百家姓姚姓起源源流
姚姓在全國(guó)的分布如今主要集中于浙江、安徽、廣東、江蘇四省，在宋版《百家姓》中名義上排第101位，接下來(lái)由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)百家姓姚姓起源源流，希望大家喜歡!
姚姓起源源流
源流一
出自姚姓。 源于舜帝姚重華，世代相傳至今，史稱姚氏正宗。南宋的《通志·氏族略》記載：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以為姓” ，舜因生在姚墟，其后子孫即以地為氏，稱為姚氏。北宋景佑年間刊本：邵思著《姓解》記載：”女生為姓，故姓之字多從女。虞舜生于姚，故因生地為姓，后世有以姚為氏。“《元和姓纂》載：“姚，虞帝生于姚墟，子孫以姚為氏。”《唐書·宰相世系》：”舜后胡公媯滿封陳，至敬仲仕齊，又為田氏。王莽封田豐為代眭侯，后豐子田恢為避王莽之亂，過(guò)江徙居吳郡，改為媯姓。其五代孫媯敷，又改為姚氏。 “ 《古今姓氏書辯證》記載：”舜因生于姚墟而姓姚，因居?jì)偹諎?，故姚恢改姓為媯?媯皓又改姓為姚，知姚與媯可通....... 武王時(shí)有虞遏父者，以奉虞帝之祀，是為胡公“?！渡袝?middot;堯典》記，舜“厘降二女于媯汭，嬪于虞。 舜在當(dāng)?shù)壑?，四岳曾向帝堯推薦過(guò)舜，堯把自己的兩個(gè)女兒嫁給他，讓他們居住在媯河邊。他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。另見(jiàn)[1-2] 舜文化、虞舜文化
世界舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)(世界舜裔聯(lián)誼會(huì))總部設(shè)在香港，自1982年起每年輪流在各地舉行國(guó)際大會(huì)。旨在聯(lián)絡(luò)宗親感情，促進(jìn)世界大同，發(fā)揚(yáng)同宗舜裔宗親聯(lián)誼精神，首屆世界舜裔國(guó)際大會(huì)于1982年在香港舉行，盛況空前。之后分別由臺(tái)灣、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、菲律賓及美洲各地輪流主辦。1999年4月21至23日，世界舜裔聯(lián)誼會(huì)第13屆國(guó)際大會(huì)在河南 長(zhǎng)葛縣 隆重舉行，這是該組織首次回到祖國(guó)故土認(rèn)祖歸宗。如今已舉辦了10多屆，影響很大。 天下舜裔，姓氏各異，但同根源，血脈相連。
源流二
源于“癸”(舜之妻名)，女+癸=姚。
遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟時(shí)期，炎黃先祖，登泰山祈禱，天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依據(jù)天意，兩兩而合，命名五大宗族，并鑄十鼎，永銘天德。其中，帝標(biāo)記“癸戊”。
帝(癸戊)?；首宓膬鹤游旒吹圩?，皇族任氏首領(lǐng)----壬娶丁，生下兒子戊和女兒己。皇子戊娶癸，產(chǎn)生了帝族，帝(羲、舜)字即戊癸合文。癸+戊=帝(或“羲”、“舜”字)。戊手持斧鉞，武威四方。癸，規(guī)也，癸手持張開(kāi)的圓規(guī)。戊部落十分有趣，戊人自稱“我”(戊變體)、“吾”(戊同音)。他們首領(lǐng)自稱“羲”“舜”或者“帝”，羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代，祭祀癸女，念念不忘，誕生了一個(gè)重要的姓——姜。姜=癸+女。癸女的后代自稱姜姓。因?yàn)樗慈⒘艘粚?duì)姐妹(二姚)，所以他娶了兩個(gè)癸(娥皇、皇英)，其中一支癸女的后代，將母親“癸”下加“女”，形成姜姓，另一支癸女的后代，將“癸”左邊加“女”字，形成姚姓。所以，姜姓、姚姓，是同父異母的兩支帝的后代，他們都是帝的后代，因?yàn)槟赣H不同，形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓，皆為癸女之后。姚實(shí)為舜與癸女之后。姚發(fā)音與癸女之父“堯”音同。
源流三
史記載︰春秋早期有姚國(guó)，虞舜后代，子孫以國(guó)為氏，稱為姚氏 。
源流四
源于羌族，出自后漢西羌燒當(dāng)羌部首領(lǐng)姚弋仲。據(jù)史籍《晉書》記載，南安郡赤亭地(今甘肅隴西東南)羌族首領(lǐng)弋仲，本是漢朝西羌燒當(dāng)氏的后人，他自稱是帝舜的后代，故而改姓姚，稱姚弋仲。在姚弋仲的后裔子孫中，皆以首領(lǐng)所改為姓氏，稱姚氏，世代相傳至今 。
源流五
源于蒙古族，出自元、明時(shí)期蒙古族禹爾部。據(jù)《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，明朝時(shí)期，有蒙古族人饒五十，因有功于朝廷，受賜姚姓而姓姚，稱“姚名智”，其后裔子孫世代稱姚氏至今等 。
源流六
