晏姓姓氏源流和遷徙分布
晏氏或是一個典型的漢族姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第二百零二位，人口約五十七萬八千余，占全國人口總數(shù)的0.036%左右。下面是學習啦小編為大家整理的晏姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!
晏姓姓氏源流
晏(Yàn)姓源出有三：
1、來源于姜姓。春秋時期的齊國大夫晏弱被分封于晏，也就是今天的山東省齊河縣西北的晏城，所以他以晏作為自己的姓氏。他的后代也沿用晏姓，形成了晏姓的以支。
2、來源于陸終氏，是陸終子晏安的后代。傳說中的古帝顓頊的第五個兒子叫做陽安，他的后代便以晏作為姓氏，并且在春秋時期與高、國、鮑一起成為齊國的四大望族，世代在齊國做官。
3、來源于上古堯時期的大臣晏龍。據(jù)說晏龍是堯時掌管音樂的大臣，為歷史上最早的晏姓人物。晏龍被認為是此支晏氏的始祖。
得姓始祖：晏安。晏氏的出處，我國最古老的《世本》專籍記載說：“陸終子晏安之后。”此外，《姓氏考略》上說：“世本，陸終第五子晏安，唐堯君有晏龍，見山海經(jīng)，當為晏氏所自出，望出齊國。”由此可見，晏氏是一個具有幾千歷史的古老家族，他們的得姓始祖是晏安，是陸終的第五個兒子。陸終則是祝融氏吳回之子，推算起來，他們是黃帝的后裔，龍圖騰的族人。這個古老的客族，傳到了春秋時代，家族昌盛，成為齊國四大貴族之一。主要繁衍于現(xiàn)在的山東省境內(nèi)，因此，《元和姓纂》一書記述他們的源流說：“左傳，晏子名弱，齊公族也，生嬰，字平仲，晏父戎，晏公厘并其族，漢有司隸校尉晏將。”望族居齊郡(今山東省臨淄縣)。晏氏后人尊晏安為晏姓的始祖。
晏姓遷徙分布
晏姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。晏姓出自姜姓。上古時候的黃帝是著名的氏族部落首領(lǐng)，他的氏族崇拜龍圖騰。黃帝有個孫子叫作顓頊，也是著名的氏族部落首領(lǐng)。顓頊又有一個曾孫，叫晏安，而晏安就是晏姓的始祖。春秋時期，齊國有個大夫被封在晏(今山東省齊河縣西北的晏城)，他的后代以封地名作為姓氏，稱為晏氏，世代相傳，就形成了現(xiàn)在的晏姓。晏姓的望族居住在齊郡，即是今天的山東臨淄一帶。晏姓是當今較罕見姓氏，但分布頗廣，約占全國漢族人口的0.027%，居第二百四十一位。尤以湖北、四川、江西等省多此姓，三省晏姓占全國漢族晏姓人口的82%。
晏姓歷史名人
晏 嬰：字仲(?-公元前500)，謚平，習慣上多稱平仲。山東高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節(jié)儉，謙恭下士著稱。據(jù)說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年(前556年)晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達40余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏嬰病逝?？浊鹪澰唬?ldquo;救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也!”現(xiàn)存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮(zhèn)永順村東南約350米。晏嬰頭腦機敏，能言善辯。內(nèi)輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。著有《晏子春秋》8卷250章。
晏 殊，字同叔，北宋宰相，著名詞人，臨川人。景德初年曾以“神童”之名被真宗如為進士，慶歷中官集賢殿學士、同平章事兼樞密使。他填詞擅長小令，承襲南唐風格，多表現(xiàn)士大夫階層的詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗，音調(diào)和諧。他的《浣溪沙》中有 “無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”之句，傳誦很廣。他喜好賢能，范仲淹、孔道輔、歐陽修等都曾是他的學生。他的兒子晏幾道也是北宋著名的詞人。
晏 鐸：自貢富順縣人，明朝永樂十六年(1418年)進士，翰林院庶吉士，歷任福建道御史。他學問淵博，才華出眾，為官清正，政績斐然，受到人民愛戴，是明英宗時期的“景泰十才子”之一。
晏幾道，字叔原，號小山，晏殊的第七子，也是北宋有名的詞人，他的詞多感傷情調(diào)。
晏天章：宋代棋師。他不但棋下得好，而且善于把理論與實際相結(jié)合，著有《元元棋經(jīng)》一書，為后世研究下棋理論提供了材料。
晏頓復：宋代吏部侍郎，曾經(jīng)駁論二十四事，反對秦檜投降求和的主張。
