百家姓司姓淵源
神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其后代子孫以司為姓。春秋時，鄭國有司臣，其子孫以祖字為氏。 司臣為第一位見于史書的司氏人物。下面學習啦給大家整理了百家姓司姓淵源相關資料，希望可以幫到大家!
司姓淵源
第一個淵源：出自神農屬下專事占卜的部屬司怪。
據《元命苞》：古司怪主卜。
司怪，就是專職從事占卜禍福、解釋當今、預測未來的祭司，是古代荒朦時期人類解釋自然與社會現(xiàn)象的一種職能行為。
在司怪的后裔子孫中，多有稱司氏者，世代相傳至今。
第二個淵源：出自春秋時鄭國人司臣，其子孫為司氏。
據史籍《左傳》記載：春秋時鄭國有司臣。(見于《左傳·襄公十年》、《左傳·襄公十五年》);又據《通志·氏族略》，司臣的子孫為司氏。
司臣，春秋時期鄭國的士，多智有謀略。公元前563年大亂于鄭宮，其后逃亡。事見《左傳》。司臣的子孫以司為氏，并世代相傳。學者多認為此是以人名為氏。這一淵源是有明確記載的可考的最早的司氏淵源。司臣是當今可考的司氏始祖。
第三個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司臣，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司臣，是春秋時期晉國始設的一種官位，專職負責掌管外事，即負責晉國對其他諸侯國的涉外事務，如同當今的外交官。(這一“司臣”為官位，并非前文中的鄭人司臣)
據史籍《通志·氏族略》記載：“春秋時晉大夫叔虎，被封于郄，建郄國，下有卿士司臣，其后以祖官為姓，稱司臣氏。”
其后，各諸侯國皆有仿設，司臣遂成兩周時期各諸侯下屬之官稱常例。
在司臣的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司臣氏，后有省文簡化為單姓司氏、臣氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
第四個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司馬，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司馬，為西周時期開始設置的一種官位，負責掌管軍政、庶賦(后勤)、戰(zhàn)爭，一如當今軍制中的司令員，最高長官稱大司馬。
據史籍《尚友錄》的記載，西周時有伯爵程國，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受周天子賜為官族。
不過，楚國稱司馬之官為令尹，后稱柱國，大司馬稱上柱國
在秦朝、漢朝時期，大、、校尉之屬官都有司馬，專掌兵事。隋、唐時期的州、府佐吏有司馬一人，位在別駕、長史之下，職掌兵事，或為貶謫及閑散官員之位。司馬一稱，一直沿用至兩宋時期。
在司馬的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，后有省文簡化為單姓司氏、馬氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
第五個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司寇，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司寇，亦稱司隸，是西周初期由周公旦設置的一種官位，先為中央王朝政府專制，是負責掌管司法和治安的行政長官，甚至可以據法誅戮大臣，如同當今的司法部、公安部。后來伯爵以上諸侯國亦設司寇之官，職能相同。
據史籍《世本》記載：“春秋時衛(wèi)靈公有子公子郢，其子孫世為衛(wèi)司寇。”后來著名的司寇亥就是公子郢的后裔。
到了春秋末期，天下大亂，周王室孱弱，因此各諸侯國多逾周禮。到了戰(zhàn)國時期，連子爵小國、甚至無爵方邑也仿周制官位，是謂“雀小臟全”，許多方圓僅五十里的小方國也都設置了全套司官，周王室毫無辦法，“作假未知”，就是假裝不知道。
從此，歷朝歷代陋習沿濫，官制重疊，機構龐臃，并一直波及至今且愈演愈甚。南北朝時期的南朝梁政權下著名駢文家、政治家徐陵(公元507～583年)早就尖銳提出了“精兵簡政”之說，然而渺無其效。
司寇一稱，在西漢朝時期曾改稱司隸，官秩兩千石，東漢朝時期稱司隸校尉，且一直沿用至宋、元之際。
在司寇的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司寇氏，后有省文簡化為單姓司氏、寇氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
第六個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司空，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司空，亦稱司工，原為兩周時期中央政府中掌管建筑工程的行政長官，相當于今天的建設，隸屬于冬官府司管轄。
