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課前演講稿1000字左右

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課前演講稿1000字左右

  我們都知道,一般情況下,演講時(shí)需要寫一份演講稿。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇課前演講稿1000字左右,希望能幫到你喲。

  課前演講稿1000字左右篇一

  我一直相信,無(wú)論長(zhǎng)夜漫漫,無(wú)論前路迢迢,總有那么一雙眼睛,能穿透歷史的陰霾,看盡滄桑流轉(zhuǎn),看透世態(tài)炎涼,一如鋒利的長(zhǎng)劍,刺破浮云鄂未殘。

  迅者,從走卂聲,疾也。先生的一生,如他的筆名,滿是飛越與奔跑,奔向他進(jìn)取、正直、從容的眼所憧憬的前方。盡管時(shí)光如梭,曾經(jīng)的景象已不可察,我亦能從殘存的光影中,得窺其眉目英朗,即使相隔百年,自讓人心生敬意。

  “不滿足是向上的齒輪”

  照片中先生的眼總是各向上看的。上眼眶曲成下壓的弧線,仿佛滿弦之弓,蓄勢(shì)待發(fā),頂著不斷上挑的眼珠,別有一股逼人的英氣。這樣的人,別人說(shuō)他不懂人生,把眼光放在腳下,求個(gè)安逸,保全己身,便已足夠。我想,先生即使“懂”,大約也是不屑的。“不滿足”造就了他的不平凡。從路礦學(xué)堂到仙臺(tái)學(xué)醫(yī),從受盡歧視的華人到以文為戈,一往無(wú)前的戰(zhàn)士,他一步一步前行,走出世上本無(wú)的新路。原來(lái),他的眼是窄小的,容不得太多,容不得自身的學(xué)術(shù)不精,容不得世道的黑暗陰沉。他不滿足,于是試圖改變,所以他總目視上方?;蛟S也只有深邃浩瀚的蒼穹,才堪與之對(duì)話吧。

  “不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”

  睫毛上揚(yáng),眼神中滿懷著期待,先生似乎有許多要傾訴。統(tǒng)治者的屠刃和燃盡思想的烈火,產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的病態(tài)麻木、自甘為奴、逆來(lái)順受的眼。然而他們永遠(yuǎn)不明白,什么都可以被洗盡,只有大腦不能,思想是鳳凰,是焚燒不盡的野草,沒(méi)有什么力量可以消滅。怒目圓睜,滿懷憤慨和憐憫地看著眼前悲哀的世界,那眼神足以讓任何陰險(xiǎn)和野心勃勃的人心怯膽寒。是的,無(wú)須沉默,伴隨著那“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”的眼神而來(lái)的,是《彷徨》、《吶喊》、《華蓋集》……我終于明白先生眼中的期待,就讓他在憤怒中嘶吼,去振醒人心吧!

  “當(dāng)我成塵時(shí),你會(huì)見我的微笑”

  歲月總是無(wú)情的。先生眼角拖起長(zhǎng)長(zhǎng)的皺紋,載著滄桑與疲憊,摧殘著他。我甚至可以想象,在無(wú)數(shù)個(gè)黑夜,先生苦撐起他早已困乏不已的眼,堅(jiān)持著他的堅(jiān)持。先生的眼,渾濁又澄明,那疲乏背后所掩藏著的是從容與無(wú)悔。有限的生命和無(wú)限的價(jià)值,在他那里獲得了平衡。正因?yàn)闀r(shí)日短暫,才需要夜以繼日的奮斗。被辛勞擊垮的先生,還是從容地離去,沒(méi)有冠冕堂皇的言辭,只留下幾件小的心愿。只是他的眼,依舊如光耀一般,閃在民族的血液深處。我這才發(fā)現(xiàn),他的不平凡中,其實(shí)又包含著平凡,而這平凡,卻透出別樣的卓越。

  而今,斯人不復(fù),而先生的眼,依然承載著獨(dú)立的人格和思想,激勵(lì)我輩。所以即使那些“當(dāng)代的阿Q、孔乙己”試圖將他的文章從學(xué)生案前的書本中移去,卻也只能是顯示他們的心虛。那眼神,早穿越時(shí)光,滿含驕傲與不屑:“你們到底在怕什么?”

