世界青年節(jié)演講稿
世界青年日是由教皇若望·保祿二世1984年創(chuàng)立的天主教宗教盛會(huì)。下面是小編為大家收集關(guān)于世界青年節(jié)演講稿，歡迎借鑒參考。
世界青年節(jié)演講稿
老師們同學(xué)們：
大家好!
我是初三(11)團(tuán)支部的**。相信有很多同學(xué)和我一樣，都為加入了共青團(tuán)而感到光榮自豪，可當(dāng)被問到成為了一名團(tuán)員后和從前有什么不同，卻不知如何作答。
所以我細(xì)細(xì)想了很久，發(fā)現(xiàn)團(tuán)員這個(gè)身份給我們帶來(lái)的，其實(shí)是一種厚重的責(zé)任感。
1919年，五四的火炬喚起了民族的覺醒，吹響了革命的號(hào)角。從此，一代又一代的有志青年在革命的道路上前赴后繼，千百萬(wàn)的同胞拋頭顱灑熱血，換來(lái)了我們今天的美好生活。無(wú)論是什么年代，青年總是走在最前方，而共青團(tuán)集結(jié)了廣大先進(jìn)青年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在團(tuán)組織的培養(yǎng)下，艱苦奮斗、勇敢拼搏，把祖國(guó)的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)巔峰，把青春的夢(mèng)想放飛在祖國(guó)的藍(lán)天，把奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)播灑在祖國(guó)的每一片土地，把理想和信念鐫刻在世紀(jì)的起跑線上。
“昔病入膏肓危在旦夕，幸得萬(wàn)計(jì)志士之血灌之，今復(fù)立于民族之林矣?！蔽矣芍跃磁暹@些在中國(guó)衰敗沒落，風(fēng)雨飄搖時(shí)，仍然肩負(fù)著厚重責(zé)任感，站出來(lái)?yè)纹鹈褡遽樟旱那嗄曛臼?，也許只有當(dāng)時(shí)國(guó)人的百分之十，但正是這百分之十的努力，激勵(lì)著無(wú)數(shù)人的繼往開來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
曾經(jīng)，我的理想是成為北宋大儒張載所說(shuō)的這樣的人：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。”為什么說(shuō)是曾經(jīng)呢?并不是說(shuō)這不再是我的理想，而是我知道，現(xiàn)在的我還做不到這樣的“以天下為己任”。對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，責(zé)任感在于：承諾的事情就要認(rèn)真做到，對(duì)自身說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé);努力學(xué)習(xí)，對(duì)未來(lái)的自身負(fù)責(zé);立己達(dá)人，先憂后樂，做一個(gè)合格的立達(dá)人，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé);保護(hù)環(huán)境，對(duì)所生活的家園負(fù)責(zé)。這樣的話，我就能一步一步地朝自身的理想靠近了吧。
說(shuō)到這里，我想起之前看到的一條微博，是這樣說(shuō)的：“夢(mèng)見自身穿越回民國(guó)，和當(dāng)時(shí)的學(xué)生聊天。然后遇見一個(gè)戴眼鏡的小哥，悄悄告訴他其實(shí)我是未來(lái)人，小哥想了想說(shuō)：“百年后中華可好?”
我覺得，在前人以及我們的努力之下，未來(lái)我們可以自豪地回答道：“一百年后的中國(guó)，未負(fù)所托，走在陽(yáng)光下了?！?/p>
謝謝大家!
