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大學(xué)生職業(yè)精神演講稿

時間: 楊杰1209 分享

  演講稿應(yīng)該富有說服力和感染力,要做到這點,除了觀點、道理要能為聽眾接受以外,演講稿還要寫得充滿感情,用情來打動聽眾。下面是小編為大家收集關(guān)于大學(xué)生職業(yè)精神演講稿,歡迎借鑒參考。

  職業(yè),我因你而美麗

  在現(xiàn)代社會中,人生的大部分時間是在工作中度過的,職業(yè)生涯跨越人生中精力最充沛,知識經(jīng)驗日益豐富和完善的幾十年,職業(yè)成為絕大多數(shù)人生活的重要組成部分。 其實,職業(yè)賦予我們很多美麗的東西。

  1、 職業(yè)賦予時間更多的意義。

  人們在任何時候,都希望有充寄語感。在成年時,我們通過學(xué)習(xí)、工作、休閑、與親友、親友交流主式使時間充寮起來。正如作家尤金?得拉克洛爾斯所說,能過工作“我們不但創(chuàng)造產(chǎn)口,面且賦予時間意義”。 我相信,每個人都有地“有時間,而不知道做什么”的無聊。而工作,真正讓我們有了有所事事的感覺。

  2、 職業(yè)賦予我們一個全新而重要的社會角色。

  當(dāng)人們每一次相遇時,首先開始的對話便指向工作:“你是做什么的?”或者“你的專業(yè)是什么?”“你畢業(yè)后打算干什么?”當(dāng)被問到“你是誰?”時,絕大多數(shù)人會是這樣回答:“一名木工。”“一名管理者。”或“一位打工仔。“這里的木工、管理者、打工仔,“就是我們的社會角色。當(dāng)我們有一份工作時,就會扮演一定的社會角色,承擔(dān)一定的社會責(zé)任,并得到同學(xué)、朋友、家庭及社會的認(rèn)可;當(dāng)我們獲得一份很有競爭力的工作時,我們會有一種特殊的優(yōu)越感;如果我們沒有工作,就會沮喪、失落,甚至感覺對不起自己的家人。

  3、 職業(yè)可以滿足我們重要的生活需求。

  當(dāng)被問及工作的緣由時,大多數(shù)人可能會說:“當(dāng)然為了生活。”之所以出現(xiàn)這種情況,原因在于人們對于工作的缺乏更深入的認(rèn)識和理解。不要為工資而工作,因為那只是一種最直接的回報方式。一個以工資為奮斗目標(biāo)的人是無法走出平庸的生活模式的。也從來不會有真正的成就感。雖然工資應(yīng)該成為工作的目的之一,但是從工作中可以獲得列多比工資更重要的東西。如果我們工作只為面包、香煙、啤酒而工作,那么生命的價值也款免太低。面對很少的工資,你應(yīng)當(dāng)懂得,公司支付給你的工作報酬固然是金錢,但你的工作中給予自己的報酬,乃是寶貴的經(jīng)驗,良好的鍛煉,才能的表現(xiàn),技術(shù)的建立。我們應(yīng)該認(rèn)識到,領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)能鍛煉我們的意志,領(lǐng)導(dǎo)分配給我們的工作能發(fā)揮我們的才能,與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格,與客戶交流難訓(xùn)練我們的品性。工作能豐富我們的思想,增強(qiáng)我們的智慧,發(fā)展我們的技能,增加我們的技能,增加我們的社會經(jīng)驗,提升個的魅力。我們?nèi)鄙俚牟皇墙疱X,而是能力經(jīng)驗機(jī)會,這才是我們在職業(yè)中獲得的真正財富。

  美國心理學(xué)家亞伯拉罕.馬斯洛提出我們工作是為了滿足五種重要的生活需求,這五種需求像臺階一樣依次排列在梯子上,一旦梯子底部的第一種需要得到了滿足,下一步的需求就變得重要并渴望滿足。第一步,生存需要,是我們工作求生存,即掙錢購買生活必需品,如食物。第二步,安全需要,我們得到足夠的收入以保障安全穩(wěn)定的生活,讓我們有職業(yè)安全感。第三個需要是愛和歸屬的需要。簡而言之,即知道我們的才能、興趣和職業(yè)愿望是可以與他人分享的,并對他人來說是意義重大的;它提供與人交往機(jī)會,幫助我們與他人建立友誼和職業(yè)聯(lián)系。第四個工作的理由是工作的成功使我們感到自尊,自信,和心理上的充實感,知道自己有所事事的感覺也會帶來精神上的滿足。通過工作,我們獲取成就感,熟練掌握某種技能,實現(xiàn)自我價值,得到他人尊敬,贏得聲望。第五個,也是最后一個需求----自我實現(xiàn)----是最為復(fù)雜的,它指表現(xiàn)出創(chuàng)造能力,體會到生活的目的性,感覺自己屬于某個更偉大的實體。