  是的,他們害怕,害怕有一天這個(gè)國(guó)家出現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)魯迅的眼,那進(jìn)取、正直、從容的眼。

  然而此日不遠(yuǎn)。

  我一直相信。

  課前演講稿1000字左右篇二

  蘇軾,這個(gè)名字在中國(guó)傳譽(yù)了一千年。

  一千年的花開花落,我依托著你聽花的氣息。

  一千年的雁歸雁回,我尋著你的腳步,察覺著自然的眷戀。

  ——心感

  一

  少年時(shí),你就“奮厲有當(dāng)世志”,你努力考察了“前世盛衰之跡與其一時(shí)風(fēng)俗之變”。年二十,方出冠,就登進(jìn)士第。與弟弟子由二人獨(dú)步長(zhǎng)安,以文章鶴立雞群。你學(xué)通經(jīng)史,每日屬文數(shù)千言。你“無(wú)所藻飾”的文風(fēng),一反當(dāng)時(shí)“奇怪奇澀”的“太學(xué)體”的“浮剽”習(xí)風(fēng),受到了當(dāng)時(shí)執(zhí)文壇牛耳的知貢舉歐陽(yáng)修的特殊重視。

  宋神宗熙寧二年時(shí),王安石推行新法,而你對(duì)新發(fā)的主要內(nèi)容持異議遭貶謫。四年,通判杭州。七年,知密州,九年末離密赴京師。十年,除知徐州。元豐二年四月,知湖州。八月,由于被控在地方官任上寫了一些譏諷朝廷和新法的詩(shī),被逮進(jìn)御史臺(tái)獄。由于御史臺(tái)俗稱烏臺(tái),史稱此牽連眾多官員的政治事件為“烏臺(tái)詩(shī)案”。十二月出獄,貶為黃州團(tuán)練副使、本州居住、不得簽署公事。

  蘇軾仕途數(shù)十年,是在十分復(fù)雜、激烈的政治斗爭(zhēng)中度過(guò)的。

  二

  蘇軾走上詩(shī)壇的時(shí)候,他的前輩歐陽(yáng)修、梅堯臣所倡導(dǎo)的反對(duì)西昆派缺乏實(shí)際內(nèi)容、詩(shī)風(fēng)濃艷艱澀的詩(shī)體革新運(yùn)動(dòng)正在開展。歐陽(yáng)修學(xué)韓愈,以文為詩(shī);梅堯臣學(xué)唐人平淡處,主張平淡。歐、梅的實(shí)踐和主張,起了很好的作用。但其影響所及,在含蓄和文采上顯的不足,流于淺俗。

  最終,蘇軾以他橫溢的才華,突破了前人的局限。他廣泛的向前輩詩(shī)人學(xué)習(xí),他和同時(shí)代的詩(shī)人一起前進(jìn),并向他們中的杰出者學(xué)習(xí),他用他創(chuàng)造性的、豐富的藝術(shù)實(shí)踐,顯示了宋詩(shī)的獨(dú)特力量。他繼承了歐、梅的成就,超過(guò)了歐、梅,對(duì)詩(shī)體革新運(yùn)動(dòng),做出了新的、卓越的貢獻(xiàn)。

  蘇軾繼承并發(fā)揚(yáng)了詩(shī)歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了批判以及對(duì)社會(huì)的可笑現(xiàn)象做了嘲諷。他在他的詩(shī)中,還展開了他個(gè)人生活的廣闊畫面。華夏雄奇的山川,歷史悠久的勝跡給了他的詩(shī)以豐富的營(yíng)養(yǎng),反過(guò)來(lái),他的詩(shī)又為這些山川、勝跡增強(qiáng)了耀眼的光彩。二者最為完美的結(jié)合,一個(gè)是杭州的西湖,一個(gè)是黃州的赤壁。

  他十分重視作品的藝術(shù)性,有著深厚的藝術(shù)素養(yǎng)。他富于想象,奇思妙緒,層出不窮;他長(zhǎng)于比喻,形象生動(dòng),活靈活現(xiàn);他善于體物,隨物賦形,盡物之妙;他擅長(zhǎng)各種體裁,六言、四言,偶一為之,亦至妙境;但七古更適合他的馳騁縱橫,更適合于淋漓盡致的充分施展他的才力。

  三

  蘇軾以文為詩(shī),擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域;又以詩(shī)為詞,擴(kuò)大了詞的領(lǐng)域。

  他寫了《江城子》(十年生死兩茫茫),第一次以悼亡題材入詞;他寫了《浣溪沙》(慚愧今年二麥豐)組詞,第一次以農(nóng)村生活入詞;他寫了《江城子》(老夫聊發(fā)少年狂),第一次在此中出現(xiàn)了駕馬馳騁,立志報(bào)國(guó)的英雄者的形象;他寫了《滿庭芳》(蝸角虛名),第一次以通篇議論入詞。