飛翔在青春的世界
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好。我演講的題目是“飛翔在青春的世界”。
如今的我們已步入青春的殿堂，懷揣著火一樣的熱忱，去探求未知世界。可是，青春是什么?有人說(shuō)，青春是絢爛多彩的花季，是隱晦而纏綿的雨季，是青翠嫩綠中透露出暖意
融融的春，是浪漫熾熱中洋溢著熱情似火的夏;有人說(shuō)，青春是歡笑時(shí)的淚水，是流淚時(shí)的微笑，是輕松的壓抑，是沉重的放縱;還有人說(shuō)青春是一壇醇厚的酒，是一束明艷的花。也許，不同的人有著異樣的詮釋方式，但總有一處共同點(diǎn)，那就是青春需要勇氣，理想與激情。
青春的路上總是不平坦的，她不會(huì)永遠(yuǎn)充滿著熾熱明媚的陽(yáng)光，往往有的只是朦朧的光亮，需要我們?nèi)ヒ徊讲教剿鳌＿@條道路遍布荊棘，很可能被刺的遍體鱗傷，體無(wú)完膚，然而，青春不允許我們望而生畏，停下求知的步伐去做溫室的花瓶，美國(guó)英格索爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)勇氣最大的考驗(yàn)是能否做到敗而不餒”。面對(duì)失敗，我們需要勇氣去承受命運(yùn)無(wú)情的宣判。憶顧曾經(jīng)，總結(jié)教訓(xùn)，展望未來(lái)，在失敗中擦亮希望的火花，迸射出成功的烈焰。伴隨著失敗是無(wú)盡的坎坷，可它更能磨煉人得意志。正如空谷幽蘭，沒有陽(yáng)光雨露卻依然綻放，用微笑溫暖著清冷的山谷。
我們是風(fēng)華正茂的中學(xué)生，我們應(yīng)該有勇氣去拼搏。作為當(dāng)代的天之驕子，應(yīng)如諸葛亮所說(shuō)：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。要用堅(jiān)定不移的信念照亮光明美好的未來(lái)。因?yàn)榍啻?，我們不只?huì)寫晦澀難辨的火星文，也不只是會(huì)構(gòu)思童話世界里遙不可及的城堡。我們是有理想有目標(biāo)的90后。而那些沒有目標(biāo)的人生就像沒有船舵的航船，隨波逐流，就像沒有方向盤的列車，四處亂撞。它即使一路駛來(lái)，也只會(huì)和坎坷，泥濘為伴，也只會(huì)與蓁蓁荊棘為伍。擁有目標(biāo)便能笑看風(fēng)云，讓青春化作一團(tuán)火，一朵花，讓笑容與彩霞齊飛，讓汗水與成功相伴。我們的脈搏將跳動(dòng)著節(jié)奏，智慧必將彈奏最華麗的樂章。
勇氣和理想要靠激情來(lái)延續(xù)，希望與夢(mèng)想給予了我們生命的激情，也是追求快樂的源泉和動(dòng)力。激情是劃過(guò)天際的流星，璀璨了整個(gè)夜空，在短暫的炫目后留下是永恒的消逝，卻足以打破時(shí)間的定律，永載史冊(cè)，成就不朽。
再回首，身后的不只是那遠(yuǎn)古的辰光，還有我們流逝的青春。請(qǐng)拒絕平淡，告別無(wú)為。因?yàn)槲覀冇星啻?，所以，在波濤洶涌的海潮中我們才能遠(yuǎn)航，讓我們?cè)谖邓{(lán)的大海里激蕩出青春生命中最美的浪花。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家。
世界青年節(jié)演講稿范文
親愛的青年們，
今天晚上，我們?cè)僖淮蔚穆牭搅嘶降膫ゴ笤S諾“你們將充滿圣神的德能”，我們也聽到了他的命令“你們將要為我作證人…直到世界的終極”。這些話也是耶穌在升天前所留下的最后遺言。當(dāng)宗徒們聽到這些話的時(shí)候都有什么樣的反應(yīng)，我們也只能是去想象而已。但我們知道他們對(duì)耶穌深深的愛和對(duì)他話的信賴推動(dòng)他們團(tuán)聚在一起來(lái)期待他的來(lái)臨;這不是一種毫無(wú)目的的等待，而是與婦女們和瑪利亞一起團(tuán)聚在晚餐廳中，在祈禱中的期待(參照宗，一，14)。今晚，我們也做同樣的團(tuán)聚祈禱。大家團(tuán)聚在我們這個(gè)經(jīng)過(guò)許多不同地方的十字架前，圍繞在瑪利亞的像前，在十字架星光的照耀下我們共同祈禱。今晚，我為你們祈禱，為世界各地的青年們祈禱。讓你們個(gè)人主保的榜樣來(lái)引導(dǎo)你們!在你們的心中和思想中接納圣神七恩!承認(rèn)并相信圣神在你們生命中的能力!
