人際交往與知識的演講稿
人際交往與知識的演講稿
人際關(guān)系是一門藝術(shù)，是一門必修課，需要我們好好的學(xué)習(xí)，任何一個人并不是一出生就是一個“萬人迷”，任何一個人一出生也不是一只“過街的老鼠”。只要我們保持著一顆真誠的心、寬容的心、自信的心、熱情的心，一定可以與人和睦相處的，營造一個安全和諧的校園氛圍。下面是小編為大家收集關(guān)于人際交往與知識的演講稿，歡迎借鑒參考。
人際交往與知識的演講稿
人際交往是一門藝術(shù)和技巧。在人際交往過程中，我們應(yīng)重視一些客觀存在的心理效應(yīng)。
一是首因效應(yīng)。人際交往活動中，我們會很重視開始接觸到的信息，包括容貌、語言、神態(tài)等，至于后面的信息就顯的不是那么重要了，這種心理就是首因效應(yīng)。首因效應(yīng)啟迪我們一方面要給他人留下良好的第一印象，另一方面又要在以后的交往中，糾正對他人第一印象的不全面的認(rèn)識。
二是近因效應(yīng)。就是指最近一次交往的印象對我們的認(rèn)識所產(chǎn)生的影響。最近一次交往留下的印象，往往是最深刻的印象。一般來說，熟人之間的交往近因效應(yīng)會發(fā)揮較大的作用，因此我們平時應(yīng)該注意給人留下良好的最近印象。
三是光環(huán)效應(yīng)。又稱暈輪效應(yīng)，是指在交往的過程中，我們往往會從對方的某個優(yōu)點而泛化到其他有關(guān)的方面，由不全面的信息而形成完整的印象。光環(huán)效應(yīng)往往對戀愛的雙方起更明顯的作用，正所謂情人眼里出西施。
四是投射效應(yīng)。就是指在交往的過程中，我們總是假使他人和自己有相同的傾向，即把自己的特性投射到他人身上，從而形成對他人的印象。有時候，我們對他人的猜測，無形中透露的正是自己。所以，我們不要瞎猜別人的壞處，不要那么小心眼，不要以小人之心度君子之腹。
五是刻板效應(yīng)。就是社會上對于某一類事物或人物的一種比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。在人際交往中，我們有時會把對某一類人物的整體看法強(qiáng)加到該類的每一個個體上而忽視了個體特征?？贪逍?yīng)有利于總體評價，但對個體評價會產(chǎn)生偏差。比如，農(nóng)村來的同學(xué)認(rèn)為城市來的同學(xué)見識廣，而城市來的同學(xué)認(rèn)為農(nóng)村來的同學(xué)見識狹隘。
在人際交往活動中，我們還應(yīng)注意建立良好人際關(guān)系的一些原則。這些原則主要包括：
一是尊重原則，尊重包括兩個方面：自尊和尊重他人。
二是真誠原則，只有誠以待人，胸?zé)o城府，才能產(chǎn)生感情的共鳴，才能收獲真正的友誼。
三是寬容原則，要學(xué)會寬容別人，不斤斤計較，正所謂退一步海闊天空。
四是互利合作原則，你來我往交往才能長久。
五是理解原則，就是我們能真正的了解對方的處境、心情、好惡、需要等，并能設(shè)心處地的關(guān)心對方。
六是平等原則，與人交往應(yīng)做到一視同仁，不要愛富嫌貧，不能因為家庭背景、地位職權(quán)等方面原因而對人另眼相看。
人際交往與知識的演講稿范文
大學(xué)生如何搞好學(xué)校內(nèi)的各種人際關(guān)系 尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家下午好!