  職業(yè)賦予人生意義,使我們努力工作以充實時間,實現(xiàn)社會角色,滿足生活需要,追求滿意的生活方式。因此,我們說:職業(yè),我因你而美麗。

  加強(qiáng)教師職業(yè)精神演講稿

  “四個為榮”即“愛校如家、以愛校為榮;愛生如子,以愛生為榮;愛崗如命,以愛崗為榮;愛書若渴,以愛書為榮。”

  一、愛校如家,以愛校為榮

  我們每一個老師都要把學(xué)校當(dāng)作是我們美麗的家園,我們生活的樂園,關(guān)心學(xué)校發(fā)展,愛護(hù)學(xué)校聲譽(yù),捍衛(wèi)學(xué)校尊嚴(yán)。要樹立學(xué)校榮則我榮,學(xué)校強(qiáng)則我強(qiáng),學(xué)校興則我興,學(xué)校弱則我弱,學(xué)校恥則我恥的榮辱觀。人人以愛校為榮,損害學(xué)校利益為恥。

  提倡愛校如家,是因為學(xué)校是教師的工作崗位,是教師整個生活的一個主要組成部分。從這個意義上講,教師既屬于他的家庭和親人,同樣也屬于學(xué)校,也屬于他所從事的教育事業(yè)。愛校如家處理好個人與工作的關(guān)系。提倡以校為家,事業(yè)第一,并不是要求教師不顧家,和諧的家庭關(guān)系本身也是對事業(yè)的有力支持和鼓舞,問題是要正確處理好個人、家庭與工作的關(guān)系,在個人利益和工作需要發(fā)生矛盾時,應(yīng)該以工作為重。如果教師把職業(yè)僅僅看成養(yǎng)家糊口、維持生計的手段,對學(xué)校的情感就比較淡漠,對所從事的工作的重要性認(rèn)識就比較膚淺,工作就容易得過且過,對學(xué)生就不會負(fù)責(zé),就會誤人子弟。我們提倡愛校如家,因為學(xué)校是我們?yōu)樽鎳槿嗣褡髫暙I(xiàn),和自我發(fā)展的地方。教師只有憑借這一崗位才能為國家培養(yǎng)下一代“四有人才”,同時教師個人也可以憑借崗位優(yōu)勢,充分發(fā)揮自己的聰明才智,創(chuàng)造性地開展工作,無愧于黨的培養(yǎng)無愧于自己的職業(yè)良心。愛校如家,把學(xué)校當(dāng)成自己的家,才會感到學(xué)校如家一樣,是緊緊鎖住人心的一把鎖;才會體味到家的溫暖,深深地依戀它。

  二、愛生如子,以愛生為榮

  我們每一個教師要把愛生作為我們的天職,沒有學(xué)生,就沒有教師。沒有愛,就沒有教。教師是因為有學(xué)生而存在,教是因為有學(xué)而存在。每一個教師一定要象對自己的兒女那樣對學(xué)生的充滿愛,讓師愛在教師的職業(yè)生涯中綻放光芒。

  A、愛學(xué)生要最大限度地理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。

  教師要理解學(xué)生就要了解學(xué)生,掌握他們的生理特點、心理特點、思想活動,興趣愛好等多方面的情況。這是基礎(chǔ),也是教育的前提。蘇霍姆林斯基說過:“不了解孩子——不了解他的智力、發(fā)展,他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育”。知之深、愛之切,教師只有真正地了解學(xué)生,才能更好地?zé)釔蹖W(xué)生。我們的學(xué)生生活在改革開放的時代,易于接受新事物,思想活躍、敏銳、不盲從,對一些問題有自己的見解。即使教師的話也不一定都言聽計從,我們要正確看待這一現(xiàn)象。教師愛學(xué)生最根本的就是以德、智、體、美、勞幾方面全面關(guān)心學(xué)生的成長,關(guān)心學(xué)生的個人生活(病痛)。教師對學(xué)生的愛,來自教師與學(xué)生在長期交往中建立起的深厚感情,以心靈感受心靈,以感情贏得感情。當(dāng)教師對學(xué)生一次次表現(xiàn)真實的情意,學(xué)生幼小的心靈中就會充滿對教師的愛意。