昨天我們談了天主的受造物的合一與和諧以及我們?cè)谒麅?nèi)的位子。我們也回憶了，我們這些按照天主的肖像所創(chuàng)造的人是如何通過(guò)圣洗圣事的偉大恩賜而重生并成為新的受造物-天主的義子。因此，我們就像基督之光的子女一樣，正如我們手中所持的點(diǎn)燃的蠟燭，我們要向我們的世界做出光芒的見證，讓黑暗不能獲得勝利。
今晚我們的注意力要集中在“如何”成為真正的證人。我們需要認(rèn)識(shí)圣神的本性和它在我們生命中活生生的臨現(xiàn)。這絕非一件容易的事!事實(shí)上，我們?cè)谑ソ?jīng)中所看到了有關(guān)圣神的不同的象征：風(fēng)，火，氣息等都說(shuō)明我們?cè)诒磉_(dá)他時(shí)的困難，只是我們?yōu)槔斫馑玫南笳鞫?。事?shí)上，我們都知道圣神雖然是沉默和看不見的，但他給人提供了一個(gè)我們自己見證耶穌基督方向和定義。
你們已經(jīng)清楚知道，我們__的見證為這個(gè)在很多方面都處于脆弱狀態(tài)的世界是一份禮物。天主的受造物的一致性被日益加深的創(chuàng)傷所消弱，也就是說(shuō)當(dāng)社會(huì)關(guān)系發(fā)展破裂或人精神被剝削和虐待所粉碎的時(shí)候，其合一性也就隨之而減弱。事實(shí)上，由于人們生來(lái)的目光短淺，思維狹窄，當(dāng)代社會(huì)正走向一種分裂，因?yàn)槿藗兒鲆暳苏胬淼膬?nèi)在方向-就是關(guān)于天主的和我們自己的真理。相對(duì)主義就其本質(zhì)而言，很難看到事物的全面。它忽略了那些能使人找到生命的意義并在共融，有序與和諧中使之成長(zhǎng)的基本原則。
作為一名__見證人，面對(duì)這樣一個(gè)分裂社會(huì)應(yīng)給予什么樣的答復(fù)?我們?nèi)绾文軌蚪o那些充滿沖突，痛苦和緊張的“地方”提供和平，治愈與和諧的希望?面對(duì)這些問題，你們是否想過(guò)要通過(guò)這個(gè)世界青年節(jié)的十字架來(lái)解決?合一與和好不可能因著我們自己的努力而實(shí)現(xiàn)。天主造了我們，為的是讓我們能彼此幫助只有在天主和他的教會(huì)內(nèi)我們可以找到我們所尋求的那種合一。然而，在面對(duì)人為的或非認(rèn)為的不完善和失望時(shí)，有時(shí)候我們會(huì)嘗試著創(chuàng)建一個(gè)人為的“完美”團(tuán)體。這并不是一個(gè)新的嘗試。教會(huì)的歷史中有著許許多多的例子，就是為了達(dá)到一個(gè)圓滿的合一，一個(gè)精神性的烏托邦，不斷嘗試著更新或超越軟弱與人性失敗的例子。
這種企圖建構(gòu)合一的想法事實(shí)上是在削弱它!將臨在于教會(huì)圣統(tǒng)制中的天主圣神從基督內(nèi)分裂出來(lái)對(duì)__團(tuán)體的合一是具有很大危險(xiǎn)的，因?yàn)榫唧w的來(lái)講，合一是圣神的恩賜!這樣做也就等于是在忽視天主圣神生活的宮殿-教會(huì)的本性(參照格前 三，16)。實(shí)際上，是天主圣神在引導(dǎo)教會(huì)走向完善的真理并在共融與奧妙工程中將她導(dǎo)向合一。很可惜“單獨(dú)前行”的誘惑還是會(huì)存在。有些人把他們當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)體說(shuō)的就像是教會(huì)體制外的一種東西，并將前者描繪成是向圣神開放的最靈活的團(tuán)體，而后者則是最死板并缺乏圣神的引導(dǎo)團(tuán)體。
