不過(guò)，這種“感覺(jué)”是可以培養(yǎng)的，這種經(jīng)驗(yàn)也可以總結(jié)出來(lái)。你可以去研究成名 演說(shuō)家的方法。以下就是一個(gè)例子，這是當(dāng)年威爾斯親王在多倫多帝國(guó)俱樂(lè)部發(fā)表的演 說(shuō)的結(jié)束語(yǔ)：

　　“各位，我很擔(dān)心。我已經(jīng)脫離了對(duì)自己的克制，而對(duì)我自己談得太多了。但我想 要告訴各位，你們是我在加拿大演講以來(lái)人數(shù)最多的一群聽(tīng)眾。我必須要說(shuō)明，我對(duì)我 自己地位的感覺(jué)，以及我對(duì)與這種地位同時(shí)而來(lái)的責(zé)任的看法——

　　我只能向各位保證，將隨時(shí)盡這些重大的責(zé)任，并盡量不辜負(fù)各位對(duì)我的信任?！?/p>

　　大家也可以覺(jué)得出，即便是非?！澳尽钡穆?tīng)眾，也會(huì)“感覺(jué)”到這就是結(jié)束語(yǔ)。它 不象一條未系好的繩子那般在半空中擺蕩;它也不會(huì)零零散散地未加修整。它是修剪得 好好的，已經(jīng)整理妥當(dāng)，應(yīng)該結(jié)束。

　　霍斯狄克博士在日內(nèi)瓦的圣皮耶瑞大教堂發(fā)表演說(shuō)，他的題目是：“拿劍者終將死 于劍下”。下面是他這次演說(shuō)辭的結(jié)尾部分，請(qǐng)注意，他所表現(xiàn)的是多么美麗、高貴而 又富有力量：

　　“我們不能把耶穌基督與戰(zhàn)爭(zhēng)混為一談，這是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。這也是我們今天所 面臨的挑戰(zhàn)，而且應(yīng)該激發(fā)起基督的良心。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類所蒙受的最大及最具破壞性的社 會(huì)罪惡;

　　這絕對(duì)是殘忍無(wú)比的行為，就其整體方法及效果而言，它代表了耶穌所不曾說(shuō)過(guò)的 每一件事，也不曾代表耶穌說(shuō)過(guò)的任何事。它非常明顯地否認(rèn)了關(guān)于上帝與人類的每一 項(xiàng)基督教義，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)地球上所有無(wú)神論者所能想象的程度。如果能看到基督教會(huì) 宣稱它將為我們這個(gè)時(shí)代最重大的道德問(wèn)題負(fù)責(zé)任，并看到它有明確的道德標(biāo)準(zhǔn)，以對(duì) 抗目前我們這一時(shí)代的異教邪說(shuō)，拒絕讓良心受制于一些好戰(zhàn)的國(guó)家，將上帝的國(guó)度置 于民族主義之上，并呼吁這個(gè)世界追求和平，這豈不是極有價(jià)值的嗎?

　　此時(shí)此地，身為一個(gè)美國(guó)人，置身于這個(gè)高聳及友善的屋頂下，我不能代表我的政 府發(fā)言，但我愿以美國(guó)人及_的雙重身份，代表我的幾百萬(wàn)同胞發(fā)言，祝福你們完 成偉大的任務(wù)。我們?yōu)樗矶\，如果無(wú)法完成，我們將深感遺憾。

　　我們可以進(jìn)行各種努力，但目的是一致的。再也沒(méi)有比這更好的目標(biāo)值得我們?nèi)^ 斗。舍此目標(biāo)，人類將面臨有史以來(lái)最為可怕的災(zāi)禍，就如同物理學(xué)上的萬(wàn)有引力定律， 在道德領(lǐng)域中的上帝法則沒(méi)有種族與國(guó)家的界限：‘拿劍者終將死于劍下’?！?/p>

　　霍斯狄克博士的演說(shuō)和林肯的就職演說(shuō)可以說(shuō)有著異曲同工之妙，他們的結(jié)尾都可 以說(shuō)是透著莊嚴(yán)的語(yǔ)氣，鏗鏘有力的話語(yǔ)，體現(xiàn)著內(nèi)心真實(shí)的感情，行若流水的順暢體 現(xiàn)著一位杰出的演說(shuō)者應(yīng)該具備的扎實(shí)素質(zhì)。