  B、愛生如子:要最大限度地寬容學(xué)生、善待學(xué)生。

  “吃一塹,長一智”,未成年的學(xué)生正處于身心發(fā)展階段,是非觀念尚未成熟,出現(xiàn)過失,犯錯誤是難免的。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的錯誤時,教師不能粗暴地批評或懲罰他們,而是要善于保護(hù)學(xué)生向善、向上的本質(zhì),讓他們在錯誤中汲取教訓(xùn)而健康地成長起來。因此學(xué)生看起來最不值得愛的時候,恰恰是最需要愛的時候。讓我們再一次重溫著名教育家陶行知的諄諄教誨:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生”。當(dāng)然寬容、善待,并不是放任自流,讓學(xué)生我行我素,而是與“嚴(yán)格要求”統(tǒng)一的。教師要真正地愛學(xué)生,就要對他高度負(fù)責(zé)。絕不是無原則地遷就、偏袒、溺愛。學(xué)生喜歡的是親切而嚴(yán)格的教師,嚴(yán)出于愛,愛寓于嚴(yán),嚴(yán)慈相濟(jì)才能教育學(xué)生。

  C、關(guān)愛學(xué)生,要最大限度地尊重學(xué)生,信任學(xué)生。

  這也是素質(zhì)教育條件下新型師生關(guān)系的體現(xiàn),是促進(jìn)學(xué)生健康長成的重要條件。尊重學(xué)生就要和學(xué)生建立民主、平等、親密的關(guān)系。充分地相信學(xué)生,尊重學(xué)生,首先是要尊重學(xué)生的人格。所謂尊重學(xué)生人格,說到底就是把學(xué)生當(dāng)作與自己地位平等的人看待,尊重他們的權(quán)利與義務(wù),尊重他們的意愿和情感(評三好、選干部、犯錯誤等時候……)尊重學(xué)生,還要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。我國古代就有“教學(xué)相長”、“弟子不必不如師”、“師不必賢于弟子”之說。這是說教師無論在學(xué)識上還是思想上,都不可能十全十美,完全可以從自己的教育對象身上吸取營養(yǎng)。如,信息技術(shù)的發(fā)展使我們獲取信息的渠道更廣泛,獲取知識的手段更便捷,在視聽環(huán)境中長大的學(xué)生,可能與教師在同一起跑線上,甚至比教師跑得更快,教師覺得可能有很多東西不如學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得多。所以教師要和孩子一同成長,誠心誠意地向?qū)W生學(xué)習(xí)。

  尊重學(xué)生就要信任學(xué)生。尊重出于信任,信任是一種無形的教育力量。學(xué)生的心靈是很敏感的,教師對學(xué)生持什么態(tài)度,他們是非常清楚的,他們不僅觀真容,而且重真行。如若教師只是口頭上說要尊重學(xué)生,而行動上表現(xiàn)出對學(xué)生不信任,那么仍是不尊重學(xué)生。特別是學(xué)生犯錯誤時教師要給予他信任,這樣才能激發(fā)學(xué)生自尊、上進(jìn)的勇氣。

