竇氏的來源介紹_竇氏怎么來
竇氏是一個典型的多民族、多源流姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第二百四十九位，人口約四十六萬七千余，占全國人口總數(shù)的0.0029%左右。以下是學習啦小編為你精心整理的竇氏的來源介紹，希望你喜歡。
竇姓的來源
源流一
源于姒姓，傳說中國上古帝舜時，鯀的妻子修己是有莘氏的女兒，因為吞吃了薏苡這種植物而懷孕，生下了禹。因此禹治水成功后，舜便賜姒姓(姒是苡的同音字)于禹。
源流二
源于氐族，出自南北朝時期氐族庫狄宥連部，屬于以居邑名稱漢化為氏。
源流三
源于姬姓，出自戰(zhàn)國時期魏國大夫竇公，屬于復姓省文簡化為氏。戰(zhàn)國時期，魏國有中大夫竇公，其后裔子孫以先祖名號為姓氏，稱竇公氏，后省文簡化為單姓竇氏，世代相傳至今。
源流四
出自周穆王賜皇后氏族為竇氏，參考文獻《穆天子傳奇》。
源流五
源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑族，屬于漢化改姓為氏。
源流六
源于蒙古族，出自元、明朝時期蒙古烏扎喇部，屬于以居邑名稱漢化為氏。
源流七
源于滿族，出自元、明朝時期女真卦爾察部，屬于以居邑名稱漢化為氏。
得姓始祖
少康。根據(jù)《唐書·宰相世系表》記載，竇姓出自姒姓，相傳夏后氏帝相失國后，他的妃子(原為有仍氏人)，逃出自竇，投奔娘家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂為竇氏。關(guān)于此事，在《風俗通》和《尚友錄》上也有記載。竇氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的歷史，是我國古老的姓氏之一。有仍是竇氏的最早發(fā)源地，也是古時的國名，這個地方在今山西省的濟寧縣一帶。故竇氏后人奉少康為竇姓的得姓始祖。
竇氏遷徙分布
竇姓在大陸與臺灣均未列入前一百大姓。竇姓起源古老，遠祖始于夏朝。是大禹的后代。源于姒氏。夏朝國君相被殺后，到了王妃逃出竇地，逃回娘家有仍，生下了遺腹子少康。后來少康恢復了夏朝，史稱“少康中興”，少康的兩個兒子杼、龍，仍然居住在有仍，就姓了竇姓。后來杼即位為下任夏王。發(fā)展和演變：古代的少數(shù)民族氐族(分布在今天的陜西、甘肅、四川一帶)也有以竇為姓的。在漢朝時，清河觀津的竇氏出了一個皇后，竇太后，她是文帝劉恒的妻子，景帝劉啟的母親，她一直執(zhí)政到漢武帝時，清河竇氏也因此大興，逐漸形成望族。此外，竇姓在發(fā)展過程中，還逐漸形成了扶風，河南兩大郡望，在當?shù)匕l(fā)展成為望族，因此，竇姓世稱扶風望(漢武帝置右扶風，為三輔之一。三國魏時改為扶風郡。在今陜西安縣以西)，河南望(漢高帝時置郡。在今河南省洛陽市一帶)，清河望(漢高帝置郡。相當于今河北省清河至山東省臨清一帶)。
竇氏姓氏文化
堂號
扶風堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
觀州堂：以望立堂。
清河堂：以望立堂。
五桂堂：以望立堂。
竇氏家族名人
竇嬰：西漢大臣。字王孫(公元前?-公元前131)，觀津(今河北省衡水東)人。竇太后侄。吳、楚七國之亂時，被景帝封為大，守滎陽，監(jiān)齊、趙兵。七國破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒術(shù)，反對道表法里的黃老學說，為竇太后貶斥。后因罪被殺。
