竺姓姓氏源流和遷徙分布
竺氏是一個(gè)多源流的古老姓氏，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌倭愣婚T(mén)閥。竺姓在大陸和臺(tái)灣沒(méi)有列入百家姓前一百位。下面是小編為大家整理的竺姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!
竺姓姓氏源流
竺(Zhú)姓源出有二：
1、出自竹姓，以國(guó)名為氏，后改為竺生。夏、商、周三代有孤竹國(guó)，到了春秋時(shí)，其國(guó)君之子伯夷、叔齊之后以國(guó)名為姓，稱竹氏。至漢代，有樅陽(yáng)人竹晏，因避仇人而改為竺姓，其后沿用不改。
2、源于古印度，屬于外來(lái)姓氏。據(jù)《姓苑》和《漢書(shū)·西域傳》等記載，古代印度稱天竺國(guó)，有天竺僧人來(lái)中國(guó)傳教，以國(guó)名“竺”為姓。后來(lái)，中國(guó)僧侶有的隨印度僧人學(xué)經(jīng)，也隨師父之姓，成為竺姓。通常認(rèn)為漢代宣帝時(shí)竺次為中國(guó)竺姓始祖。在釋道安之前，國(guó)人入沙門(mén)者，皆從俗姓，外國(guó)來(lái)的僧人都是以國(guó)名為姓，比如姓安的是安息人(今伊朗一帶，西方人稱帕提亞)，姓支的是月支人(大月支，他們國(guó)王的頭被匈奴王當(dāng)作尿壺)，姓康的是康居人(今哈薩克斯坦一帶)，姓竺的是天竺人，等等
得姓始祖：竺次。提起“竺”這個(gè)字，大家要聯(lián)想到古代的天竺國(guó)。而實(shí)際上我國(guó)的竺氏也的確來(lái)自天竺國(guó)。他們跟中國(guó)的關(guān)系根深蒂固，大約已經(jīng)有2000年的悠久歷史。所謂“天竺”，就是印度的古稱，亦作天篤、身毒等名。竺姓中國(guó)人，因?yàn)閬?lái)自古老的印度，所以他們的文化背景也是深厚無(wú)比，絲毫都不比土生土長(zhǎng)的姓氏遜色。頭一個(gè)自印度到中國(guó)來(lái)開(kāi)基的姓始祖，就是漢宣帝時(shí)以謁者身份來(lái)華的竺次，故竺次就是竺姓的始祖。
姜姓竺氏的由來(lái)
夏禹在世之時(shí)，曾封炎帝的后裔在臺(tái)(今遼寧朝陽(yáng)市一帶)，稱墨臺(tái)氏，后來(lái)簡(jiǎn)稱墨，這就是墨氏的由來(lái)。到了商湯時(shí)，又將墨臺(tái)氏改封在孤竹(今河北盧龍南)。商末，孤竹國(guó)君名初，字子朝。子朝生有三個(gè)兒子，他覺(jué)得小兒子智(字公達(dá))比較能干，便欲立他為國(guó)君繼承人。子朝死后，公達(dá)認(rèn)為哥哥允(字公信)是長(zhǎng)子，君位應(yīng)當(dāng)由哥哥繼承，自己繼位是有違祖制。而公信則認(rèn)為不能違背父命，堅(jiān)決不接受。兩人讓來(lái)讓去，最后干脆一道離國(guó)出走。兄弟二人出走之后，國(guó)人便立中子文(字公高)為君。國(guó)人后來(lái)以國(guó)名命氏，便是竹姓。這位大哥的謐號(hào)就是伯夷，而小弟就是叔齊。伯夷、叔齊離國(guó)之后，在各地流浪了一陣。他們聽(tīng)說(shuō)西伯昌是位尊老愛(ài)幼的仁君，便去投奔西伯昌。后來(lái)姬發(fā)伐紂，他們認(rèn)為這是犯上作亂，以臣代君，反對(duì)并阻攔武王發(fā)兵。武王克商后，他們表示不吃亂臣賊子的糧食，不食周粟，跑到首陽(yáng)山(今山西永濟(jì)縣西南)中，采摘薇菜充饑。后來(lái)又有人告訴他們，首陽(yáng)山也是周室之地，于是他們二人就餓死在那里。到了東漢年間，樅陽(yáng)侯竹晏認(rèn)為本姓原出于伯夷、叔齊二賢，就在“竹”字下加了個(gè)“二”字，改成竺氏了。這就是姜姓竺氏的由來(lái)。伯夷的后人，也有稱為伯氏的。