  三、愛崗如命,以愛崗為榮

  愛崗如命:我們的崗位是教師,我們不談教師職業(yè)有多偉大,多崇高、多光榮,但我們得承認(rèn),教師是我們選擇的職業(yè),是我們生命的過程。因此,我們熱愛自己的崗位要像熱愛自己的生命一樣。因為這個崗位對于教師自身而言,它是對教師生命的喚醒,是對教師生命過程的豐富,使我們從這一職業(yè)中獲得生存和精神寄托,因此,我們從心里熱愛我們的崗位,凡是學(xué)校安排的崗位,都沒有高低貴賤之分,沒有優(yōu)劣好壞之分,都是育人的都是偉大的。每一個教職工要從心里熱愛自己的崗位,恪盡職守,盡職守責(zé)。愛崗如命,要求我們愛本職崗位,在平凡的崗位上播撒愛心,收獲希望,享受平和而又充實的人生幸福。教師要做到愛崗如命,首先要有正確的理想信念,教師樹立了正確的理想信念,就能在復(fù)雜的社會現(xiàn)象中準(zhǔn)確判斷是非曲直,就有了逆水行舟的動力和精神支柱,不為金錢所惑,全身心投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。就會勇敢地面對現(xiàn)實,主動克服來自各方面的困難和干擾,不斷改變自我,戰(zhàn)勝自我,完善自我,不斷升華精神境界。要做到愛崗如命,還要勇于淡化功利意識。從某種角度上講,功利意識是一種積極的心理因素,能催人上進(jìn),但如果過分處心積慮地在付出和回報之間企求更大的功利,就容易斤斤計較,患得患失,便又成為制約人的進(jìn)步和發(fā)展的消極因素。教師這個崗位沒有顯赫的權(quán)力和地位,沒有豐厚的報酬,在社會上沒有四通八達(dá)的關(guān)系網(wǎng),有的則是默默地付出和奉獻(xiàn)。印度大詩人泰戈爾說得好:“花的事業(yè)是甜蜜的,果的事業(yè)是珍貴的,讓我干葉的事業(yè)吧。因為葉總是謙虛地垂著他的綠蔭的”。當(dāng)教師就需要培養(yǎng)這種平凡中見偉大的精神。如果功利意識濃,一事當(dāng)前先為自己著想,無論干什么工作都需要考慮是否對自己有利,就會使人消極低沉。因為教師這個職業(yè)永遠(yuǎn)滿足不了個人的名利要求。教師職業(yè)是一個特殊職業(yè),教師的精神風(fēng)貌和人格特征對青少年的影響是非常深遠(yuǎn)的,關(guān)聯(lián)著成千上萬學(xué)生的健康成長,從教則安,愛崗如命也是教師職業(yè)精神的具體體現(xiàn),因為只有安心從教,才會認(rèn)真探索教育教學(xué)規(guī)則,才會不斷開拓進(jìn)取,勇于創(chuàng)新,才會在事業(yè)上有所建樹,愿我們的每一位老師對自己選擇的職業(yè)無怨無悔,而且癡心不改。

  四、愛書若渴,以愛書為榮

  書是萬善之源。如果說教師也要索取的話,教師最大的索取就是要讀書。作為教師,如果從業(yè)以后沒有書的滋養(yǎng),注定心靈會走向荒蕪。因此,我們教師一定要如饑似渴地學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)上成為學(xué)生的榜樣。教師要通過讀書營造一汪淋浴心靈的文化深潭,讓自己沉醉其間,讓學(xué)生沉醉其間,那么,教書育人的工作定然走向成功,走向快樂,走向幸福。因為教師只有掌握廣泛的文化科學(xué)的基礎(chǔ)知識,才能為學(xué)生獲得多方面的知識提供機(jī)會,才可能及時發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)具有特殊才能的學(xué)生,才可能做到“無所不知”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為,教師從事工作的初期,所掌握的知識與教給學(xué)生的基本知識的比例是10∶1,那么到了15-20年后的時候,這個比例應(yīng)當(dāng)為20∶1、30∶1、50∶1。這就是說教師自身的知識應(yīng)該像一個不斷蓄水的湖泊,而且應(yīng)該隨著教齡的延長不斷擴(kuò)充,不斷增長,而且,人類知識在不斷豐富,新知識增長的速度在加快,知識更新的周期在縮短。在這種精神下,雖然我們中小學(xué)教科書的內(nèi)容有相對穩(wěn)定的一面,但內(nèi)容也在不斷更新,新知識在不斷擴(kuò)充,教師僅靠原有的知識功底是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此,無論是年輕教師還是從教多年的老教師,都不應(yīng)該覺得有個穩(wěn)定的職業(yè)和崗位就可以高枕無憂,無須進(jìn)取。家長也在選老師,應(yīng)堅持邊工作邊學(xué)習(xí),活到老學(xué)到老,朝著學(xué)者型教師的目標(biāo)努力。

