演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。以下是小編整理了關(guān)于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一演講稿，希望你喜歡。

　　反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、辛勤的評(píng)委老師、敬愛的同學(xué)們:

　　你們好!

　　我們是來自××三年級(jí)的學(xué)生。我叫××，柯族，今年9歲了;

　　我叫××，維吾爾族，今年八歲半。

　　我們都是炎黃子孫，我們都有一顆中國(guó)心。

　　我們演講的題目叫(反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一)。

　　維：56個(gè)民族共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的光輝歷史和璀璨文明。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是我國(guó)的一項(xiàng)基本的民族政策。地區(qū)的穩(wěn)定事關(guān)祖國(guó)邊防鞏固，社會(huì)長(zhǎng)治久安。

　　漢：少數(shù)民族的發(fā)展事關(guān)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的成敗。沒有少數(shù)民族的發(fā)展，就不可能有中華民族的振興。

　　柯：中華民族這個(gè)大家庭，各族人民就如同親姐妹，各民族互相合作、互相支持，就能共同發(fā)展、共同繁榮。

　　維：在學(xué)校里，我們尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué);放學(xué)后，我們與漢族柯族小朋友一起做游戲。不會(huì)做的作業(yè)向各族小朋友請(qǐng)教，我們的漢語進(jìn)步得很快。

　　柯：在我生病時(shí)，漢族老師給我打電話問候我，維族同學(xué)給我送來香甜的葡萄，心里像冬天的太陽般溫暖。

　　漢：老師教導(dǎo)我們“三個(gè)離不開思想”。我知道少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各個(gè)少數(shù)民族互相離不開。如果沒有各個(gè)民族的共同努力，就沒有電力、水利礦產(chǎn)資源的開發(fā)利用;如果沒有維族，就不會(huì)有魅力的阿德萊斯，香噴噴烤羊肉;如果離開了柯族就缺少了肥美的牛羊肉，美味的奶疙瘩。

　　三人：新疆自古以來就是祖國(guó)不可分割的一部分。我們愛祖國(guó)，我們愛新疆。我們青少年是祖國(guó)的未來，我們從小就樹立起維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣使命。我們是炎黃子孫，我們是一家人，我們誰也離不開誰。

　　維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一

　　民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：

　　1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。在中國(guó)的歷史發(fā)展上，長(zhǎng)期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國(guó)成立后，通過對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

　　2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

　　3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

　　4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

　　孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。 民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

　　在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

　　當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

　　仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。

　　讓我們一起為民族精神這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧!

　　民族團(tuán)結(jié)反對(duì)民族分裂

　　民族精神是民族特質(zhì)的凝聚和集中表現(xiàn)，是一個(gè)民族漫長(zhǎng)經(jīng)歷的歷史積淀和升華，它滲透到民族的整個(gè)機(jī)體里，貫穿在民族的全部歷史長(zhǎng)河中。民族精神不是抽象的存在物，而是民族的宗教、倫理、風(fēng)俗、科學(xué)、藝術(shù)等具體內(nèi)容的共同特質(zhì)和標(biāo)記。中華大地，民族眾多，各民族都為中華民族的形成和發(fā)展，為中華文明的繼承與弘揚(yáng)奉獻(xiàn)了自己的智慧、心力和汗水?，F(xiàn)在中國(guó)的56個(gè)民族，都是古代民族在中國(guó)歷史的大環(huán)境中，經(jīng)過長(zhǎng)期的相互吸收、演化、發(fā)展而形成的。中國(guó)各民族在長(zhǎng)期共同創(chuàng)造中華的偉業(yè)中，共同鑄就了偉大的中華民族精神。

　　從遙遠(yuǎn)的古代起，我國(guó)各族人民就在實(shí)踐中逐步建立了緊密的經(jīng)濟(jì)、政治、文化聯(lián)系，各民族在共創(chuàng)中華過程中的貢獻(xiàn)，主要通過族體上的相互吸納、對(duì)中國(guó)邊疆的共同開拓、經(jīng)濟(jì)上的開發(fā)和相互促進(jìn)、對(duì)中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展體現(xiàn)出來;在近代歷史上，邊疆地區(qū)的各少數(shù)民族更是在反對(duì)侵略、保衛(wèi)中華中作出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲;中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，各民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)革命的各歷史階段都作出了重要貢獻(xiàn)。中華民族精神，正是隨著我國(guó)各民族共創(chuàng)中華偉大事業(yè)的發(fā)展深入而日益發(fā)展和逐漸形成的，是中國(guó)各民族共創(chuàng)中華的偉大實(shí)踐在各民族精神生活中的集中反映。