晏敦復：字景初(1120-1191)，晏殊曾孫，宋代臨川文港沙河村(分屬進賢縣) 人。少就學于程頤。宋徽宗大觀三年(1109年)中進士。初任御史臺檢法官。紹興元年，由禮部郎遷吏部郎。。因事件右丞相呂頤浩，貶為貴溪知縣。后改臨江軍通判。不久，復召為吏部郎，轉(zhuǎn)左司諫，進中書門下諸房公事。晏敦復為人剛直敢言，曾彈劾準西宣撫使劉光世強換淮西民田;揭露右丞相汪伯彥之子汪召嗣無德無才，反對派他擔任江西鹽司(轉(zhuǎn)運使)和袁州知州。紹興八年(1138年)，金人遣使前來議和，要南宋君臣拜接金熙宗的詔書。吳敦復認為這是奇恥大辱，上疏堅決反對。宰相秦檜派人暗中拉攏，許以高官厚祿：“公能曲從，兩府旦夕可致”。他橫眉冷對，聲裂金石：“吾決不以身計誤國家，吾乃姜桂之性，到老愈辣。”紹興十五年，曼敦復代理吏部尚書，兼江淮經(jīng)制使。因與秦檜不合，改任寶文閣直學士，并先后出任衢州知府、亳州提舉。后閑居數(shù)年卒。宋高宗曾給予“嚴峻耿直，敢于議政”的好評。
晏斯盛：字虞際，號一齋，清朝新喻滸江(現(xiàn)為上高縣蒙山鄉(xiāng)所轄)人。康熙五十九年(1720年)江西鄉(xiāng)試第一名，次年舉進士，為庶吉士。雍正元年分校順天鄉(xiāng)試，授翰林院檢討。五年為會試同考官。雍正六年(1728年)晏授山西道監(jiān)察御史。山西，普是雍正皇帝的寵兒、當朝宰相朱軾(高安人)，于康熙劣官史，做出了好成績的地方。因此，當晏斯盛前往山西任上，雍正賜他浮水古硯及筆墨時，鄭重說明：“此太學士朱試所進，今以賜汝，汝可時時把玩，勉為朱軾可也。”雍正這番話，晏斯盛當然心領(lǐng)神會，銘記在心。一到山西，便新官上任三把火，敢于碰硬腦。當時清政府派往山西駐防、監(jiān)視人民的鑲黃旗軍胡作非為，恣意要馬匹，凌辱官紳。晏斯盛了解到這情況，即向雍正如實報告。雍正閱后即批;“晏斯盛據(jù)實陳奏，甚屬可嘉，若隱忍不言，則此輩愈多事矣，晏斯盛著交部議敘。”晏到安徽的第三、第四兩年，連年旱災(zāi)，安徽江北州、縣人民大量逃荒，離鄉(xiāng)別井，外出求食。旱災(zāi)原因，主要是沒有修水利。晏花了很大精力，用以工代賑辦法抓興修水利，同時寫了江北水利書二卷，總結(jié)水利興修與否的經(jīng)驗教訓，及其興辦措施等等。其時又奉上級命令，要他暫時管理好龍江、西新各關(guān)口稅務(wù)，并要將這些稅務(wù)關(guān)口的積弊上奏，要實事求是，不以隱以私情。大概是這兩件事情都辦得不錯，乾隆比較滿意，乾性七年(1742年)三月又擢升為山東巡撫。乾隆八年(1743年)三月，晏調(diào)湖北巡撫。乾隆十六年(1751年)春，晏斯盛聞乾隆南巡，曾往安徽淮上迎駕，兼述衷腸。這年十一月，又往北京祝皇太后壽。乾隆問斯盛：“汝母年幾何?”對曰：“八十又八。”翌日，乾隆賜晏母“春永萱庭”匾額及內(nèi)緞荷包。次年正月晏抵家，不久便病死。乾隆遣官諭祭。晏著有《易學初津》、《禹貢解》、《楚蒙山房易經(jīng)解》、《詩集》數(shù)十卷，皆梓行。
晏陽初：中國平民教育家。又名興復(1890-1990)、遇春、云霖。四川巴中人。1913年就讀于香港圣保羅書院(香港大學前身)，后轉(zhuǎn)美耶魯大學，主修政治經(jīng)濟，1918年畢業(yè)，獲學士學位。1919年入普林斯頓大學研究院，攻歷史學，獲碩士學位。1944-1945年，美國錫拉丘茲等三大學授予榮譽博士學位。晏陽初大學畢業(yè)后，立志獻身平民教育。1923-1949年長期擔任中華平民教育促進會總會總干事。1926年在河北定縣(今定州市)開始鄉(xiāng)村平民教育實驗。1940年創(chuàng)辦中國鄉(xiāng)村建設(shè)育才院(后名鄉(xiāng)村建設(shè)學院)任院長。1950年離臺灣赴美國。50年代以后，協(xié)助菲律賓、泰國、危地馬拉、哥倫比亞及加納等國建立鄉(xiāng)村改造促進會。60年代在菲律賓創(chuàng)辦國際鄉(xiāng)村改造學院，任院長及該院理事會主席。晏陽初還曾在聯(lián)合國教育、科學及文化組織擔任顧問。晏陽初早期開展平民教育運動時，認為中國的大患是民眾的貧、愚、弱、私“四大病”，主張通過辦平民學校對民眾首先是農(nóng)民，先教識字，再實施生計、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”，培養(yǎng)知識力、生產(chǎn)力、強健力和團結(jié)力，以造就“新民”(見鄉(xiāng)村建設(shè))，并主張在農(nóng)村實現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”，從而達到強國救國的目的。著有《平民教育概論》、《平民教育的真義》、《農(nóng)村運動的使命》等。
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