德育教育的演講稿
德育教育的演講稿
演講稿是人們在工作和學習生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達 主張、見解!下面是學習啦小編為你整理的幾篇德育教育的演講稿，希望能幫到你喲。
德育教育的演講稿篇一
各位老師、同學們：
今天是三月五日，是偉大領袖毛主席“向雷鋒同志學習”題詞46周年紀念日，我們機關四小把三月份定為“學雷鋒活動月”，通過校園小廣播、班隊會等形式大力弘揚雷鋒精神，號召大家學習雷鋒叔叔愛憎分明的階級立場;言行一致的革命精神;公而忘私的共產(chǎn)主義風格;奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志。做一名全面發(fā)展的好學生。
四十多年來，這位普通戰(zhàn)士的人生軌跡融進了共和國的年輪，激勵著一代又一代的中華兒女。“雷鋒”這個名字已經(jīng)衍化為一種精神象征，并不斷被賦予新的時代內(nèi)涵。
雷鋒經(jīng)歷過舊社會孤兒的苦難生活，解放后，他把自己對黨的情感匯聚成平凡而偉大的一生。他當過農(nóng)民，做過工人，后來成為解放軍戰(zhàn)士。他用自己的實際行動實現(xiàn)了人生的三大紅色旅程：入隊、入團、入黨。他無論何時何地，總是自覺地把個人命運和祖國的前途、人類的理想緊密地聯(lián)系起來，在平凡的工作崗位上閃光，體現(xiàn)出堅定的志向和高尚的品格。雷鋒精神是什么?雷鋒精神就是一種全心全意為人民服務的公仆精神，干一行愛一行鉆一行的敬業(yè)精神，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、知難而進的創(chuàng)業(yè)精神，好學上進、善于鉆研的釘子精神，團結合作、樂于助人、攜手并進的友愛精神。這是一種有利于民族團結、社會進步、人民幸福的民族精神。
弘揚雷鋒精神，就是要大力弘揚中華民族的正義、愛國、奉獻、犧牲等崇高精神;大力弘揚艱苦奮斗、扎實進取的優(yōu)良作風;大力弘揚民族自尊、人格高尚、情感健康、友愛互助的社會風尚。讓我們用雷鋒精神塑造我們城市形象，展現(xiàn)我們城市健康文明、蓬勃向上的活力。
時代擎起了雷鋒，雷鋒輝煌了時代。讓我們用時代的腳步去延伸和拓展雷鋒精神的光彩，升華雷鋒精神，造就出更多我們這個時代的雷鋒。
在學習雷鋒的日子里，希望大家切切實實地開展好，在家做父母的“小幫手”;在社會做幫人律已的“小標兵”;在學校做與同學合作的“小伙伴”;在公共場所做環(huán)保的“小衛(wèi)士”;在少先隊里做自助向上的“小主人”。
同學們：我們要學習雷鋒叔叔勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、知難而進的創(chuàng)業(yè)精神，好學上進、善于鉆研的釘子精神，團結協(xié)作，樂于助人、攜手并進的友愛精神。讓雷鋒精神，陪伴我們健康成長!讓雷鋒精神永恒!
德育教育的演講稿篇二
老師們、同學們：
大家好!
同學們，我先來問大家一個問題：“在你心中什么樣的學生是好學生?”大部分同學會認為學習好(考前三名)。到底對不對呢?相信同學們聽了這句話，就不難找到答案了。意大利詩人但丁說：一個知識不全的人可以用道德來彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識來彌補?？梢姷赖卤戎R更重要。
當你在公交車上，看到白發(fā)蒼蒼的老人拿著大包小包的東西站著，你忍心不讓座嗎?當你看見綠油油的草坪，你忍心去踐踏嗎?當小同學摔倒了，你忍心不幫助他嗎?當你在教室里大聲喧嘩時，你有沒有想過這樣會影響別人;當你在路邊折斷花木時，你有沒有想過小樹也有生命呀，它也會疼，當你吃的零食袋，隨手一扔，在你眼里覺得是一件小事，可你有沒有想過，如果全世界的人都往馬路上扔一團廢紙，馬路會是什么樣子，那樣我們可能都會生活在垃圾里。
那么，怎樣做一個有道德的人呢?要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。意思就是說不要認為好事很小就不去做，也不要認為壞事很小就去做。從身邊的小事做起：保護學校的一草一木，愛護自己的課桌，尊敬老師，愛護公物，關心集體等等……
有些人認為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信，不占小便宜，拾到東西要交公，道德就是在別人遇到困難時，伸出援助之手，幫助他渡過難關。道德就是時刻提醒自己做好事，不做壞事，為人們傳遞正能量。
同學們，讓我們從今天開始，行動起來吧!做一個有道德的人，做一個受人尊敬的人!謝謝大家!
德育教育的演講稿篇三
大家好：人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。
道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做?”的問題。“我應該怎么做?”包括兩個方面：一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。
他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
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