李漁有什么之稱?李漁素有“中國(guó)戲劇理論始祖”、“東方莎士比亞”等美譽(yù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集李漁素有“中國(guó)戲劇理論始祖”、“東方莎士比亞”等美譽(yù)。《，希望對(duì)你有幫助!

　　李漁素有什么之稱

　　李漁素有東方莎士比亞、世界喜劇大師之稱。李漁自幼聰敏好學(xué)，因此世人稱呼他為“李十郎”。李漁作為世界文化名人之一，很多清史中都有提及李漁簡(jiǎn)介，通過(guò)了解李漁簡(jiǎn)介得知，李漁生于1611年，卒于1680年，是浙江金華人士。

　　李漁在明末清初年間活躍，并在文學(xué)界、戲劇界、美學(xué)界有很高的建樹?！扼椅淌N曲》、《十二樓》、《閑情偶寄》、《笠翁一家言》都是李漁的代表作。李漁在一個(gè)富裕家庭出生，因?yàn)槔顫O祖輩多年從商，所以李漁的家境十分優(yōu)渥。李漁出生后，便過(guò)上了富足優(yōu)渥的生活，等到青年時(shí)期的李漁在科舉考試中失利后，他便萌發(fā)了“人間大隱”的想法。公元1666年，李漁組建了戲班，并常年在全國(guó)各地巡回演出。

　　李漁的戲班深受達(dá)官顯貴的追捧，所以李漁也成為當(dāng)時(shí)的名人。公元1667年前后幾年，是李漁人生中最為得意的一個(gè)階段，一是因?yàn)閼虬喃@得了各地人民的認(rèn)可，二是因?yàn)樗奈膶W(xué)創(chuàng)作走上了巔峰時(shí)刻。其中，代表作品《閑情偶寄》就是李漁在這一時(shí)期創(chuàng)作的。1672年、1673年，隨著喬二姬、王二姬兩位臺(tái)柱的離世，李漁的戲班日益凋敝。沒(méi)有了生活來(lái)源，李漁的生活陷入困境，此后李漁一直過(guò)著捉襟見肘的生活。為了養(yǎng)家糊口，李漁還到處借貸為生。1680年，古稀之年的李漁在貧困交加中悲涼去世，終年70歲。

　　李漁戲曲作品

　　李漁素有“中國(guó)戲劇理論始祖”、“東方莎士比亞”等美譽(yù)。《奈何天》、《比目魚》、《蜃中樓》、《美人香》、《風(fēng)箏誤》、《慎騖交》、《凰求鳳》、《巧團(tuán)圓》、《意中緣》、《玉搔頭》都是李漁戲劇著作。值得一提的是，《奈何天》、《比目魚》等又被統(tǒng)稱為《十種曲》。

　　《十種曲》作為李漁戲劇著作，它在中國(guó)古代戲劇史上占有重要地位。對(duì)李漁來(lái)說(shuō)，《十種曲》的問(wèn)世，扭轉(zhuǎn)了他前期重視戲曲，輕視戲劇的局面。為了表現(xiàn)出戲劇的演出效果，李漁在戲劇著作中，添加了賓白創(chuàng)作。由此，李漁也成為中國(guó)戲劇歷史上第一個(gè)重視賓白，并且善于用賓白的戲劇家。在《十種曲》中，李漁刻畫了十對(duì)才子佳人的愛情故事。為了歌頌愛情的偉大之處，李漁在戲劇著作中加入了濃郁的喜劇色彩。

　　李漁曾說(shuō)：“傳奇原為消愁設(shè)，費(fèi)盡枝頭歌一闕;何事將錢買哭聲，反會(huì)變喜成悲咽。”基于李漁在喜劇創(chuàng)作上的不俗建樹，因此李漁也被后人稱為“世界喜劇大師。”李漁的喜劇著作通俗易懂，深受時(shí)人的推崇。李漁在公元1651年至1668年間創(chuàng)作了大量的戲劇作品，其中《鳳求凰》、《風(fēng)箏誤》等戲劇本深受杭州人士的歡迎。等到《笠翁十種曲》問(wèn)世后，一度出現(xiàn)“洛陽(yáng)紙貴”的現(xiàn)象。時(shí)至今日，李漁的戲劇作品依然深受世人的歡迎。

　　李漁園林

　　李漁不但是世界級(jí)的戲劇大師，同時(shí)他也是杰出的園林家和園林美學(xué)家。李漁作為明清之際的美學(xué)大師，他在審美文化方面的建樹是有目共睹的。值得一提的是，李漁在園林建造領(lǐng)域也有自己獨(dú)到的見解。提起李漁園林美學(xué)理念，不得不說(shuō)的就是《閑情偶寄》一書。

　　在《閑情偶寄》中，詳細(xì)記載了李漁園林美學(xué)概念。《閑情偶寄》曾被林語(yǔ)堂稱為“生活藝術(shù)的指南”。其中，書中詳細(xì)記載了李漁“置造園亭”的實(shí)踐事例。弓弦胡同的半畝園就是李漁園林作品。在清代學(xué)者麟慶所著的《鴻雪因緣圖記》中，便可窺探李漁對(duì)半畝園的設(shè)計(jì)理念。對(duì)于半畝園中的屋舍、花草、山水、石頭等景觀，李漁將它們緊湊而不局促的組合在了一起，所以在觀賞半畝園時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，園中的景觀清秀恬淡，具有流暢輕緩的美感。

　　除此之外，位于金陵的芥子園也是李漁園林代表作品。如今，芥子園位于南京的韓家灘，這是李漁遷往金陵之后修建的園林作品?！堕e情偶寄》后六部是李漁針對(duì)養(yǎng)生之道、美化生活所談?wù)摰膫€(gè)人主張。在文中，李漁為讀者展示了17世紀(jì)中國(guó)的風(fēng)土人情和世俗風(fēng)情。李漁涉獵了亭臺(tái)樓閣、花草蟲魚、玉石假山等多個(gè)方面，都表現(xiàn)了李漁無(wú)限的生活情趣。遺憾的是，李漁對(duì)園林的研究還不夠深入，所以在后人在談?wù)摾顫O在園林上的造詣時(shí)，只能淺析李漁在園林領(lǐng)域的審美理念。