竇融：字周公(公元前16年-公元62年)，扶風平陵(今陜西省咸陽西北)人，世代仕官河西。新莽時封建武男，后因參加鎮(zhèn)壓綠林、赤眉農(nóng)民軍，拜渡水。新朝滅亡，降更始政權(quán)，求任張掖屬國都尉。
竇固：字孟孫。(?—88年)，扶風郡平陵縣(今陜西咸陽西北)人。東漢時期名將，竇融之侄。年少時因娶光武帝劉秀女涅陽公主而被任命為黃門侍郎，他好讀書，喜愛兵法。世襲父親顯親侯爵位，曾任中郎將，與馬武擊破燒當羌。
竇憲:字伯度。東漢扶風平陵(今陜西省咸陽西北)人，是竇融之曾孫，領(lǐng)兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石紀功而還，拜大，總攬大權(quán)。和帝既長，憤其驕縱，與中常侍鄭眾等合謀，迫令自殺。
竇武:字游平(?-168)，扶風平陵(今陜西省咸陽西北)人?；傅垩屿浒四?165年)以長女被選入宮，拜侍中;女于同年冬被立為皇后，遂遷越騎校尉，次年改官城門校尉。時正第一次黨錮之禍，上書為黨人求情?；傅鬯?，無子，與其女竇太后迎立靈帝，任大輔政，封聞喜侯。他引用陳蕃、李膺、杜密等黨人參政，合謀殺中常侍曹節(jié)、王甫等。事泄，反為曹節(jié)等所殺。
竇鞏:字友封(772或773-831或832)，唐扶風平陵人。竇庠弟。憲宗元和二年進士。袁滋辟為從事及掌書記。入朝拜刑部郎中。元稹觀察浙東，奏為副使后兼御史中丞。平居與人言不出口，時號“囁嚅翁”。工五言詩。與兄竇常、竇牟、竇群、竇庠合有《竇氏聯(lián)珠集》。
竇蘋:字之野，生卒年不詳，生活在北宋仁宗時代。《酒譜》雜取有關(guān)酒的故事、掌故、傳聞計十四題，包括酒的起源、酒的名稱、酒的歷史、名人酒事、酒的功用、性味、飲器、傳說、飲酒的禮儀，關(guān)于酒的詩文等，內(nèi)容豐實，多采“舊聞”，且分類排比，一目了然，可以說是對北宋以前中國酒文化的匯集，有較高的史料價值。此書成書于宋仁宗天圣二年(公元1024年)，后收入于陶宗儀《說郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德頌》、《醉鄉(xiāng)記》、《清河先生傳》三篇前人關(guān)于酒的文章。
竇默:字子聲(1196-1280)，初名杰，又字漢卿，元代廣平府肥鄉(xiāng)縣興教鄉(xiāng)人(現(xiàn)邯鄲市肥鄉(xiāng)縣)。竇默是中國元代杰出的政治家、理學家、教育家和醫(yī)學家。竇默自幼熟讀詩書，廣結(jié)朋友，和許衡、姚樞等當時的理學家共同探討程朱理學，“凡經(jīng)傳、子史、禮樂、名物、星歷、兵刑、食貨、水利之類，無所不講”，無所不學。廣泛涉獵，無止的追求，使他的儒學知識更為豐富和系統(tǒng)化，特別是朱熹思想的滲透，形成自己一套觀點，為他日后出仕元廷，輔佐世祖，成就帝業(yè)，奠定了基礎(chǔ)。
竇太后:中華帝國黃老學派的最後一個代表人物，名漪(公元前205-公元前135)，河北清河郡觀津人，在呂后時被選入宮。呂后賞賜每個諸侯王宮女五名，竇漪也在被選之列。因家在清河，竇姬請求分配的宦官把她分到離家較近的趙國去。但宦官把事給忘了，她被分配到代國去，就這樣她到了代國，但代王劉恒非常喜歡她，和她生了劉啟和劉武。竇姬信奉黃老之學(道家學說，“黃”指黃帝，“老”指老子。主張無為而治，寬政待民)在她的影向下，景帝劉啟以黃老治國，在以後的日子里黃老思想成為治世的主流思想直到竇太后逝世為止，歷經(jīng)文、景二朝，再她逝世前漢武帝也不敢重用儒生。