進(jìn)入大學(xué)，我們已不知不覺共同度過了三個多學(xué)期。我想，在這段時期里，大家一定都收獲了很多。無論是我們的專業(yè)知識與技能，亦或是自我生活的能力。當(dāng)然，有一點很重要，那就是我們也一定收獲了不少的朋友。 想來，大家對大學(xué)內(nèi)各種人際關(guān)系的處理，都有著自己獨特的見解。今天我要講的，就是我個人對大學(xué)生如何處理好學(xué)校內(nèi)的各種人際關(guān)系的觀點和看法。 人活著，就不可避免的要與人打交道，這就是人際關(guān)系。人際關(guān)系對一個人的一生會產(chǎn)生一定的影響。對不同的人，其影響的程度不同。對能力差的人其影響大，對能力大的人其影響小。我們不應(yīng)該把人際關(guān)系看得太重，但也不要完全不顧。我覺得，處理人際關(guān)系一般
應(yīng)該注意以下幾個問題:
一、 寬容友愛
寬容是一種大度，它會讓你擁有更多的朋友和輕松的生活。看看我們的周圍，那些有寬容心的人往往能贏得大家的尊敬和愛戴;相反，那些斤斤計較，不能容忍別人的人往往得不到大家的理解、尊重和歡迎。
王勃曾說：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這是他的朋友將 要到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給朋友這首歌。四海之內(nèi)思念我的知己朋友，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺像鄰居一樣近。對人要友愛。人人都渴望友愛，與人友愛就是與自己友愛。友愛可以化解一切，友愛可以贏得更多的友愛和朋友。即使別人不夠友愛，我們?nèi)钥梢杂糜褠廴セ馑?。沒有人會與友愛為敵，友愛要真誠而不要虛偽。
二、 不卑不亢、平易近人
跟比自己強(qiáng)大的人打交道不要自卑，因為他也是從你現(xiàn)在的處境走過來的，只要努力你就會趕上他。與比自己弱的人打交道，不要驕傲，因為你也曾經(jīng)經(jīng)歷過他現(xiàn)在的處境。如果努力他也會趕上你，甚至超過你。不卑不亢、平易近人會讓你接觸更多的人，得到更多的尊重，與更多的人和睦相處。1946年5月6日，國共和談期間，周恩來與美、蔣代表及三方工作人員一行60余人，到了黃坡縣時適逢暴雨，山洪爆發(fā)，河水猛漲，橋梁被沖斷，無法前進(jìn)。美、蔣方代表都不到辦法過河，正在無奈之際，周恩來找來了黃坡縣委書記，之后這個書記就找來了一些群眾，周恩來同大家商量到：“鄉(xiāng)親們，我們要到宣化店去和平談判，你們有辦法幫助我們過河嗎?”大家回答說：“有!”于是他們找來了繩子和抬杠，硬是靠人力把吉普車抬過了河，其他美方 與蔣方人員也由農(nóng)民給背過了河。等到他們來背周恩來時，他拒絕到：“鄉(xiāng)親們，你們?yōu)榱藸幦『推?，給予我們很大的支持，我很感謝你們。跋山涉水是我們共產(chǎn)黨人的本領(lǐng)，我就不麻煩你們了。”說著周恩來就脫下長褲與鞋襪，赤腳涉過了這條寬百余米，水深齊腰的河。周恩來總理的平易近人，是我們永遠(yuǎn)的榜樣!
三、 常站在對方的位置想一想，也就是設(shè)身處地替別人著
想有時別人的行為會令我們想不通，這是因為我們總站在自己的位置分析問題。如果設(shè)身處地地站在對方的位置想一想，那么很多問題都可以想通，很多事情都可以理解。有一位少年去拜訪一位長老，向他請教生活與成功之道:“我怎樣才能讓自己得到幸福，同時又能帶給別人快樂呢?”長老看了看他說：“我送你四句話。第一句話，把自己當(dāng)成別人。”少年想了想，說：“在我感到痛苦憂傷的時候，把自己當(dāng)成別人，痛苦就自然減輕了;當(dāng)我欣喜若狂之時，把自己當(dāng)成別人，那些狂喜也會變得和平一些，是這樣的嗎?”長老點點頭，說出了第二句話：“把別人當(dāng)成自己。” “在別人不幸的時候，”少年皺著眉頭道，“真正用心去同情別人的不幸，理解別人的難處，在別人需要的時候，及時給予幫助。”長老微微一笑，又說出一句話：“把別人當(dāng)成別人。”少年說：“你的意思是讓我充分地尊重每個人的獨立性，在任何情形下，都要根據(jù)別人特點和需要來調(diào)整自己的行為。”“說的很好!”長老眼中流露出贊許的目光，說出了第四句話：“把自己當(dāng)成自己。”想了一會兒，少年遺憾地說：“這句話的意思，我一時還悟不出來。而且這句話之間也有許多自相矛盾之處，我用什么才能把它們統(tǒng)一起來呢?”“很簡單，用一生的時間和經(jīng)歷，”長老說道。少年沉思良久，叩謝而去。 當(dāng)然，除了這三點之外，還有許多交友之道。但只需做到這三點，又何嘗還用擔(dān)心交不到真心朋友呢?我的演講完畢，謝謝大家!