在史籍《后漢書·百官志·司空》中注釋：“掌水土事。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器……凡國有大造大疑、諫爭，與太尉同。”漢承秦制，秦沿周禮，當可窺一斑。
在司空的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司空氏，后有省文簡化為單姓司氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
另外，在春秋時期，宋國君主宋武公名叫子司空(公元前765～前748年在位)，其后有以先祖名字為姓氏者，稱司空氏，后有省文簡化為單姓司氏者。
第七個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司德，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司德氏，是西周時期設置的一種官位，是中央王朝中專職負責掌管各諸侯國各級官吏的督察、考評、教化者，有向君王提請用人的建議、策略等權力，但沒有任免實權，權大無柄，大致相當于如今人事局、檢察院、督察局、反貪局、紀檢委一類官署的行政長官。
由于司德職能特殊，史籍甚少記載，但在秦朝時期秦始皇將司德歸入御史類，改稱為監(jiān)察御史，世人方真正了解司德一職的厲害所在。
在司德的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司德氏，后有省文簡化為單姓司氏、德氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
第八個淵源：源于官位，出自春秋時期宋國官吏司功，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司功，就是司空，為春秋時期宋國掌管建筑工程之行政長官。
春秋時期，宋國因為宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又叫子司空(公元前765～前748年在位)。為避先君名諱，繼位的宋宣公子力改司空之官為司功，由此產生了以該官稱位姓氏的司功氏，其后裔子孫中后有省文簡化為單姓司氏、功氏者，世代相傳至今。
第九個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司徒，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司徒，亦稱司土、土司，為遠古唐堯時期時期即出現(xiàn)的官職，還在堯帝為炎黃部落首領時，舜為堯帝的司徒官，執(zhí)掌和管理土地事務，故又名司土、土司，即土司官署的最高長官。從此，舜帝的后裔子孫中就有的以其職官稱謂為姓氏者，稱司徒氏。
司徒在西周前期的金文中，都作“司土”，后期“司土”與“司徒”并用，與司馬、司空合稱“三有司”。
司徒主管征發(fā)徒役，兼管田地耕作與其他勞役。在文物《闔鼎》中記載：“令汝作司土，官司籍田”。在文物《曶壺》中記載：“作冢司土于成周八堆”。在文物《免簋》中記載：“作司土，司奠還(苑)、林□吳(虞)、牧。”
三有司在西周時期為王朝重臣，諸侯國與卿大夫以下也都有仿設。司徒之官執(zhí)掌國土，并負責劃分和監(jiān)管各州、郡、縣、邑、田、甚至諸侯國的邊界，如同現(xiàn)今的國土資源。
在司徒的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司徒氏，后有省文簡化為單姓司氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
司姓遷徙分布
司氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第一百八十五位，人口約五十九萬，占全國人口總數的0.036%左右。
先秦時期，司氏族人已分布于鄭(今河南新鄭)、晉(今山西)、衛(wèi)(今河南濮陽)等地。《姓氏考略》載，司氏最早繁衍發(fā)展中心是古代頓丘郡。
第一個見諸史冊的司氏人士，是春秋時鄭國的司臣，此后在很長的一段時間里司氏于史書難覓。
兩漢、魏、西晉時期，司氏以頓丘郡為其繁衍發(fā)展的中心，并已散居于廣大北方省份。
東晉至南北朝時期，中原司氏有播遷今湖北、江蘇、安徽、浙江等南方省份者。
唐末五代以后，司氏播遷于湖南、四川、江西等地。
宋末元初，四川、湖南、湖北等地的司氏有向云南、貴州、廣西等祖國西南部播遷的，而且華東之司氏有進入今福建、廣東等地者。且此時期及以后，中國的復姓多省文簡化為單姓，司馬、司徒、司空等復姓多有改為司姓者，實現(xiàn)了此后司姓人口的大增長。
明朝初期，山西司氏作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于河南、山東、河北、江蘇、安徽等地。此后，陜西、河南等地的司氏有到甘肅、寧夏等西北省份謀生者。
