百家姓巫姓由來(lái)_百家姓巫姓歷史名人
巫是中國(guó)古代一種專(zhuān)門(mén)從事祈禱、占卜活動(dòng)的職業(yè)，以職業(yè)為氏。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的百家姓巫姓由來(lái)，希望大家喜歡!
百家姓巫姓由來(lái)
巫(Wū)姓源流純正，源出有一：
出自巫是中國(guó)古代一種專(zhuān)門(mén)從事祈禱、占卜活動(dòng)的職業(yè)，以職業(yè)為氏。上古時(shí)候有一種種專(zhuān)門(mén)從事祈禱，祭祀，占卜活動(dòng)的職業(yè)，叫作巫人。巫人在古代被認(rèn)為是上天的使者，受到王族顯貴和一般百姓的尊崇。巫人還常常管理天文，醫(yī)術(shù)，算術(shù)方面的事情，在朝廷中的地位相當(dāng)高。在夏朝和商朝時(shí)，巫又被分別稱(chēng)為巫祝和巫臣。商代時(shí)就有巫臣巫咸和他的兒子巫賢，是當(dāng)時(shí)的占星家。巫人的后代中有以官職為姓氏的，稱(chēng)為巫氏，是今天巫姓的主要來(lái)源。據(jù)《風(fēng)俗通》記載說(shuō)：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓來(lái)自于其所從事的職業(yè)，“巫師、巫醫(yī)、卜笙之官。”巫氏為古時(shí)之名門(mén)貴族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上說(shuō)：“黃帝臣巫彭作醫(yī)，為巫氏之始。”商朝時(shí)，巫在朝廷中的地位相當(dāng)高，大臣巫咸和他的兒子巫賢都是商朝的重要大臣，他們的后人稱(chēng)為巫氏?！睹t氏族言行類(lèi)稿》中提到：“殷有巫咸、巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著養(yǎng)性經(jīng)也。”自漢代以后巫姓之人遍布四海。
得姓始祖：巫彭。據(jù)《姓氏考略》載：“黃帝臣巫彭作醫(yī)，為巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著《養(yǎng)性經(jīng)》也。”從上看出，巫氏的始祖，是源于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的世家。開(kāi)族始祖是巫彭。巫彭是黃帝軒轅氏的大臣，曾奉黃帝之命與相君“處方盛餌，湔瀚刺治，而人得以盡年”，成為中國(guó)醫(yī)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)人。上古以來(lái)的巫氏家族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在過(guò)去的漫長(zhǎng)時(shí)間里，主要繁衍于平陽(yáng)一帶，即今山東省的鄒縣一帶，這個(gè)地方本來(lái)是周代初期邾國(guó)之地，后來(lái)變成魯國(guó)的一個(gè)邑。由此可知，長(zhǎng)久以來(lái)巫姓中國(guó)人的老家，是在今山東。望族居平陽(yáng)郡(今山西省臨汾縣西南)。 從《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黃帝臣巫彭作醫(yī)。
百家姓巫姓遷徙分布
從上古開(kāi)始的巫氏家族，幾千年來(lái)，主要在平陽(yáng)繁衍。也就是說(shuō)，古之平陽(yáng)是巫氏族人的原始源地。歷史上，古之平陽(yáng)有多處。巫姓族人的源地平陽(yáng)，指的是今山東鄒縣。春秋時(shí)，為邾國(guó)之地，后變成魯國(guó)的一個(gè)邑，秦時(shí)置為鄒縣。巫姓世居于此，代代相襲。以后播遷到全國(guó)的巫氏后人，皆以山東為祖地，這不無(wú)道理。從山東而江蘇而渡過(guò)遼闊的長(zhǎng)江，巫氏先人是很早便到達(dá)南方的閩、粵一帶開(kāi)基的，因此福建和廣東兩省的巫氏，也是源系于山東鄒縣。巫姓先人于明代初遷江蘇，然后從江蘇南下，移居閩、粵，把巫姓帶到東南沿海一帶。這種情形，可以在明代歷史上找出許多具體的證據(jù)來(lái)，其中最為顯著的可以說(shuō)莫過(guò)于巫子秀和巫子肖兩位名人的事跡。延續(xù)到清朝時(shí)，又有巫姓人氏從廣東渡海遷臺(tái)，在臺(tái)灣開(kāi)基立業(yè)，繁衍滋長(zhǎng)。臺(tái)灣的巫姓，位于馬姓之后，汪姓之前，為臺(tái)灣的第七十三個(gè)大姓。臺(tái)灣的巫氏始祖，來(lái)自廣東于清朝前期由粵遷臺(tái)。嚴(yán)格地說(shuō)，他們都是上古神醫(yī)巫彭的后裔。