　　林肯在他的就職演說(shuō)中說(shuō)：“我們很高興地盼望，我們很誠(chéng)摯地祈禱，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的 大災(zāi)禍將很快成為過(guò)去。然而，如果上帝的旨意是要這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)兩百五十年，讓那些 無(wú)報(bào)酬的奴隸所積聚的財(cái)富完全耗盡，持續(xù)到受皮鞭鞭打而流出的每一滴血要用由刀劍 砍傷而流出的血來(lái)賠償，那么，我們也必須說(shuō)出三千年來(lái)相同的那句話：‘上帝的裁判 是真實(shí)而公正的。’不對(duì)任何人懷有敵意，對(duì)所有人都心存慈悲，堅(jiān)守正義的陣營(yíng)，上 帝指引我們看見(jiàn)正義，讓我們努力完成我們目前正在進(jìn)行的任務(wù)，治療這個(gè)國(guó)家的創(chuàng)傷， 照顧為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士們，照顧他們的寡婦及孤兒，我們要盡我們一切的責(zé)任，以達(dá)成在 我們之間的一項(xiàng)公正永久的和平，并推廣至全世界各國(guó)?！?/p>

　　可以說(shuō)，象這樣充滿感情、充滿愛(ài)意的演說(shuō)很容易引起我們的共鳴，給我們以強(qiáng)有 力的觸動(dòng)，從而留下更多的回憶。

　　也只有這樣的結(jié)尾，才可稱得上美麗而又完美的結(jié)尾。

　　巴頓曾說(shuō)：“蓋茨堡演講已經(jīng)十分高貴了，但這篇演講卻更好，這是亞伯拉罕最偉 大的一篇演講，把他的智慧及精神力量發(fā)揮到了最高境界?！?/p>

　　卡爾·史茲寫道：“從來(lái)沒(méi)有一位美國(guó)總統(tǒng)向美國(guó)人民說(shuō)過(guò)這樣的話。美國(guó)也從來(lái) 沒(méi)有一位能在內(nèi)心深處找出如此感人話語(yǔ)的總統(tǒng)?！?/p>

　　怎樣才能在別人面前結(jié)束一次完美的談話?從上面的演說(shuō)當(dāng)中，我們可找出一些比 較實(shí)用的方法。

　　首先要總結(jié)你的觀點(diǎn)。

　　即使在只有五分鐘的簡(jiǎn)短談話中，一般的演說(shuō)者也會(huì)不知不覺(jué)地使談話范圍涵蓋得 很廣泛，以至于結(jié)束時(shí)，聽(tīng)眾對(duì)于他的主要論點(diǎn)究竟在何處仍感到有點(diǎn)困惑。不過(guò)，只 有很少數(shù)的演說(shuō)者會(huì)注意到這種情況。演說(shuō)者往往有種錯(cuò)誤的想法，認(rèn)為這些觀點(diǎn)在他 們自己的腦海中如同水晶那般清楚，因此聽(tīng)眾也應(yīng)該對(duì)這些觀點(diǎn)同樣清楚才對(duì)。事實(shí)并 不盡然，演說(shuō)者對(duì)自己的觀點(diǎn)已經(jīng)思考過(guò)相當(dāng)時(shí)候了，但他的觀點(diǎn)對(duì)聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)卻是全新 的。它們就好象一把丟向聽(tīng)眾的彈珠，有的可能落在聽(tīng)眾身上，但絕大部分則零亂地掉 在地上。聽(tīng)眾只能會(huì)“記住一大堆事情，但沒(méi)有一樣能夠記得很清楚?！?/p>

　　下面的演說(shuō)者是芝加哥的一名交通經(jīng)理。他在這方面做得比較成功。

　　“各位，簡(jiǎn)而言之，根據(jù)我們?cè)谧约汉笤翰僮鬟@套信號(hào)系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我們?cè)跂| 部、西部、北部使用這套機(jī)器的經(jīng)驗(yàn)，它操作簡(jiǎn)單，效果很好，再加上在一年之內(nèi)它阻 止撞車事件發(fā)生而節(jié)省下的金錢，使我以最急切及最坦蕩的心情建議：立即在我們的南 方分公司采用這套機(jī)器?！?/p>