竺姓遷徙分布
竺姓在大陸和臺(tái)灣沒(méi)有列入百家姓前一百位。竺姓與竹姓同源。相傳商湯時(shí)，禹封炎帝的后代墨臺(tái)氏在孤竹國(guó)(今河北省盧龍縣南)，孤竹國(guó)國(guó)君的后人就有以國(guó)名的一字為姓，稱為竹氏。東漢時(shí)。樅陽(yáng)侯竹晏認(rèn)為竹源出自孤竹國(guó)兩位賢人，即伯夷和叔齊(二人為商末周初的賢人，因不食亂臣之糧而餓死于首陽(yáng)山)，于是在“竹”字下面加個(gè)“二”字，即成了“竺”氏。另外，古時(shí)稱印度為天竺國(guó)，曾有僧人來(lái)中國(guó)傳經(jīng)時(shí)，為了適應(yīng)漢文化的習(xí)慣，就取一個(gè)字為他們的姓氏，而他們被稱為天竺僧，就多以竺為姓。后來(lái)，有些僧人在中國(guó)定居，而有些漢族的僧人因拜師也隨他們姓竺，這樣，竺姓就在漢人中傳開(kāi)來(lái)。還有，因竺和竹同音，漢代有位本叫竹晏的人改為姓竺，其后人因之。據(jù)《漢書(shū)·西域傳》考證。但我國(guó)另一部姓氏古籍《姓苑》上說(shuō)：“竺本姓竹，至漢樅陽(yáng)竹晏改為竺。”依照《姓苑》的考證，我國(guó)的竹氏源流，據(jù)《名賢氏族言行類(lèi)稿》的記載：“孤竹君，姜姓，殷湯封之遼西，令支至伯夷、叔齊，子孫以竹為氏焉，東莞。”望族居?xùn)|海郡(今山東省兗州東南)。
竺姓歷史名人
竺 淵：明朝文士，宣德年間舉為進(jìn)士。被朝廷任為官員，正統(tǒng)中為福建參議，敕守銀坑，盜賊四起時(shí)，竺淵率眾捕盜，反被盜賊所捕，后因不屈于盜被殺。
竺法深：晉代僧人。名潛，或稱道潛，字法深。俗姓王，瑯邪郡(治所在今山東省臨沂市北)人。18歲便出家，師從富有才解久負(fù)盛名的名僧劉元真，慢慢克服了一般士族子弟習(xí)見(jiàn)的浮華性格，深刻鉆研了般若學(xué)的佛學(xué)理論，加上相貌堂堂，談吐風(fēng)雅，在京城長(zhǎng)安已小有名聲。至24歲時(shí)，獨(dú)自登壇講學(xué)，所講《正法華經(jīng)》、《大品般若經(jīng)》，義理深?yuàn)W，剖析明白，前來(lái)聽(tīng)講受業(yè)者常濟(jì)濟(jì)一堂，多達(dá)五六百人。
竺道馨：晉代女僧，雅能清淡，尤善小品。
竺道生：南北朝時(shí)僧人。俗姓魏，原籍鉅鹿(河北省平鄉(xiāng)縣)人，而寄居彭城(江蘇省銅山縣)。大約十歲，即依名僧竺法汰出家。曾隨僧伽提婆研習(xí)有部之學(xué)，并受學(xué)鳩摩羅什深得般若之旨。高僧傳本傳謂其“常以入道之要，慧解為本。故鉆仰群經(jīng),斟酌雜論，萬(wàn)里隨法，不憚?？?。”因而得以攝受涵泳空有兩宗的學(xué)說(shuō)，以建構(gòu)獨(dú)特的思想。
竺大年：宋朝學(xué)者，專(zhuān)心研究儒家經(jīng)典《禮記》，著有一本叫《禮記訂議》的書(shū)。
竺紹康：反清志士。在秋瑾與徐錫麟策劃皖浙起義時(shí)，被任命為光復(fù)軍分統(tǒng)。皖浙起義失敗后，被通緝，避入臺(tái)州山區(qū)。
竺姓郡望堂號(hào)
1、郡望
東?？ぃ簼h代的東?？ぃ诮裆綎|省郯城一帶。東魏及隋唐的東海郡，相當(dāng)今江蘇省東?？h以東、淮水以北地區(qū)。
2、堂號(hào)
樅陽(yáng)堂：漢時(shí)，竺晏為樅陽(yáng)侯。又因竺氏本姓竹，由竺晏才改姓竺的，故以其爵為堂號(hào)。
化鄉(xiāng)堂：宋時(shí)竺大年是沈煥的入室弟子。性格行為既嚴(yán)肅又莊重。長(zhǎng)于說(shuō)《禮》，鄉(xiāng)人都受他的感化。
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