大學(xué)生人際交往行為演講稿
人的一生都離不開人際交往，都生活在一定的人際關(guān)系中。隨著社會的發(fā)展、 科技的進(jìn)步、現(xiàn)代化生活方式的變革與普及，人際交往在社會生活中占有更加重要的位置，例如日益發(fā)達(dá)的通訊技術(shù)使未曾謀面的人進(jìn)行交往成為可能，于是人際交往、人際關(guān)系已經(jīng)成為決定人們在多大程度上對社會作出貢獻(xiàn)、增加知識技能以及滿足自己的物質(zhì)精神生活需要的決定性條件之一。所以對人際交往進(jìn)行深入細(xì)致的研究是社會發(fā)展和現(xiàn)實生活向我們學(xué)生工作者提出的新課題。
一、人際交往行為的概念
交往是人類社會實踐活動開展的必然產(chǎn)物，而人際交往是提高社會適應(yīng)能力和人格發(fā)展成熟的重要途徑和手段。良好的人際關(guān)系對大學(xué)生心理健康有著重要的意義。人際交往是指人們?yōu)榱藵M足某種需要相互間進(jìn)行的交流或聯(lián)系。溝通是人際交往的基本過程，沒有信息的溝通不能稱之為人際交往。溝通中的信息基本類型有情感信息和社會信息，信息的載體為語言和非語言的兩類形式，所以可以概括地說:人際交往行為是人與人之間進(jìn)行心理和行為溝通的一種人類最基本 的社會活動，是人們通過運用語言符號系統(tǒng)或者非語言系統(tǒng)進(jìn)行接觸、表達(dá)、溝通、交流、情感抒發(fā)，使其在心理和行為上相互影響、相互作用，從而建立相應(yīng)人際關(guān)系的過程。
人際交往行為包括對人際關(guān)系的認(rèn)知、適應(yīng)、協(xié)調(diào)和處理。對人際關(guān)系的認(rèn)知是個體建立人際關(guān)系的前提，是對別人思想、情感、需要和動機(jī)的感受能力， 反映個體對人際關(guān)系狀況的了解，是人際知覺的結(jié)果，是理性條件;人際關(guān)系的適應(yīng)指個體適應(yīng)自己與他人人際關(guān)系變化捉著不斷根據(jù)變化了的人際環(huán)境調(diào)整 自己的思想、情感和行為方式;人際關(guān)系的協(xié)調(diào)和處理指個體通過自己的行為有意識、又目的地影響人際關(guān)系變化與發(fā)展方向。以上三個方面因素相互聯(lián)系、不可割裂，是個有機(jī)整體。其中，人際關(guān)系的認(rèn)知是建立良好人際關(guān)系的前提，人際適應(yīng)是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，人際協(xié)調(diào)和處理是建立良好人際關(guān)系的關(guān) 鍵。
二、人際交往行為的功能與意義
(一)人際交往行為的功能
1.對個體存在和發(fā)展的功能
(1)人際交往是個體生存的基礎(chǔ)。荀子講：“人生不能無群。”人的一生的成長、發(fā)展、成功和幸福，是與他人的交往與關(guān)系相聯(lián)系的，任何人脫離社會都不可能生存下去，亞里士多德 曾說：“能獨自生活的人，不是野獸，就是上帝。”人的一生是在別人的攙扶 下走完人生旅程的。人的生存注定離不開與社會接觸、交往，人們只有通過 活動和交往，才能滿足自己生存和發(fā)展的多樣性的需要。每個個體都個體渴 望從他人那里得到友誼、愛和接納，避免陷入孤獨和恐懼中。馬斯洛的需要 層次論認(rèn)為人具有生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要尊重需要和自我實 現(xiàn)需要。每一種需要的滿足都離不開人與人之間的交往和互動。 可見，人際交往是生存的基礎(chǔ)。