源于滿族，出自金國(guó)時(shí)期女真岳佳部。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族耀佳氏，源出金國(guó)時(shí)期女真岳佳部，滿語(yǔ)為Yaogiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居葉赫(今吉林梨樹(shù)葉赫鄉(xiāng))，后多冠漢姓為姚姓。
源流七
源于德昂族，出自明朝時(shí)期德昂族拉耐氏族。在明朝萬(wàn)歷年間中央政府大力推行改土歸流運(yùn)動(dòng)時(shí)，被歸入為云南副總兵鄧子龍所轄姚營(yíng)兵，駐扎在姚安，因此取漢姓為姚氏 。
源流八
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壯族、白族、俄羅斯 族等少數(shù)民族中，均有姚氏族人分布。多為明、清時(shí)期，中央王朝在中南、西南、西北地區(qū)實(shí)行改土歸流運(yùn)動(dòng)中，被地方漢族最高行政長(zhǎng)官賜予的漢姓，亦有漢族兵員駐守邊疆時(shí)與各民族聯(lián)姻后帶入的漢姓。
姚姓人口分布
在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第62位，屬于大姓系列，人口約504萬(wàn)，占全國(guó)人口總數(shù)的0.3%左右[4] 。宋至今千年中姚姓人口的增加率是呈∧形的態(tài)勢(shì)。在全國(guó)的分布如今主要集中于浙江、安徽、廣東、江蘇四省，大約占姚姓總?cè)丝诘?6%，其次分布于河南、四川、河北、湖北、湖南，山東這六省又集中了33%的姚姓人口。安徽為當(dāng)代姚姓第一大省，居住了姚姓總?cè)丝诘?.7%。全國(guó)形成了以皖浙蘇、粵湘為中心的兩個(gè)姚姓高聚集區(qū)。從明朝至今600年期間，姚姓人口流動(dòng)由東南部向華中、華北、西部的回遷十分強(qiáng)勁，大于由北向南的遷移。姚姓在人群中分布頻率示意圖表明：姚姓分布很廣，但不均衡。在皖蘇浙大部、上海、江西北部、湖北東部和西北、湖南西部和東北、廣東大部、桂貴、云南東部、四川西南、重慶南部、福建南部、陜西中部、河南西部、寧夏南部、甘肅東部、山西南端、黑龍江東部和西部，姚姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤话阍?.44%以上，其中中心地區(qū)可達(dá)0.8%以上，以上覆蓋面積約占了總國(guó)土面積的19.4%，居住了50%的姚姓人群。在青海湖和云南橫斷山脈以東的其他地區(qū)，姚姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤?.22%一o.44%之間，以上覆蓋面積約占了總國(guó)土面積的45.3%，居住了49%的姚姓人群。
姚姓郡望堂號(hào)
郡望
吳興郡
周朝置縣，秦漢設(shè)吳興郡,三國(guó)時(shí)期吳國(guó)寶鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在烏程(今浙江吳興)，其轄地今浙江省臨安至江蘇省宜興一帶。東晉朝義熙初年(乙巳，公元405年)移至吳興(今浙江吳興)，當(dāng)時(shí)轄地在今浙江臨安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清縣、兼有江蘇宜興一帶縣地。公元前13年舜帝69世嫡長(zhǎng)孫西漢大臣姚平舉家定居吳興,隋朝仁壽2年(壬戌，公元602年)因?yàn)l太湖改名湖州。唐朝時(shí)曾改湖州為吳興郡。姚氏成為吳興大族、望族，吳興成為姚氏郡望，姚氏成為吳興郡姓。外遷異地子孫遂以吳興標(biāo)謗郡望。福州閩東地區(qū)姚氏，都是吳興姚氏分支。所以，族譜、楹聯(lián)都標(biāo)明吳興望族、吳興衍派、吳興郡姓。
南安郡
西漢時(shí)期置縣，治所在狄道(今甘肅省 隴西縣)。東漢朝中平五年(戊辰，公元188年)分漢陽(yáng)郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肅隴西渭水南岸)，其時(shí)轄地在甘肅隴西縣東部及定西、武山縣一帶地區(qū)。南北朝時(shí)期的梁國(guó)天監(jiān)年間(公元502～519年)亦置南安郡，其時(shí)轄地在今甘肅省西部各縣，為全省三郡之一，轄興、泉、漳三地。隋朝開(kāi)皇九年(己酉，公元589年)改郡為縣。
堂號(hào)
三畏堂：出自《論語(yǔ)·季氏》：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。
歷山堂：紀(jì)念圣祖舜帝征庸前長(zhǎng)耕歷山。
堂山堂
耕歷堂：紀(jì)念圣祖舜帝征庸前長(zhǎng)耕歷山。
潮山堂：長(zhǎng)樂(lè)
穹窿堂：寧德
中山堂：閩侯
天馬堂：屏南
隆山堂：福安
中沁堂：莆田
羅山堂：晉江
仙源堂：黃柏
南溪堂：浦城
圣仁堂：舜帝是至仁圣明的帝王。
求正堂：以舜帝至圣至仁至善至孝至義為正而謂名號(hào)。
仁圣堂
存仁堂
南安堂：以望立堂。
世德堂
吳興堂：以望立堂。
藻鐿堂
諧孝堂
承德堂
重華堂
上郡堂
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