合一是教會(huì)的本質(zhì);是我們應(yīng)該承認(rèn)并珍惜的一種禮物。今晚，讓大家共同為我們所提倡的培養(yǎng)和建樹合一而祈禱吧!也為抵制一切誘惑并將之驅(qū)走而祈禱!因?yàn)槲覀儗?duì)信仰真正全面與廣闊的看法能夠有助于我們的社會(huì)，這是一種既穩(wěn)固而又開放，既一致而又活躍，既真實(shí)而又能不斷的加深認(rèn)識(shí)的信仰。親愛的青年們，難道不是因?yàn)槟銈冇行叛觯切┥钤诶щy中或在他們生活中尋找生命意義的朋友才來(lái)投奔你們嗎?你們要警醒!要學(xué)會(huì)聆聽!通過(guò)世界不和諧的音符和分裂，你們可以聽到一致的聲音嗎?從達(dá)爾富爾難民營(yíng)中被遺棄的嬰兒到陷入困境的青少年，再到城外任何一處生活在焦慮中的父母，或許此刻在你們心靈深處正有一種相同的人的哭訴聲，這種哭聲在期待著一種接納，歸屬與合一。誰(shuí)能滿足人類這一最基本的渴望，讓他們感覺到自己是人類中的一員，沉浸在共融中，被建樹并生活在真理的引導(dǎo)下呢?是天主圣神!這就是他的角色：將基督的工程帶向圓滿。如果你們用圣神的恩寵來(lái)充實(shí)自己，你們將會(huì)有力量去跨越自己有限的視野，走出空洞的烏托邦與稍縱即逝的思維，并做出基督信徒合一與確切的生活見證!
親愛的朋友們，當(dāng)我們誦念信經(jīng)的時(shí)候，我們確認(rèn)說(shuō)：“我信圣神，他是主及賦予生命者”?！皠?chuàng)造之神”是賦予一切受造物生命的天主能力之彰顯，也是在基督內(nèi)擁有豐富新生命的基礎(chǔ)。圣神使教會(huì)常常與天主保持合一并忠于宗徒的傳統(tǒng)。他是圣經(jīng)的啟示者，他引導(dǎo)天主的子民走向真理的圓滿。通過(guò)所有這些方式，圣神成為“生命的賜予者”，并將我們導(dǎo)向天主。所以，我們給圣神留出的引導(dǎo)空間越大，我們就越相似耶穌基督，也越能深入到天主圣三的生活中去。
這種對(duì)天主性體的分享發(fā)生在日常生活中的每一件事件上，因?yàn)樗冀K臨在。雖然如此，但也有我們被誘惑在天主之外去尋找滿足的時(shí)候。耶穌問他的十二位門徒說(shuō)：“難道你們也愿走嗎?”。這樣的一種遠(yuǎn)離或許提供了一個(gè)自由的幻想。但它會(huì)把我們帶到什么地方呢?我們可以去投奔誰(shuí)呢?事實(shí)上，我們心里都明白只有天主有“永生的話”。遠(yuǎn)離耶穌只是逃避我們自己的一個(gè)徒勞的嘗試。天主臨在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，而不是以妖怪的方式與我們同在!現(xiàn)實(shí)需要去面對(duì)，而不是逃避：這就是我們所追求的!因此，圣神以潛移默化的方式，但有時(shí)也會(huì)以明確的方式來(lái)指導(dǎo)我們回到現(xiàn)實(shí)中，回到持久的狀態(tài)下，回到真理中。是天主圣神帶我們走向與天主圣三的共融中!