(2)人際交往促進(jìn)個體身心健康。舒茨的《人際行為三維理論》，認(rèn)為人際交往的三種基本需求傾向是包容、 情感和控制。人際交往的包容需求——交往的根基。包容的需求是指每個個 體都希望與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。人際交往的情感需 求——人際交往的能量。人際交往的情感需求是指每個個體都渴望與他人建 立并維持親密情緒聯(lián)系的需要。 人際交往的控制需求——控制與被控制。在人際交往中，人們還具有控制、支配、指揮和領(lǐng)導(dǎo)的欲望或服從、模仿和受 人支配的需求。
如果以上的需要得到了滿足，就會產(chǎn)生積極的情感體驗，因此人際交往 可以滿足個體的安全感、歸屬感，提高自尊心，增強(qiáng)力量感，有利于人的身 心健康。反之，會嚴(yán)重影響身心健康，產(chǎn)生不良的情緒反應(yīng)，諸如焦慮、不 安、恐懼、孤獨、憤怒、敵對等，還會導(dǎo)致神經(jīng)衰弱、抑郁癥、恐慌癥、等 眾多疾病。世界衛(wèi)生組織提出了身心健康的八大標(biāo)準(zhǔn)：食得快、便得快、睡 得快、說得快、走得快、良好的個性、良好的處事能力、良好的人際關(guān)系。 所以人際交往是促進(jìn)人身心健康的重要途徑。
(3)自我認(rèn)知功能 自我認(rèn)知，是對自己存在的覺察，即對自己的生理狀況、心理特征以及 自己與周圍關(guān)系的認(rèn)識。一個人對自己的認(rèn)知一是在很大程度上取決于他周 圍的人對他所作的評價，尤其是來自群體、集體及自己所重視的人的評價。 當(dāng)然，他人的意見也并非完全正確，人們在作自我評價過程中，須持一種分 析的態(tài)度，不能充耳不聞，也不能偏聽偏信。人們對自己的認(rèn)知的另一種重 要途徑是在通過與他人的相互比較中形成。他人是認(rèn)識自己的一面鏡子，每 個人都能在與他人交往中認(rèn)知自己，這里有著心理與性格的輝映、比較。只 有努力拓展交往視野和范圍，才可能深入而全面地認(rèn)識自我，從中看到自己 真正的價值，避免夜郎自大和妄自菲薄兩種極端。
(4)獲取知識信息的功能
人們通過人際交往，獲取大量的信息、知識、思想，對每個人的生活、 學(xué)習(xí)、工作和自我發(fā)展都是至關(guān)重要的。“獨學(xué)而無友，則孤陋寡聞”。因此人際交往能夠通過交流，溝通信息，增長知識，開闊視野，啟迪智慧。荀 子說“學(xué)莫便乎近其人。”(《荀子 勸學(xué)篇》)為學(xué)之道，沒有比接近良師 益友更便捷的了。
(5)社會化功能
人一生下來就開始投入社會生活，但人的一生有一個逐漸適應(yīng)社會的過 程，也就是通過學(xué)習(xí)和實踐發(fā)展自己的社會性過程。社會化程度的高低，是 衡量一個人成熟程度的重要尺度。人是社會性動物，不能離開他人而孤立地 生活，個體社會化在很大程度上是在人際交往中實現(xiàn)的。個體在與他人交往中，通過與他人建立各種各樣的關(guān)系，逐漸發(fā)展和形成個性，通過不斷地社 會化過程來實現(xiàn)自身的價值。馬克思指出：“一個人的發(fā)展取決于和他直接 或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”
2.對群體存在和發(fā)展的功能
首先，人際交往能夠增強(qiáng)群體的凝聚力。人們之間的交流合作、相互配合能夠促進(jìn)成員之間的彼此尊重、互相補(bǔ)臺、互相諒解，有助于建立良好的人際關(guān)系，增加群體的凝聚力，提高群體的工作效率。 其次，人際交往能夠促進(jìn)社會和諧 。良好的工作和生活環(huán)境是人們追求的 目標(biāo)，人際關(guān)系的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。和諧的人際關(guān)系有利于形成群體的合力，增強(qiáng)群體的凝聚力，優(yōu)化社會環(huán)境，營造積極健康向上的社會氛圍。