百家姓巫姓歷史名人
巫 咸
是一位不凡之人?！稓w藏》載：“昔黃帝將戰(zhàn)，筮于巫咸，”《列子·黃帝》：“有神巫自齊來(lái)，處于鄭，命曰巫咸，知人生死存亡，期以歲月，句句如神。”從記載的業(yè)績(jī)，看出他確是一位神巫，料事如神。不僅如此，而且也精通醫(yī)道。說(shuō)他作過(guò)堯的醫(yī)生，“能祝延人之福，愈人之病，祝樹(shù)樹(shù)枯，祝鳥(niǎo)鳥(niǎo)墜。”這位巫咸，真可謂集醫(yī)、筮兩道于一身了。
巫妨
是上古時(shí)代一位身兼醫(yī)、筮兩道的著名人物，寫(xiě)下《小兒顱腦經(jīng)》可據(jù)以卜天壽，也可用以判病疾。他傳之子孫，再由他的世代子孫相互傳授，為我國(guó)最早的一部幼兒科醫(yī)學(xué)專(zhuān)著。
巫 凱
明代句容人，剛毅果斷，智勇雙全，鎮(zhèn)守邊鎮(zhèn)30多年，邊務(wù)修飭，威惠并行。
巫羅俊
字定生(582-664)，號(hào)青州。羅俊先祖巫暹，東晉末年由山西省平陽(yáng)郡夏縣(今山西省臨汾市)避亂到山東兗州，后管福建南平。隋大業(yè)(605-617年)間，羅俊隨父再遷居寧化。巫羅俊從小刻苦認(rèn)真學(xué)文習(xí)武，且富有無(wú)私無(wú)畏的精神，愛(ài)抱不平，互助互愛(ài)，常做好事，愛(ài)憎分明。他少年有知識(shí)、有殊勇、有抱負(fù)，而得“文韜武略的少年”的名聲。唐貞觀三年(629年)，天下基本靖寧。巫羅俊這時(shí)已是48歲的中年人，考慮到“黃連去長(zhǎng)安天末，版籍疏脫”，沒(méi)有正式建置不行，因此“羅俊自詣行在上狀，言黃連土?xí)琮X繁，宜可授田定稅”。“朝廷嘉之，團(tuán)授巫羅俊一職，令歸剪荒以自效。”黃連由朝廷批準(zhǔn)，于唐乾封二年(657年)有了鎮(zhèn)的建首，名為“黃連鎮(zhèn)”，結(jié)束了“版籍疏脫”的歷史。巫羅俊得到朝廷嘉獎(jiǎng)和旨令之后，便不再是“山大王”，而是朝廷命官，便可以行使職權(quán)，再加上原有豐厚的經(jīng)濟(jì)積累，進(jìn)行大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)的境城東自桐頭嶺，西至站嶺，北自烏泥坑，南至杉木堆。即包括現(xiàn)在清流縣境的八分之六和明溪的一部分，約達(dá)4000多平方公里，為五十年后建縣奠定基礎(chǔ)。巫羅俊于唐麟德元年(664年)8月11日，與世長(zhǎng)辭，享年83歲。
巫子秀
明孝宗弘治年間廣東省興寧縣的名士，以英勇絕人而著稱(chēng)。據(jù)說(shuō)，他家居羅崗，跟賊穴很接近，而卻獨(dú)能保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。有一次，他設(shè)下奇略擒到賊首，還親自把強(qiáng)盜頭子給殺了，把首級(jí)獻(xiàn)給官府，然后請(qǐng)來(lái)官兵幾乎把強(qiáng)盜剿盡。這么一來(lái)，那批強(qiáng)盜當(dāng)然恨之入骨。有一天夜里竟把巫子秀一家統(tǒng)統(tǒng)殺光了，使得興寧的老百姓迄今一談起這件事就會(huì)扼腕痛惜不已。
巫子肖
明神宗萬(wàn)歷年間的新喻知縣，廣東省龍川縣人，出知新喻縣時(shí)，以孝友謙介而被百姓譽(yù)為“青天”。巫氏的名氣，也因而在南方各地響亮異常。
此外，還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一位善于卜筮的巫陽(yáng)。漢代的巫都，曾以其名著《養(yǎng)性經(jīng)》而傳于后世，成為醫(yī)學(xué)上的不朽之作。從巫彭、巫咸、巫妨、巫陽(yáng)、巫都，都是巫姓先祖，又同是中國(guó)偉統(tǒng)醫(yī)學(xué)的祖宗。由此可知，巫姓先人一開(kāi)始就與中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)緊緊連在一起的。
百家姓巫姓郡望堂號(hào)
1、郡望
平陽(yáng)郡：三國(guó)時(shí)魏分河?xùn)|郡置治所在平陽(yáng)，相當(dāng)于今天的山西省藿縣以南的汾河流域及其以西地區(qū)。
2、堂號(hào)
巫姓的主要堂號(hào)有：“平陽(yáng)堂”等。
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