　　中華民族精神是由中國(guó)56個(gè)民族組成的中華民族世代相傳的，滲透在其血脈、貫穿其悠久歷史、熔鑄在燦爛文化及光榮革命傳統(tǒng)之中的性格特征和意志品質(zhì)，是中華民族共同的價(jià)值觀。從發(fā)展階段及其形態(tài)上看，中華民族精神大致經(jīng)歷了古典民族精神、近現(xiàn)代民族精神、當(dāng)代民族精神幾個(gè)階段。古典民族精神反映的是各民族自然經(jīng)濟(jì)、宗法社會(huì)條件下道德至上、貴和求穩(wěn)的守成精神;近現(xiàn)代民族精神體現(xiàn)的是各民族在內(nèi)憂外患擠壓下救亡圖存、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命精神;當(dāng)代民族精神表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)全球化和改革開放背景下建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的開拓創(chuàng)新精神。從中華民族精神的內(nèi)涵看，愛國(guó)團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息、厚德載物、博大寬和、兼容并蓄、勤奮睿智、剛健有為、堅(jiān)忍不拔等等，都是貫穿古典、現(xiàn)代、當(dāng)代民族精神的基本精神，主要集中體現(xiàn)為以下幾方面：

　　首先，中華民族精神表現(xiàn)為各民族的愛國(guó)主義精神。我國(guó)各民族都無限熱愛自己的家園，向往與自己有千絲萬縷聯(lián)系的中原地區(qū)。歷史上，各民族所反映出的對(duì)中原地區(qū)的向心力，經(jīng)過各族人民長(zhǎng)期對(duì)中原地區(qū)以及廣大邊疆地區(qū)的共同開發(fā)、建設(shè)和保衛(wèi)，形成了中華民族的愛國(guó)主義精神。正是在這種精神支撐下，我國(guó)歷史上雖然有多次分裂，但統(tǒng)一始終是主流。特別是在近代歷史上，雖有帝國(guó)主義列強(qiáng)的政治挑唆、物資利誘、武力威脅，但各民族人民始終堅(jiān)守邊疆，最終粉碎了帝國(guó)主義分裂中國(guó)的無數(shù)次陰謀，維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一。在長(zhǎng)期反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中，愛國(guó)主義精神是我國(guó)各民族深入人心的民族意識(shí)，是各民族共同建立和保衛(wèi)祖國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　其次，中華民族精神還表現(xiàn)為各民族追求祖國(guó)統(tǒng)一的團(tuán)結(jié)互助精神。我國(guó)幾千年的歷史中，出現(xiàn)過相當(dāng)長(zhǎng)的大統(tǒng)一時(shí)期，也有不短的時(shí)期處于地方政權(quán)割據(jù)分裂狀態(tài)。分裂給各族人民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成很大破壞，給人民生活帶來很大災(zāi)難。因此，追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和共同發(fā)展是各族人民的共同愿望。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就出現(xiàn)了孔孟大一統(tǒng)思想，這種思想以華夏的統(tǒng)一為核心。到十六國(guó)南北朝時(shí)，少數(shù)民族的一些統(tǒng)治者，也提出過統(tǒng)一的思想，并為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一進(jìn)行了不懈努力。此后，在中國(guó)歷史上，特別是在分裂時(shí)期，不管其動(dòng)因是什么，許多民族的統(tǒng)治者都以統(tǒng)一中華為己任，以建立統(tǒng)一的中華政權(quán)為最大的光榮。眾所周知，除了漢族建立過統(tǒng)一的中華政權(quán)外，蒙古族、滿族等少數(shù)民族也建立過長(zhǎng)時(shí)期統(tǒng)一的政權(quán)。以中華統(tǒng)一為正常，以分裂為異常，已成為各民族的共識(shí)，這種共識(shí)為中華民族大一統(tǒng)思想的形成奠定了基礎(chǔ)。中華民族歷來還十分珍視民族團(tuán)結(jié)，相互尊重各兄弟民族的風(fēng)俗習(xí)慣，而且主張平等地對(duì)待其他民族，尤其是弱小民族，并與之和睦相處。早在先秦，思想家就提出了"親仁善鄰，國(guó)之寶也"的思想，反映了中華先民希望天下太平、同其他民族友好相處的愿望，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大情懷。這種追求和平的風(fēng)范，表明了中華民族對(duì)民族、國(guó)家利益的獨(dú)特態(tài)度，即民族、國(guó)家整體利益的獲得和維護(hù)只能建立在各兄弟民族之間的攜手共進(jìn)和各民族之間和睦相處的基礎(chǔ)上，主張以道德為教化之本，以治理好自己的家園為前提，并在此基礎(chǔ)上感化其他民族和國(guó)家，以達(dá)到"協(xié)和萬邦"。這種態(tài)度使中華民族大家庭里各兄弟民族始終保持著持久的親和力、感召力。