(二)對大學(xué)生個體成長與發(fā)展的意義
1.有助于建立良好的人際關(guān)系有什么樣的交往就有什么樣的人際關(guān)系，而人際人際關(guān)系的程度又影響 和制約這人際交往的深度和廣度，決定交往的內(nèi)容和性質(zhì)。人際交往的時間越長、空間越大，得到支持與幫助的機(jī)會就越多，因此成功的人際交往才能建立良好的人際關(guān)系。任何一個群體，為了實現(xiàn)群體成員的共同目標(biāo)，就必須在共同的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范約束下，通過社會群體各成員不斷接觸，相互加深了解，才會逐漸和他人之間產(chǎn)生共同的公約和規(guī)則，也才能保證共同目標(biāo)的實現(xiàn)。大學(xué)生在未來無論從事什么樣的工作，都必須學(xué)會協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，為自己營造一個良好的人際環(huán)境。如果一個人經(jīng)常受人際關(guān)系的困擾，很難順利地完成各項工作。
2.培養(yǎng)良好的個性形成獨特的人格魅力人際間的互動是一個認(rèn)識社會、體驗人生、完善自我的重要途徑，在這 一過程中，每個人都在慢慢地積累與成長，不斷充實、成熟，不斷成長。個性成熟的人大都同別人有著融洽的關(guān)系，如果一個人長期缺乏與別人的積極交往，無法建立和保持穩(wěn)定的良好的人際關(guān)系，那么這個人往往有明顯的性格缺陷。有研究者發(fā)現(xiàn)，作為一種社會支持力量，良好的人際關(guān)系可減少心理緊張所造成的心理傷害，其原因是他人的社會支持能夠提高個體的自尊心和自信心，幫助人們通過交往體驗積極情緒，抑制焦慮和抑郁情緒。健康的個性總是伴隨著健康的人際交往。因為人們在進(jìn)行交往不僅獲得信息交流，而且實現(xiàn)心理上的溝通，情感上的交流。在和別人的交往互動中，個體的自我認(rèn)識和自我完善水平不斷提高，從他人對自己的評價和態(tài)度中，從與他人的關(guān)系中，從與別人的比較中認(rèn)識自我，塑造良好的個性。同時，人正是在各種社會影響的關(guān)系中意識到在交往中所受到的影響，并對這種影響有其特點的應(yīng)答活動，在這種不斷的應(yīng)答活動中，逐漸理解和掌握一定的社會道德規(guī)范、社會價值觀念，學(xué)會評價自己和他人，并以此為準(zhǔn)則調(diào)整自己的認(rèn)識和行為方式，表現(xiàn)出來某種傾向，逐漸形成與眾不同的人格魅力。
3.成功的人際交往是事業(yè)成功的前提
4.成功的人際交往是個人生活幸福的保證
幸福是人生的主題，追求幸福是每個人畢生努力奮斗的最大動因。成功的交往讓人身心愉快，增強(qiáng)幸福體驗。同時還能使人更有安全感，也更樂觀、開朗、自信。 工作中的人際關(guān)系狀況是職業(yè)幸福感的重要影響因素之一。如果能與領(lǐng)導(dǎo)、同事、下屬和客戶保持良好的人際關(guān)系，在工作中就能有領(lǐng)導(dǎo)為其指明方向，賞識其才干并為其提供施展才華的機(jī)會，其意圖能得到同事全力支持和鼎力相助，其決策能被下屬充分貫徹實施，同時還能得到客戶的信賴。這樣和諧的人際環(huán)境不僅會讓個體在工作中左右逢源、如魚得水，工作卓有成效，同時也讓個體充滿信心。
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