  同為懷古,蘇軾的赤壁懷古《念奴嬌》較之王安石的金陵懷古《桂枝香》更有深度;同為贈(zèng)別,蘇軾的《水龍吟》、《八聲甘州》等從狹隘的驪歌中走出來(lái),無(wú)論是內(nèi)容還是表現(xiàn)深度,都超越了前人。

  從某種意義上來(lái)講,蘇軾解放了詞體,開創(chuàng)了豪放一派,在詞學(xué)發(fā)展史上有著特殊重要的位置。正因?yàn)橛辛怂?,詞的地位開始上升,進(jìn)而與詩(shī)并列。

  蘇軾是一代詞宗,他用他無(wú)限的熱情投身于宋詞的創(chuàng)作,他的豪放,激勵(lì)了一千年以來(lái)的詞人。他永遠(yuǎn)是宋朝詞的星空中閃耀的明星。子瞻的光芒,永遠(yuǎn)照耀著東方的夜空,他與明月共伴,與星漢一同燦爛。

  “微吟罷,憑征鞍無(wú)語(yǔ),往事千端。”——獨(dú)自一人,月夜起行,風(fēng)息難隱英雄淚。

  “當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安,似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字,胸中萬(wàn)卷,致君堯舜,此事何難?”——兄弟二人,徒步長(zhǎng)安,推筆磨墨,揮斥方遒。鶴立雞群,俱為進(jìn)士,何命苦焉?

  “揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。”——難解紅塵紛擾,世態(tài)炎涼。

  “人生如夢(mèng),一尊還酹江月。”——確實(shí)流露出消沉的情緒,也是對(duì)“人生”的一種反思,在無(wú)可奈何中尋求自我解脫。

  “竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”——這輩子經(jīng)歷的又不止這場(chǎng)小雨了,都順其自然的過(guò)來(lái)了,人生莫過(guò)于此。

  “江表傳,君休讀??裉幨浚婵跋?hellip;…愿使君,還賦謫仙詩(shī),追黃鶴。”——字里行間流露著你強(qiáng)烈的激憤,只能通過(guò)對(duì)禰衡的懷念來(lái)勉勵(lì)自己和友人。

  “會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。”——這又是何等的壯志,他總是在用他的豪情灌輸?shù)竭@他所愛著的土地,他所愛著的百姓。

  “料得年年斷腸處,明月夜,短松岡”——亡妻已死十年,今日被貶密州,偶然經(jīng)過(guò)一個(gè)小土山,提著一壺酒,牽著一只驢,獨(dú)自靠著小松,仰天望月,不覺思念又重現(xiàn)。

  “夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí),惟有一江明月、碧琉璃。”——夜深風(fēng)靜,皓月當(dāng)空,江水碧澈,一派祥和靜謐的氣氛,微微流露出一絲惜別。

  “休對(duì)故人思故國(guó),且將新火試新茶,詩(shī)酒趁年華。”——有新茶,何不細(xì)品?有美景,何不飲酒賦詩(shī)?超然于物之外,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),動(dòng)了思想的不滅之情?

  四

  蘇軾的官場(chǎng)生活是多么的黑暗,但就在這黑暗中有不為人知的光明,也正是這光明,照亮了黑夜,蘇軾用他的曠達(dá),他的隨和,他的樂(lè)觀造就了他的豪放,造就了他的文、詩(shī)、詞。

  元豐二年十二月,貶為黃州團(tuán)練副使、本州居住、不得簽署公事。

  可能沒(méi)有這趟悲行,就沒(méi)有現(xiàn)在的《念奴嬌》、《赤壁賦》等優(yōu)秀作品。但是如果沒(méi)有蘇軾的隨遇而安,同樣沒(méi)有諸如此類的佳作。唯有蘇軾,在逆境中駕舟游長(zhǎng)江,感慨千古人物,嘆時(shí)光流逝。

  “壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下,清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。”何等的愜意啊!遭貶后,能夠在“閑暇”中寄情于山水,邀客同游。“白露橫江,水光接天,縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止。飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙!”駕一葉之輕舟,飄然游于長(zhǎng)江之上,歡快的心情,就好像羽化登仙了一般,可是我想就算是羽化登仙也大概達(dá)不到那種心態(tài),那種放縱。

  說(shuō)真的,神仙也做不到這樣的隨遇而安。

  “蓋將自其變者而觀之,則天地不能以一瞬,自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡藏也。”這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀,他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化,因此,他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài),并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái),理性地對(duì)待生活。“唯有江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。”江上的清風(fēng)有聲,山間的明月有色,江山無(wú)窮,風(fēng)月長(zhǎng)存,天地?zé)o私,聲色娛人,我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)。

