荀姓在大陸和臺灣都沒有列入人口基數(shù)百家姓前一百位。在春秋時期，荀姓的望族大多出自于河內(nèi)。荀氏后來又分為荀氏、中行氏、程氏和智氏四支。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的荀姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!

　　荀姓姓氏源流

　　荀(Xún)姓源出有四：

　　1、起源于遠(yuǎn)古時期，是軒轅氏部落首領(lǐng)黃帝的后代。相傳，黃帝有二十五子，分姓十二姓，荀就是十二姓之一。

　　2、黃帝時，有個大臣叫荀始，是個手巧心靈的藝師，他專門負(fù)責(zé)制作大小官員的官帽。其后代子孫以祖父名字命氏，稱荀氏。

　　3、出自姬姓，以國名為氏。據(jù)《姓苑》所載，公元前十一世紀(jì)，周文王姬昌的第十七個兒子被封于郇(今山西省臨猗縣，一謀說在今山西省新絳縣)，建立郇國，為伯爵，史稱郇伯，又稱郇叔。春秋時被晉國武公所滅，其后代子孫遂以國名“郇”為氏，后去邑旁加草頭為荀姓。

　　4、出自姬姓，春秋時晉國公族，為隰叔之后，以邑名為氏。據(jù)《通志·氏族略》所載，荀本為姬姓諸侯國，被晉國所滅后，成為荀邑(在今山西省晉平縣西)。隰叔被封于荀，為荀侯，其后裔以封地為姓，稱荀氏。 到漢宣帝時，因宣帝名詢，荀詢同音，荀姓只得姓孫，連他們的先人荀卿也被冠以孫卿。

　　得姓始祖：郇侯。西周初期，周文王將自己的十七子郇侯分封于古郇國，并將荀姓賜于郇侯。古郇國定都于新絳西。山西南部沁河以西，涑水以東，原來屬于古郇國的疆土。歷史上的古郇國最終被晉武公所滅。到后來，韓、趙、魏三家分晉。魏國的國都在安邑，后遷徙大梁(今河南省洛陽)，韓國的都城原來在曲沃，后來也曾定都襄垣(今長治市)，而趙國的國都在邯鄲。據(jù)《通志·氏族略》的記載說，是周文王的第十七個兒子郇侯的后代，子孫以國為氏，后來去掉邑旁加草為荀姓，晉國有荀林之生兒子庚，裔孫叫況，后代又分為荀氏、中行氏、智氏等姓氏。”望族居于河內(nèi)郡，就是現(xiàn)在的河南省武陟縣西南。故荀氏后人尊郇侯為荀姓的得姓始祖。

　　荀姓遷徙分布

　　(缺)荀姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。荀姓出自姬姓。上古周朝時候，周文王有一個兒子被封到郇邑(今山西省臨猗縣一帶)為爵，稱為郇伯。郇伯在郇邑建立了郇國。后來他的子孫就以郇為姓氏，并且將郇去耳字旁加草字頭，成為荀姓。還有一支荀姓的起源是源自遠(yuǎn)古黃帝時期。傳說黃帝之子有二十五，有姓名者十四個人，得姓十二個，而荀姓就是其中之一。關(guān)于荀姓的變化，還有一個說法：春秋時晉國有個大夫名叫逝敖，被分封在荀邑(今山西省新絳縣東北)，他的兒子以地名為姓氏，叫荀林父。荀林父的后代就都姓荀。在古代，荀姓的望族大多出自于河內(nèi)。荀氏后來又分為荀氏、中行氏和智氏三支。荀子，名況，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，趙國人。他提出了人定勝天思想，同時還認(rèn)定人性生來是 “惡”的，要有“師法之化、禮義之道”才可以為善;在經(jīng)濟(jì)上他提出強(qiáng)本節(jié)用、開源節(jié)流等主張。他的散文說理透辟，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，著有《荀子》。戰(zhàn)國時期的著名人物韓非、李斯都是他的學(xué)生(余略)。

　　荀姓歷史名人

　　荀 況：戰(zhàn)國時思想家，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿，著有《荀子》32篇，歷史上十分著名的思想家韓非、李斯都是他的學(xué)生。他提出了“性惡”論和“制天命而用之”的人定勝天的思想，反對迷信，是儒家學(xué)說的繼續(xù)隊和發(fā)展者。

　　荀 爽：字慈明，東漢經(jīng)學(xué)家，潁陰(今河南省許昌市)人。荀氏為潁陰望族。爽父荀淑(83——149年)為戰(zhàn)國荀卿第十一世孫，品行高潔，博學(xué)多識，有“神君”之稱。荀爽兄弟八人俱有才名，當(dāng)時被人稱為“荀氏八龍”。荀爽是“荀氏八龍”中的第六位，若論才學(xué)，則數(shù)第一。當(dāng)時有“荀氏八龍，慈明無雙”的評贊。他自幼聰敏好學(xué)，潛心經(jīng)籍，刻苦勤奮。漢桓帝延熹九年(166年)，太常趙典舉荀爽至孝，拜郎中，對策上奏見解后，棄官離去。為了躲避黨錮之禍，他隱遁漢水濱達(dá)十余年，專以著述為事，先后著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經(jīng)》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等，號為碩儒。黨錮解除，司空袁逢薦荀爽為官，不就。獻(xiàn)帝即位，爽避而不及，遂為平原相。行至宛陵(今安徽宣城)追為光祿勛。任職三天，又遷司空。荀爽見董卓殘暴，參與司徒王允謀除董卓之義舉，舉事前病卒。