竇建德:隋朝漳南人。聚眾起事，據(jù)河北諸郡，稱夏王，建號五鳳。隋大業(yè)十四年煬帝南游江都，為反賊宇文化及弒，時王世充在洛陽自稱鄭王，奉越王侗為帝，建德亦奉朝命。賊王世充旋弒侗自稱帝，建德亦稱夏帝。唐武德三年，李世民(秦王)擊世充。世充求援建德，建德出兵救。四年，戰(zhàn)敗被俘，斬于長安。享年48歲。
竇榮定:隋扶風平陵(今陜西咸陽西北)人，曾率軍出涼州，御突厥阿波可汗，在高越原(今甘肅民勤西北一帶)獲捷，迫使阿波證盟而去。冊封洛州總管、陳國公，官至左武衛(wèi)大。妻子是隋文帝的姐姐萬安公主，兒子竇抗是大唐武德朝宰相。
竇威:大唐武德年間的宰相，岐州平陸縣人。唐高祖太穆竇皇后的叔父，隋朝太傅竇熾之子。竇氏一族皆以武勇稱世，而竇威卻以文章秀美而稱世，好讀書，尤其熟知朝廷故事。當時天下大亂，禮典缺失，唐初禮法建制皆出自竇威規(guī)劃。集十卷，今存詩一首。
竇燕山:名禹鈞，號燕山。后周漁陽人。在五代后晉時，明瞞暗騙，勢壓貧賤，不講天理良心，30無子。傳說一夜其父送夢，對燕山說：“你心德不端，惡名張注天曹，日后無子，兼且無壽。速要改惡從善，大積陰德，廣行方便，挽回天意，改過呈祥”。燕山醒來將父夢中的話牢記在心，從前之惡，不再敢為，而且廣行方便，家中又設(shè)立義館，請明師教訓，幫助家貧子弟讀書。他創(chuàng)辦過40多所義學，官作諫議大夫，由他推薦提拔成名的青年不計其數(shù)。一夜又夢見父親說：“你今陰功浩大善名張注天曹，后有5子，齊登科甲，壽添89歲”。此后修身積德，更加殷勤。后來，果然連生儀、嚴、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奮學習，先后登科。
竇叔向:字遺直，京兆(今陜西省扶風)人。唐代宗大歷初登進士第，代宗時，常袞為相，引為左拾遺、內(nèi)供奉。袞貶，出為溧水令，復遷工部尚書。詩法謹嚴，有詩傳世。五子群、常、牟、庠、鞏，皆工詞章，著有《聯(lián)珠集》行于時。竇叔向工五言，名冠時輩。有集七卷，今存詩九首。
竇漢卿:金代有醫(yī)學家。名默。廣平肥鄉(xiāng)人，曾官居太師，故世稱竇太師，，精針灸八脈穴法，著有《針經(jīng)指南》、《標幽賦》為是書主體內(nèi)容，因行文典雅，論理精湛，元明諸名家皆宗之。論其體用，《標幽賦》之于針灸實如《煙波釣叟歌》之于遁甲也。
竇光鼐:(1720～1795)清代官員、學者。字元調(diào)(一說符調(diào))，號東皋，山東諸城市箭口鄉(xiāng)西郭家埠村人。乾隆七年進士，授編修，官至左都御史、上書房總師傅。歷督學政，所得士位至公卿者眾。他與紀昀、朱圭、翁方綱主持文運30年，極有造詣。 著有《省吾齋詩稿》、《省吾齋文集》等傳世。
竇宗融:(1895-1931.8.27)，字世雄，又字時尋，甘肅省榆中縣人。幼讀私塾，后隨岳父到敦煌縣繼續(xù)讀書。1925年冬加入中國共產(chǎn)黨。
民主革命時期，1920年11月赴蘭州，當了警察。在與好友張一悟的經(jīng)常接觸中，接受了革命思想。
1931年8月27日，被殺害于北平西直門外護城河邊，犧牲時36歲。
猜你喜歡：
6.白居易的勵志故事
竇氏的來源介紹_竇氏怎么來