歷清至中華民國，湖廣人填四川，山東人去東北，山西人去內蒙，河南人去陜西，閩粵人赴臺灣等大規(guī)模的自然移民運動，司氏廣布全國各地。
如今，司氏族人在全國分布較廣，尤以黃淮流域、中原諸省為多。
司姓名人
司臣
春秋時期鄭國貴族司氏的首領，鄭國的士，有智謀。司氏因鄭國當國子駟的“為田洫”而被強行沒收土地，司臣旋于前563年冬與其他四大貴族發(fā)動事變，殺子駟等，劫鄭伯以如北宮。后子產平亂，司臣出逃宋國。前558年，鄭人索取事變余黨，宋司城子罕以其多智，有意解救之，遂被安置于卞地(今山東泗水一帶)。子司齊。俱見于《左傳》。
司蕃
三國時期魏國人。初為大司農桓范的下屬，后經桓范舉薦為洛陽平昌門守備。事見《魏略》。
司超
司超(904-974)，大名元城人，五代后期、北宋初期將領。曾任舒州團練、防御使，統(tǒng)領水軍，屢次參戰(zhàn)，師出有功?！端问贰吩u其“頻戰(zhàn)以清淮海，其忠誠勇果，率有可尚者焉”，并有傳。
司居敬
元朝時恩縣(今山東平原縣等地)人，生活簡樸，為人耿直。至元末為鄒縣尹。他勤政愛民，常到各地查詢民情。當地縣民當時最大的困難，是要把田賦運到膠州交納，路途遙遠，往返困難。他曾三次上書，要求改運滕縣，終于得到允許。后來又了解到許多人想讀書，但沒有學校，于是他建造學宮，廣設學田，把自己的藏書也捐給學宮。他離職后，縣民為他刻石，歌頌他的功德。
司允德
字執(zhí)中，元朝時東阿人。自幼失父，伺侯母親以孝見稱。他勤奮讀書，由太學生累官翰林國史院修撰。母卒筑廬墓側守孝，有鳴鶴百余只，翔舞上空，久而始去。后立瑞鶴亭于墓側，以資紀念。
司良輔
代州人，元代儒學正，篤學敦行，高隱不仕，家居教授程朱之學，為一方敬仰的學者。
司五教
字敬先，內黃人，篤學有志行。明崇禎時為城固縣令，十六年冬流寇入侵，司五教激部眾堅守。后城破，為賊所擒，厲聲罵賊，寧死不降，被害?！睹魇贰酚袀?。
司守謙
字益甫，明代宣化里人。善屬文，其才甚高，工于詞藻，下筆萬言。不幸早折，詩文散失，唯代表作《訓蒙駢句》存世，成為蒙學經典。
司九經
字圣典，寧夏人。清朝，官至宣化總兵。一輩子騎馬打仗，征川、滇、塞北及西藏，為朝廷平定邊疆，過著艱苦的軍旅生活，受人贊揚。
司昌齡
字靜山(1726-?)，貢生，高平石末村人，清學者。其祖為御史，其父司九經曾受業(yè)于陳文貞相國之門。司昌齡從小受儒學熏陶，樂善 古。少年時，他曾受業(yè)于丹陽名士丁蒼恒先生，成年后，潛心著述，至老不倦，二十年足跡不入城市。雍正末年，本地官員舉薦他參加博學鴻詞科考試，辭不赴試，家里藏書萬卷，學富四方，高平學者多拜其為師。纂述凡數百卷，計有《十一史精華》、《古學精華》、《泫文備征》、《紫峰集》、《泫志拾遺》等書。縣令曾聘請其主編縣志，因年老而婉言謝絕，但其所著《泫志拾遺》多為后來修志者所采納。歸安名士沈樹德與之情趣相投，共好古文，交往很深，沈樹德曾感嘆說“余不遇昌齡，誰知余者，昌齡不遇余亦誰知昌齡也”。
司增勤
男，1961年生，碩士學歷，高級會計師。1981年7月參加工作，曾任棗莊市電力局副總會計師兼財務部主任，山東魯能燃料集團有限公司副總會計師，泰安高壓開關(集團)廠總會計師，山東魯能泰山新能源有限公司董事，魯能泰山電纜股份有限公司副總經理、總會計師，魯能泰山電纜股份有限公司總經理、董事會董事，現(xiàn)任山東新能泰山發(fā)電股份有限公司總經理、董事會董事，戰(zhàn)略委員會副主任、戰(zhàn)略委員會委員、審計委員會委員、提名委員會委員。
司惠國
字耕人，1959年1月生，遼寧大連人。歷任中國當代硬筆書法家協(xié)會主席，中國硬筆書法協(xié)會副主席、中國書畫藝術百科全書編輯委員會主任、東方書譜書畫藝術研究院院長等職。
司中峰
司中峰(1916-2003)，山東省鄒縣西下店區(qū)望云村人。1937年加入中華民族解放先鋒隊。1938年參加山東人民抗日救國軍，同年加入中國共產黨。
抗日戰(zhàn)爭時期，任山東滕縣自衛(wèi)隊政治指導員，魯南軍區(qū)直屬第4團連政治指導員，蘇魯支隊營副政治教導員、大隊政治委員，八路軍115師教導第2旅5團營政治教導員。
解放戰(zhàn)爭時期，任魯南軍區(qū)警備第9旅17團政治處副主任，第18團政治處主任，魯南軍區(qū)警備第8旅19團政治委員，華東野戰(zhàn)軍第3縱隊7師19團、20團政治委員，第三野戰(zhàn)軍22軍66師196團政治委員。
中華人民共和國成立后，任中國人民解放軍22軍政治部直工，師政治部主任，空軍轟炸機10師政治部主任，空軍6軍政治委員，北京軍區(qū)空軍政治部主任等職。
1955年被授予軍銜，1964年晉升為少銜。榮獲村級獨立自由勛章、二級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。2003年6月19日因病在唐山逝世，享年87歲。
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