhēng)奪王權(quán)。在甘之戰(zhàn)中，夏啟攻滅了有扈氏，才使夏的統(tǒng)治得到各部落首領(lǐng)的認(rèn)可。啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏于朝政。啟死，其子太康繼位，也沉湎于聲色酒食之中，政事不修，促使內(nèi)部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。東夷有窮氏首領(lǐng)后羿依靠強(qiáng)大的武力，乘夏朝內(nèi)亂取而代之，史稱“太康失國(guó)”。

　　伯 嚭：姓伯，名嚭(Pǐ 音匹)，故亦稱伯嚭(或作“帛喜”、“白喜”、“帛否”、“伯喜”)，字子余。楚大夫伯州的犁之孫，出亡奔吳，以功任吳國(guó)太宰。善于逢迎，深得吳王夫差寵信。吳破越后，他接受賄賂，許越婿稽，并進(jìn)讒言殺害伍子胥。吳亡后，降越為臣。后被越王句踐所殺。

　　伯 牙：春秋時(shí)人。善鼓琴，學(xué)琴于成連，三年不成。成連使至東海蓬萊山，聞海水澎湃、群鳥悲號(hào)之聲，情有所移，心有所感，琴藝大進(jìn)。琴曲《水仙操》、《高山流水》傳為其作品。與鍾子期善，能窮其意趣。后子期死，痛世無(wú)知音，不復(fù)鼓琴。雖是傳說中的人物，但人們卻寧肯信其有，不肯信其無(wú)，因?yàn)樗摹陡呱搅魉芬约八c鐘子期的“知音”佳話，均已成了千古絕唱。

　　伯 樂：春秋時(shí)人。或說姓孫，名陽(yáng)，亦稱陽(yáng)子。善相馬，據(jù)《淮南子·道應(yīng)》說他是秦穆公的臣子，曾薦方九堙為穆公相馬，認(rèn)為相千里馬必須“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外”，其觀點(diǎn)對(duì)后人啟發(fā)極大。難怪人們會(huì)發(fā)出“千里馬常有，而伯樂不常有”有感嘆。相傳有騏驥伏鹽車上行，見而長(zhǎng)鳴，伯樂下車泣之。驥于是俯而噴，仰而鳴，聲聞?dòng)谔?。年長(zhǎng)，薦九方堙于穆公。堙相馬，不辨馬之雌雄、顏色，穆公不悅。伯樂以為相千里馬在于“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外”。

　　伯 達(dá)：西周成王進(jìn)人?；蛞詾樾鯐r(shí)人。伯達(dá)與伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧稱周之八士。

　　伯 夷：商末人。孤竹國(guó)君初之子。墨胎氏，名允，字公信。相傳其父遺命其弟叔齊為君，叔齊讓伯夷，伯夷遁去。叔齊亦不立而相與往歸西伯(周文王)。周武王伐紂，兩人叩馬諫，以為不仁。及周滅商，夷、齊恥食周粟而隱于首陽(yáng)山，采薇而食，遂餓死。

　　伯 宗：春秋時(shí)期的晉國(guó)大夫(公元前?-公元前576)。賢而好直言。晉景公六年以“鞭之長(zhǎng)，不及馬腹”諫止晉攻楚。其含義為“雖然晉國(guó)強(qiáng)大，也無(wú)力戰(zhàn)勝楚國(guó)”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的成語(yǔ)“鞭長(zhǎng)莫及”由此而來。每上朝時(shí)，妻子常規(guī)勸他：“您好直言，那些行為不端的人都厭惡您，一定有禍到您身上!”他不聽。后來在欒弗忌之難中，果然被進(jìn)讒言而遭殺害。

　　伯姓郡望堂號(hào)

　　1、郡望

　　河?xùn)|郡：①指今山西省。②秦置河?xùn)|郡，治安邑，轄晉西南地區(qū)。東晉移治蒲坂(今山西省永濟(jì)蒲州鎮(zhèn)，按即劉裕滅后秦時(shí))。隋唐為蒲州河?xùn)|郡。隋又分蒲坂置河?xùn)|縣為治所。明并河?xùn)|縣入蒲州。③唐有河?xùn)|道，又設(shè)河?xùn)|節(jié)度使。道治蒲州，節(jié)度使治太原(今太原市西南)。④宋有河?xùn)|路，治并州(太原府，今太原市)，轄地北以內(nèi)長(zhǎng)城為限，而兼有今陜西東北角。金分河?xùn)|南路、河?xùn)|北路。南路治平陽(yáng)(今臨汾)，北路治太原府。

　　2、堂號(hào)

　　伯益堂：古有個(gè)賢人叫伯益，他就是伯姓的始祖。舜時(shí)任東夷部族首領(lǐng)，曾佐禹治水，立有大功。禹得位后，曾想讓位給伯益。伯益推辭不受，躲避到箕山之陽(yáng)。故伯氏后人以“伯益”作為伯姓的堂號(hào)。

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