圣神以不同的方式臨現(xiàn)，他好像是天主圣三中容易被遺忘的一位。對(duì)他的清晰認(rèn)識(shí)似乎超出了我們的能力。然而，當(dāng)我還是一個(gè)小男孩的時(shí)候，就像現(xiàn)在你們的父母一樣，我的父母教我怎樣劃圣號(hào)，就這樣，我很早就明白了在天主內(nèi)有三個(gè)位各，天主圣三是__信仰生活的中心。當(dāng)我對(duì)圣父，圣子的道理有了更進(jìn)一步的了解之后(因?yàn)楦?，子這兩個(gè)名已經(jīng)十分清晰了)，我對(duì)天主圣三中第三位的理解仍然是非常模糊。因此，當(dāng)我還是一個(gè)年輕的神父時(shí)，我就承擔(dān)起了教授神學(xué)的使命，并決定研究圣神在教會(huì)歷史中的重要見證。在這個(gè)研究的過(guò)程中，除了其他人的著作外，我特別閱讀了偉大的圣奧斯的著作。
圣奧斯定對(duì)天主圣神的理解是循序漸進(jìn)的;也是一個(gè)斗爭(zhēng)。年輕的時(shí)候他就追隨了摩尼教-這是我在前面所提到的嘗試之一，即建立一個(gè)將事物的實(shí)體和精神分裂開來(lái)的精神烏托邦。其結(jié)果就是，在起初他對(duì)教會(huì)所教導(dǎo)的有關(guān)天主取人性的道理產(chǎn)生了懷疑。但他對(duì)天主之愛存在于教會(huì)內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)帶領(lǐng)他在天主三位一體的生活內(nèi)去尋找其根源。就這樣，他對(duì)圣神與天主圣三內(nèi)在的聯(lián)系有了三種特別的感悟：合一就是一種共融，也是一種永久的愛，合一既是賜恩者，同時(shí)也是恩寵本身。這三種頓悟不僅僅是理論性的。它們給圣神是如何工作做出了一個(gè)解釋。在這個(gè)世界上，不論是個(gè)人還是團(tuán)體，經(jīng)常因?yàn)槿鄙俳y(tǒng)一或凝聚力而苦惱，這些理解可以幫助我們與圣神保持和諧，并擴(kuò)大和澄清我們見證的范圍。
因此，讓我們?cè)谑W斯定的幫助下來(lái)說(shuō)明圣神的一些工程。圣人指出，“精神”和“神圣”這兩個(gè)詞本身就說(shuō)明本應(yīng)該屬于天主本性的東西;換句話說(shuō)，圣神的意思就是在他們的共融中從父和子所分享來(lái)的一切。為此，圣奧斯定結(jié)論說(shuō)，如果說(shuō)圣神本身的特性就是指從父和子分享來(lái)的一切的話，那么圣神本質(zhì)就是合一。一個(gè)在共融中生活出來(lái)的合一：三位在相互不斷給予的關(guān)系中的合一;父和子將自身相互的給予。我認(rèn)為，我們以這種方式開始將天主圣神理解為合一，共融是很具啟發(fā)性的。真正的合一從來(lái)不會(huì)以否認(rèn)他人與自己有平等尊嚴(yán)的相對(duì)主義為基礎(chǔ)的。合一也不是我們有時(shí)用來(lái)“界定”自己的不同團(tuán)體的總和。事實(shí)上，只有在共融的生活中合一才會(huì)存在，人的身份才能圓滿實(shí)現(xiàn)：我們都意識(shí)到一切人和事物都需要天主，我們要對(duì)圣神的共同臨在作出回應(yīng)，讓我們?cè)谙嗷シ?wù)中彼此給予。
奧斯定的第二個(gè)靈感-圣神是永久的愛-是來(lái)自他對(duì)圣若望一書的研究結(jié)果，在圣若望一書中，圣使給我們說(shuō)“天主就是愛”。奧斯定建議說(shuō)，這句話除了指圣三的共融以外，還有另外一層意思，就是有意表達(dá)天主圣神獨(dú)有的特性。想到有關(guān)愛的永久的特質(zhì)-“誰(shuí)存留在愛內(nèi)就是存留在天主內(nèi)，天主也存留在他內(nèi)”圣奧斯定自問：是愛還是圣神來(lái)保證這永久的恩賜?他自己給出的結(jié)論是：“天主圣神使我們留在天主內(nèi)并使天主也住在我們內(nèi);但這一切都是在愛的促使下完成的。因此，圣神就是愛的天主!”。這是一個(gè)非常美妙的解釋：天主把自己予以分享，在圣神內(nèi)他就是愛。在這樣一種靈感的基礎(chǔ)之下，我們還能知道別的什么嗎?愛就是天主圣神臨在的一個(gè)標(biāo)記!無(wú)論任何理想或言語(yǔ)，如果缺少愛，即使再大聲呼喊，也不是“天主圣神的聲音”。此外：愛具有一種特定性狀;就是他與人性的或多變的事物相距甚遠(yuǎn)，他有一個(gè)要實(shí)現(xiàn)的使命或目的：就是所說(shuō)的永久性。愛就其本性而言是持久的。親愛的朋友們，讓我們?cè)俅伟涯抗馔断蛱熘魇ド裨谑澜缟纤瓿傻墓こ蹋簮凼共淮_定性得以消除;愛克服被判的恐懼;在愛內(nèi)有永生;真正的愛將會(huì)帶領(lǐng)我們到達(dá)永久的合一!