　　荀 悅：字仲豫(148-209)，東漢史學(xué)家、文學(xué)家。潁川潁陰(今河南許昌)人。幼時聰慧好學(xué)，因家貧無書，每到人家，遇書即讀，過目成誦。12歲時，能說《春秋》，尤好著述。靈帝時，因見閹官用權(quán)，托疾隱于家中。獻(xiàn)帝時，應(yīng)曹操征召，歷任黃門侍郎、秘書監(jiān)等職。荀悅見當(dāng)時曹操專權(quán)，漢獻(xiàn)帝僅存虛名，因作《申鑒》5篇。其中對現(xiàn)實政治的評論，對讖諱符瑞的譏刺，都切中時弊，是西漢以來政論文傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。明代何孟春稱“其論政體，無賈誼之經(jīng)制而近于醇，無劉向之憤激而長于諷”(《申鑒注序》)，從中可以窺見荀悅文章風(fēng)格的特點?！逗鬂h書·荀悅傳》稱其另著《崇德》、《正論》及諸論數(shù)十篇，多佚。明代輯有《荀侍中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。《申鑒》有明黃省曾所作注，《四庫全書總目》稱其“引據(jù)博洽，多得悅旨”。有四部叢刊影印明文始堂刊本。

　　荀 攸：字公達(dá)，豫州潁川潁陰縣(今河南許昌)人，荀彧的從子。荀攸祖父曇，官至廣陵太守。外戚何進(jìn)總政時，征拜攸黃門侍郎。董卓亂起，荀攸與議郎鄭泰、何颙等謀除董卓，事泄而被收系獄。董卓被誅后，獲釋歸鄉(xiāng)。后被曹操征為汝南太守，入為尚書。以功封陵樹亭侯。建安十二年，轉(zhuǎn)為中軍師。魏國初建，為尚書令。建安十九年病逝，年五十八歲。魏正始年間，追謚敬侯。

　　荀 勖：字公曾(?-289年)，西晉政治家、音律學(xué)家，穎川穎陰(今河南省許昌市)人，荀爽曾孫。早慧好學(xué)。初仕魏，為大將軍營爽掾。曹爽被誅，勖遷安陽令、驃騎從事中郎、廷尉正。后為大將軍司馬昭記室，數(shù)進(jìn)策謀，深見信任。與裴秀、羊祜共掌機(jī)密。司馬炎代魏后，封濟(jì)北郡公，拜中書監(jiān)、加侍中、領(lǐng)著作。累遷光祿大夫、儀同三司，守尚書令。荀勖博學(xué)多才，入晉后曾和賈充一起修訂法令。掌管樂事，又修正律呂。領(lǐng)秘書監(jiān)事，曾和張華一起，按劉向《別錄》整理典籍。荀勖又有治理之才。任尚書令時，曾下令罷除官吏中不稱職的。

　　荀 淑： 字季和(83-149年)，川郡人?；傅劾柿旰钕啵旅骼?，有“神君”之稱。有八子(儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、敷)，并有才名，時謂八龍。

　　荀 雍：南朝宋國人，與謝惠連、何長瑜、羊璇之等四人跟謝靈運以文章賞會，作山澤之游，時人謂之四友。

　　荀 蕤：字令遠(yuǎn)，其弟荀羨，字令則，兄弟二人為晉代潁川郡潁陰人。荀蕤有儀操風(fēng)望，雅為簡文帝為重。官至建威將軍、吳國內(nèi)史。

　　荀 羨：少有大志，后尚公主，拜駙馬都督，至徐州刺史，累立戰(zhàn)功，撫納降附，甚得眾心。時稱二玉。

　　荀 菘：字景猷，晉代潁陰人。志操清純，雅好文學(xué)。官襄城太守，被社會所圍。其女荀灌，率勇士數(shù)十人突圍，乞師求援，平南將軍石覽至，遂解圍。太寧年間(323-325年)荀菘任右光祿大夫。

　　荀 粲：字奉倩，三國時魏國潁陰人。獨好道。曹洪女有美色，粲聘之，專房歡宴歷年。后婦得熱病，粲取冷熨其身，不愈而亡。粲痛悼不能已，歲余亦卒，時年二十九歲。

　　荀 彧：三國時曹操謀士。官至尚書令，參與軍國大事。

　　荀士遜：北齊時廣平人，好學(xué)有思想，文章清致典雅。武定末年選為司州秀才，至天保十年(560年)下調(diào)，皇建中，馬敬德推薦為主書。世祖時轉(zhuǎn)中書舍人。士遜狀貌很丑，以文筆見長被重用。曾有事須奏請皇上，時世祖在后宮，因左右傳稟人不知士遜姓名，只說是丑舍人，世祖說必定是荀士遜無疑。及看題奏，果然不錯，宮內(nèi)莫不欣笑。后主即位，累遷中書侍郎，號為稱職。與李若等著《典言》一書傳世，齊末去世。

　　荀廷詔：明代有崇禎進(jìn)士，著有《蜀國春稱》。

　　荀慧生：藝名白牡丹，現(xiàn)代著名京劇表演藝術(shù)家。民國16年《順天時報》舉行首屆旦角名伶評選，他以《丹青引》一劇獲選為前四名，與梅蘭芳、程硯秋、尚小云并稱中國四大名旦。

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