　　再次，中華民族精神還表現(xiàn)為各民族自強(qiáng)不息、共同發(fā)展的精神。中華各民族勤勞勇敢，吃苦耐勞，聰明智慧，具有廣納博取、熱愛生活、不甘落后、善于創(chuàng)新的可貴品質(zhì)。在幾千年的歷史發(fā)展中，中國(guó)各民族在廣闊的土地上，不管生存條件多么艱苦，都能以頑強(qiáng)的精神辛勤勞動(dòng)，努力開拓，不斷進(jìn)取，各民族都創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的絢麗多彩的物質(zhì)文明和精神文明。這種艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，在千百年各民族的共同生活中交織匯流并成為中華民族的偉大象征，成為中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期保持領(lǐng)先地位的根本原因。近代以來，為了擺脫半殖民地半封建社會(huì)的落后狀況，中國(guó)各族人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，這些都是中國(guó)各族人民自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)。自強(qiáng)不息揭示了中華民族生存發(fā)展的動(dòng)力來源。中華民族生存發(fā)展的動(dòng)力來自她的成員對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的不懈努力，來自對(duì)民族自立、自尊、自強(qiáng)的強(qiáng)烈渴望，來自對(duì)至善理想和人生價(jià)值的執(zhí)著追求。就民族、國(guó)家的發(fā)展而言，在民族興旺發(fā)達(dá)、繁榮向上時(shí)期，人們總是懷著建功立業(yè)的豪情壯志;在外敵入侵、民族危亡的關(guān)頭，自強(qiáng)不息的精神激勵(lì)人們頑強(qiáng)地反對(duì)侵略;就個(gè)人的人生價(jià)值而言，自強(qiáng)不息表現(xiàn)為仁人志士在強(qiáng)暴面前堅(jiān)持正義，寧死不屈，在人生遭遇挫折時(shí)則奮發(fā)圖強(qiáng)，為理想不懈奮斗。

　　需要強(qiáng)調(diào)的是，中華民族精神要素的形成，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，它有一個(gè)逐漸積累、不斷發(fā)展，最終形成并為人們所認(rèn)識(shí)的過程。在中國(guó)古代，由于統(tǒng)治階級(jí)的民族壓迫、民族歧視和民族仇視政策，影響了各族人民對(duì)中華民族精神的認(rèn)識(shí)。但是，即使在這種情況下，由于各民族之間存在著密切交往和內(nèi)在聯(lián)系，中華民族精神的基礎(chǔ)和各種因素，實(shí)際上通過各種不同形式出現(xiàn)和存在。自19世紀(jì)中葉中國(guó)進(jìn)入近代社會(huì)以來，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生以及世界資本主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，促進(jìn)了中國(guó)各民族的覺醒，各民族的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，中華民族精神開始強(qiáng)烈表現(xiàn)出來，各民族愛國(guó)志士在民族精神的激勵(lì)下，為了救亡圖存，進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，推動(dòng)民主革命的發(fā)展。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，以馬克思主義科學(xué)民族觀為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)各民族一律平等、進(jìn)步、共存共榮為奮斗目標(biāo)。在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐歷程中，由于黨的民族理論的科學(xué)性和黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性，各民族在共創(chuàng)中華過程中形成的中華民族精神，得到進(jìn)一步升華、提煉，給中華民族精神注入了強(qiáng)大的活力，增添了新的內(nèi)容，諸如長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、"兩彈一星"精神、新時(shí)期創(chuàng)業(yè)精神等等，都是中華民族精神在特定時(shí)代、特定時(shí)期、特定條件下的新體現(xiàn)、新亮點(diǎn)，并成為各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、建設(shè)祖國(guó)的凝聚力量。

　　總之，中華民族精神深深扎根于中華大地豐厚的文化和歷史的沃土之中，中華民族所以能在五千多年的發(fā)展中，歷經(jīng)磨難而信念愈堅(jiān)，飽嘗艱辛而斗志更強(qiáng)，創(chuàng)造出燦爛的中華文明，民族精神始終是重要的力量源泉。在新的歷史時(shí)期，億萬人民是培育和弘揚(yáng)中華民族精神的實(shí)踐主體，中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者、倡導(dǎo)者、發(fā)揚(yáng)者、實(shí)踐者。對(duì)中華民族來說，21世紀(jì)是充滿希望又充滿競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，這種競(jìng)爭(zhēng)，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面，也突出體現(xiàn)在民族凝聚力方面。民族凝聚力的加強(qiáng)來源于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，來源于各民族的共同理想，來源于中華民族的民族精神。中華民族精神廣泛吸收了人類文明的一切有益成果，兼收并蓄，海納百川，它既同我國(guó)傳統(tǒng)美德相承接，又同社會(huì)主義思想道德相統(tǒng)一。它以與時(shí)俱進(jìn)為特征，既反映了歷史上中國(guó)人民的精神風(fēng)貌，也反映了當(dāng)代中國(guó)人民的精神風(fēng)貌，成為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力.