第三個(gè)靈感-天主圣神是恩寵-是奧斯定通過(guò)對(duì)我們大家都熟悉而且喜歡的一段福音的反思中所得出的結(jié)論：就是耶穌基督與撒瑪黎亞婦女在井旁的談話。這里，耶穌向我們啟示了他就是生命之水的賜予者，然后又解釋是圣神的工作。圣神是“天主的恩賜”內(nèi)在的水泉-這恩賜(水泉)真能解除我們內(nèi)心深處的饑渴并將我們帶到天父面前。通過(guò)這個(gè)分析，奧斯定得出一個(gè)結(jié)論，他認(rèn)為把自己作為禮物賜予我們的天主就是圣神。朋友們，讓我們?cè)俅伟炎⒁饬D(zhuǎn)向正在工作中的天主圣三：圣神是自永遠(yuǎn)就將自己給予的天主;就像一個(gè)永不枯干的泉源，他將自己全部的奉獻(xiàn)出來(lái)。想到這種永不間斷的恩賜，我們?cè)倮^續(xù)看看所有事物的有限性，以及愚蠢的消費(fèi)心態(tài)。特別地，我們開始明白為什么對(duì)新事物的追求總是不能滿足我們的欲望，總想貪圖另外一些東西。難道我們不是在尋找一個(gè)永遠(yuǎn)的恩賜嗎?泉水真的永遠(yuǎn)不會(huì)枯干嗎?讓我們與撒瑪黎雅婦女一起驚嘆說(shuō)：請(qǐng)給我這水，這樣我將不會(huì)再渴!
親愛的青年們，我們已經(jīng)看到是圣神在實(shí)現(xiàn)__在耶穌基督內(nèi)的奇妙共融。他永遠(yuǎn)忠于他賜恩者與恩寵的本性，他現(xiàn)在要透過(guò)你們來(lái)工作。在圣奧斯定靈感的啟發(fā)下，讓合一的愛成為你們生活的標(biāo)準(zhǔn);讓持久的愛成為你們努力的對(duì)象;讓給予的愛永遠(yuǎn)作為你們的使命!
明天，圣神的那些恩寵會(huì)以隆重的方式借著堅(jiān)振圣事賜予我們的候選人。我將會(huì)祈禱：“請(qǐng)賜予他們智慧和明達(dá)之神，超見和剛毅之神，上智和孝愛之神，以及敬畏上主之神”。圣神的這些恩賜既不是獎(jiǎng)勵(lì)，也不是報(bào)酬，就如圣方濟(jì)撒雷所說(shuō)的，每一個(gè)恩賜都是幫助人參與天主唯一之愛的一種方式。它們只是一種簡(jiǎn)單的給予它們只需要領(lǐng)受者給予一個(gè)答復(fù)：“我接受”!這里，我們可以對(duì)__的本質(zhì)這一深?yuàn)W的道理略微清晰一些。建樹我們信仰的主要不是我們所做的，而是我們所接受的。因?yàn)橐灿泻芏嗫犊姆腔絖_比我們做的更多，更好。朋友們，你們答應(yīng)讓自己被帶領(lǐng)到天主圣三的生活中去嗎?你們能接納自己被引領(lǐng)到天主圣三愛的共融中嗎?