  同時教師要通過學(xué)習(xí),培養(yǎng)自己的能力,因為能力素質(zhì)是教師素質(zhì)中的一個重要方面,它是靠多種知識和智能綜合而成的,也是教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)的基本條件?,F(xiàn)代教師只有具備多種能力,才能培養(yǎng)指導(dǎo)出適應(yīng)社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的復(fù)合型人才。一般來說,教師應(yīng)具備以下10種能力,即教學(xué)組織能力、掌握教材的能力、駕馭課堂教學(xué)的能力、語言表達(dá)能力、組織和開展活動課程的能力、實際操作能力、調(diào)查研究能力、心理疏導(dǎo)能力、生活指導(dǎo)能力和社會交往能力等。教師只有具備了多種能力,才能卓有成效地搞好教育教學(xué)工作,同時也為學(xué)生能力的形成和提高提供必要的學(xué)習(xí)條件。所以教師在教書育人的過程中,應(yīng)該以學(xué)而不厭,勤奮進(jìn)取的精神,不斷總結(jié)自身的經(jīng)驗和教訓(xùn)、學(xué)習(xí)和汲取他人的成功經(jīng)驗,并把它提到理論的高度進(jìn)行思考和剖析。只有相信實踐出真知,并且具有持久的耐力、毅力、才干就能提高,事業(yè)就一定會有成效。蘇霍姆林斯基從17歲開始從事教育活動,先后當(dāng)過小學(xué)教師、中學(xué)語文教師、教導(dǎo)主任、校長等職位,在他改革的教育教學(xué)生涯中,始終沒有放棄學(xué)習(xí),與此同時,他結(jié)合實踐進(jìn)行教育改革和探索,一生中寫了41部著作,600余篇論文,1000多篇供兒童閱讀的童話故事和短篇小說。其實,他的功底并不十分深厚,是一個七年制學(xué)校的畢業(yè)生,還上過一年師資培訓(xùn)班后來以出授方式從師范學(xué)校文學(xué)系畢業(yè),可是他充分利用終生都在教育崗位的條件和優(yōu)勢,堅持在實踐中刻苦學(xué)習(xí),努力提高自己的能力,成了聞名世界的教育家。

  弘揚(yáng)職業(yè)精神演講稿

  職業(yè)道德是指所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。當(dāng)下,隨著社會分工的細(xì)化、專業(yè)化程度的增強(qiáng)、市場競爭的日趨激烈,對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)提出更高的要求。

  我們要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,鼓勵每一個從業(yè)人員發(fā)揚(yáng)主人翁的責(zé)任感和敬業(yè)精神,腳踏實地,盡職盡責(zé),始終保持高昂的熱情和干勁,真正做到干一行、愛一行,干一行、專一行,切切實實提高自身職業(yè)素養(yǎng),切切實實提高工作水平。

  恪守職業(yè)道德,弘揚(yáng)職業(yè)精神,首先要加強(qiáng)從業(yè)人員的思想教育。思想教育是職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。這就要求我們扎實開展形式多樣的學(xué)習(xí)和教育活動,不斷提高從業(yè)人員的思想認(rèn)識。要大力加強(qiáng)愛國主義、集體主義、艱苦創(chuàng)業(yè)、廉潔從政等內(nèi)容的宣傳教育,把職業(yè)道德教育與社會公德、家庭美德教育相結(jié)合,把學(xué)習(xí)國內(nèi)先進(jìn)人物與學(xué)習(xí)本系統(tǒng)、本單位先進(jìn)典型相結(jié)合。通過豐富多彩的教育學(xué)習(xí)活動,提高從業(yè)人員的思想道德修養(yǎng),進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自覺遵守職業(yè)道德的行動。

  恪守職業(yè)道德,弘揚(yáng)職業(yè)精神,必須全面提升從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)。無論是哪一個行業(yè),從業(yè)人員素質(zhì)的高低,直接反映了職業(yè)道德水平。良好的職業(yè)道德,其前提條件是良好的職業(yè)素質(zhì)。眼高手低,這山望著那山高,甚至出現(xiàn)門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦等現(xiàn)象。究其原因,在于沒有忠于職守,沒有認(rèn)真履行職責(zé),沒有較高的職業(yè)素養(yǎng)。

  恪守職業(yè)道德,弘揚(yáng)職業(yè)精神,還要求相應(yīng)的制度作保證。職業(yè)道德離不開規(guī)章制度的約束,制度約束是規(guī)范管理和服務(wù)的根本內(nèi)容和最終保障。這就要求全市所有部門單位和企業(yè),必須結(jié)合本行業(yè)、本部門、本單位特點,建立健全學(xué)習(xí)制度、管理制度、競爭上崗制度,不斷完善崗位責(zé)任制、首問責(zé)任制、一次性告知制、限時辦結(jié)制、服務(wù)承諾制、失職追究制等,切實做到以制度管人,以制度規(guī)范從業(yè)人員的行為,以制度保證工作效率。通過以制度管人,以制度管事,促使從業(yè)人員把遵規(guī)守制內(nèi)化為自身的道德要求,滲透到思想和行為中去,轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)的實際行動。

  XX正處于加快發(fā)展、實現(xiàn)奮力追趕的關(guān)鍵期,對每一個市民來說,只要自覺恪守職業(yè)道德,積極弘揚(yáng)職業(yè)精神,在他人心中樹立良好形象,就是所在行業(yè)的旗幟,就是文明XX的榜樣,就為改善XX發(fā)展環(huán)境、推動家鄉(xiāng)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。


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