  可能這就是蘇軾的為人之道,這就是他的處世之方。所以他并沒(méi)有看中生命的歸貴與重,而是更加注重于人生的貴與重。也正是這樣,才造就了一代文豪,一代詞宗。

  五

  可能一千年前,蘇軾對(duì)著這個(gè)破落的塵世落淚,渾濁的淚水中,似乎就是他對(duì)大宋的無(wú)望,卻仍抱著報(bào)國(guó)的壯志,時(shí)刻為國(guó)擔(dān)憂,為國(guó)著想。他流下的眼淚隨風(fēng)飄著、飄著,跨越歷史的星河,所過(guò)之處,無(wú)不綻開了熾熱鮮紅的紅蓮;像一團(tuán)團(tuán)火焰般,可我卻不覺灼熱,只感到它往我傳遞春日般的溫暖—蘇軾,是他對(duì)祖國(guó)永恒愛戀的赤子之心,是那一顆怎樣滾燙如火焰的心啊,創(chuàng)寫的一段傳奇,留給千年后我們的溫暖。

  花開花落,潮起潮落。山河可以削平或聳起,更多風(fēng)云人物掘地而起。蘇軾也隨著年代的遷移死在了現(xiàn)實(shí)中,卻活在更多人的夢(mèng)里。

  風(fēng)過(guò)水輕蕩,畫面皆散開。

  朦朧中,似乎在夢(mèng)里,我看見一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人,在月下,為我論詩(shī)品文,為我闡釋宋詞的奧義,為天下蒼生闡釋人生的價(jià)值。就是這樣的一個(gè)人,他依然用他的熱血,在歷史的殿堂,揮毫?xí)鴮懼鴮儆谒娜松?/p>

  對(duì),這就是人生!

  真正的隨遇而安,真正的智者……

  課前演講稿1000字左右篇三

  讓,是一種文明,是一種道德,是一種文化。翹首回顧中華五千年的歷史長(zhǎng)河,“讓”隨處可見。“讓”已流入中國(guó)人的血液,注入中國(guó)人的骨髓。“讓”,雖只見于細(xì)微之處,卻營(yíng)造了一片充滿陽(yáng)光的天空。

  在公共汽車上,年輕人起身讓座給老人、小孩、婦女。一個(gè)渺小的動(dòng)作,卻深深注入每個(gè)人的瞳孔,激蕩著每個(gè)人的心靈。陽(yáng)光透過(guò)窗口柔和地射進(jìn)來(lái),多么和諧呀!

  田間的小路,狹窄而又曲折地伸向遠(yuǎn)方。一山難容二虎,一條小路難容二人,一人站在旁邊的田梗上,等待著另一人的走過(guò)。一個(gè)輕輕的邁步,方便了他人,快樂(lè)了自己,陽(yáng)光普照大地,照出了人的心靈,照出了人的美德。

  “讓”,有時(shí)可以制造一份驚喜,一份美好。

  今天你或許給某人讓了座,你會(huì)覺得今天的旭日東升格外美麗,今日的風(fēng)格外涼爽,今日的鮮花開得格外爛漫。——“讓”,制造了驚喜。

  母親讓出了自己的青春,自己的歲月,自己的全部,換來(lái)了子女的平安,子女的青春,子女的幸福。——“讓”,制造了美好。

  “讓”使白云顯得格外飄逸,敞開一片充滿陽(yáng)光的天空。“讓”的過(guò)程如品茶,越品越香濃;“讓”的形式如喝白開水,越飲越單純;“讓”的結(jié)果如蜂蜜,一直甜到腳底。

  讓鼠標(biāo)脫離指尖,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)書海里也有寶庫(kù);讓憂郁的心遠(yuǎn)離,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活如此美妙;讓飄蕩的心回歸,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)習(xí)如此有趣。

  其“讓”也,足以顯才,足以博贊,足以煉情。讓出一種風(fēng)度,一種品味,一種人格。“讓”可使扭曲的心靈回歸到正確的軌道,“讓”可使今日的輝煌為明日的發(fā)展打下基礎(chǔ),“讓”可使陰暗的天空充滿陽(yáng)光并發(fā)出迷人的色彩。

  你讓,我讓,大家讓,這樣就能營(yíng)造出“我讓人人,人人讓我”的和諧社會(huì)氛圍。沒(méi)有“讓”的日子猶如沒(méi)有陽(yáng)光的日子。沒(méi)有一只鳥的樹林不成樹林,沒(méi)有一滴水的江河不成江河,沒(méi)有一點(diǎn)“讓”的社會(huì)不成社會(huì)。

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