在我們內(nèi)工作的圣神的恩賜能給我們指出方向，并給予我們的見證以定義。在他們合一本質(zhì)的指示下，天主圣神的恩寵透過(guò)基督的身體更加接近我們，使我們更有力量去建樹教會(huì)，服務(wù)世人。它們邀請(qǐng)我們要以活躍和喜悅的心態(tài)來(lái)參與教會(huì)的生活：在堂區(qū)里，在教會(huì)新興的運(yùn)動(dòng)中，在學(xué)校的宗教課上，在大學(xué)的聯(lián)誼會(huì)中，以及在其它教會(huì)組織中。是的，教會(huì)應(yīng)該在合一中成長(zhǎng)，應(yīng)該變得更為圣潔，年輕，并需要不斷的更新。但這些需要以什么來(lái)做標(biāo)準(zhǔn)?那就是以天主圣神來(lái)做她的標(biāo)準(zhǔn)!親愛的青年們，請(qǐng)把目光轉(zhuǎn)向他，你們將會(huì)發(fā)現(xiàn)更新的真正意義。
今晚，大家都聚集在這個(gè)美麗的夜空下，我們的心中都充滿著對(duì)天主的感激之情，因?yàn)樗谑ト齼?nèi)賜給了我們信仰的偉大特恩。讓我們也回想到我們的父母，祖父母，因?yàn)楫?dāng)我們還是小孩的時(shí)候，是他們?cè)谖覀兩磉厧?，在我們信仰的初期給予了支助。現(xiàn)在，很多年都過(guò)去了，你們像大孩子一樣可以自動(dòng)的團(tuán)聚在伯多祿的繼任人身邊了。能和你們?cè)谝黄鹞覂?nèi)心深處感到特別的高興。讓我們一起來(lái)呼求天主圣神：他是天主化工的工程師。讓他的恩寵來(lái)觸動(dòng)你們吧!就如教會(huì)與全人類走在同樣的旅程上，同樣，你們也被召叫在你們的日常生活中，無(wú)論順境還是逆境中，實(shí)踐天主圣神的恩賜。通過(guò)你們的學(xué)習(xí)，工作，體育，音樂，藝術(shù)，讓你們的信德變得更加成熟。也通過(guò)祈禱的方式來(lái)得到支持，借著圣事來(lái)得到滋養(yǎng)，好成為你們身邊親朋好友們獲取幫助和啟發(fā)的泉源。最后，生活不是一種簡(jiǎn)單的積累，而更是一種走向成功的進(jìn)程。真正的生活是在于內(nèi)在的改變，并向天主愛的力量開放自己。如果接納天主圣神的力量，同樣你們也可以改變你們的家庭，團(tuán)體，國(guó)家。你們要想法讓這些恩賜釋放出來(lái)!讓智慧，明達(dá)，超見，剛毅，上智和孝愛之神成為你們偉大的標(biāo)記吧!
親愛的意大利青年們!我特別的問候你們所有的人!你們要保存好圣神在你們心中燃起的火焰，不但不要讓它熄滅，而且還要讓它變的更加旺盛，并將光和熱通傳給你們?cè)谌松缆飞纤龅降娜藗?，特別是那些喪失了信仰和希望的人們。童貞圣母瑪利亞在今夜，以及在你們?nèi)蘸蟮拿總€(gè)日子里都與你們?cè)谝黄稹?/p>
教宗也用中文問候在場(chǎng)的中國(guó)青年們說(shuō)：親愛的中國(guó)青年，你們好。愿天主保佑你們!
現(xiàn)在，在準(zhǔn)備圣體降福的同時(shí)，在靜默與期待中我向你們重復(fù)真福瑪利-瑪克羅仆在二十六歲時(shí)所說(shuō)過(guò)的話：“請(qǐng)相信天主在你心中所興起的聲音!”。請(qǐng)你們相信他!請(qǐng)你們相信圣神之愛的力量!
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