成功，就要以積極的態(tài)度為主。以下是小編為大家收集關于成功取決于態(tài)度演講稿，供你參考閱讀。

　　成功是因為態(tài)度

　　讓我們首先找到自己認為的“成功者”，也許他們是一些歷史英雄人物、是某些著名的企業(yè)家、發(fā)明家、勞模、球星、影星，或者是你身邊的上司、同事、朋友，當然也可能是你自己。仔細分析一下，你認為決定他們成功的前三位要素會是什么?很快，我們就能列出一大堆，因為決定不同人成功的關鍵要素，不盡相同。針對同樣的問題，我曾作萬人次以上的調(diào)查。仔細分析與歸納，我們會發(fā)現(xiàn)其中似乎有一些規(guī)律：其中有一大類因素與我們的自我取向有直接關系，我們將它定義為“態(tài)度”，如積極、主動、努力、果斷、毅力、奉獻、樂觀、信心、雄心、恒心、決心、愛心、責任心—這類因素大概占80%左右;另一類要素，屬于后天修煉所得，叫“技巧”，如善處理人際關系，口才好，有遠見，創(chuàng)造力強，技術好，工作能力強—這類要素大概占13%左右;還有一些看起來我們無權決定的客觀因素，我們將它們歸定為“其它”類，如運氣、機遇、環(huán)境、背景、長相、天賦等，這類要素約占7%左右。

　　既然決定成功的要素中80%都來源于態(tài)度，似乎，我們已經(jīng)可以得出解個結論：成功是因為態(tài)度。然而，你也許會認為這一結論似乎有些牽強，因為還有20%非態(tài)度因素，或許它們才是起決定性作用的關鍵要素。

　　現(xiàn)在，讓我們來研究一下“技巧”。

　　例如，某人有善處理人際關系的技巧。但為什么人際關系好?不外乎，其一他愿意與人接觸;其二，愿意真誠與人相處，而此兩點已是態(tài)度問題。相反，假使真的只是“用腦”做人，而非“用心”做人，則定然日久見人心，用技巧與人相處的結果是，得到朋友、得到信任的速度與失去朋友、失去信任的速度一樣快;同樣的，口才好，其根源也一定是因為他準備口才的態(tài)度：勤學。。。腹有詩書語自華，多練。。。梅花香自苦寒來;為什么創(chuàng)造力會強?是否也是來源于他不斷進取、創(chuàng)新的態(tài)度，再加上不斷努力、嘗試、練習、總結、提升自已的態(tài)度，而最后造就了他非凡的創(chuàng)造能力?技術好，相信一開始也是因為其愿意練習技術的態(tài)度與常人不同。。。

　　研究分析所有的“技巧”因素，都會得出同樣的結論：態(tài)度與技巧其實是因果關系。所有今天技巧都根源于昨天的練習技巧的態(tài)度。換句話說，今天的技巧有問題，是因為昨天的態(tài)度不夠好，而明天的技巧如果不好，那一定是因為今天的態(tài)度出了問題。這13%的“技巧”，若剔除時間因素，就屬于“態(tài)度”。如此，態(tài)度已占成功要素的93%，“成功是因為態(tài)度”這一結論似乎具備了更大的說服力。

　　再者，讓我們繼續(xù)來探討“其它”因素。

　　運氣不好，沒有機遇，是人們?yōu)槭∽钊菀渍业降慕杩?。偶爾一次運氣，當然歸功于運氣，然而成功僅靠一次運氣遠遠不夠，因為靠這一次運氣而成功，但十有八九會因為沒有下一次運氣而失敗。成功需要持續(xù)的好“運氣”，而持續(xù)的運氣肯定不是“運氣”的本身在起作用，恰恰是因為積極主動去準備、創(chuàng)造“運氣”的態(tài)度與把握“運氣”的能力。

　　環(huán)境、背景對成功有不小的作用力，正所謂“時勢造英雄”。但只要我們稍稍轉(zhuǎn)換角度，捫心自問：生長在“英雄”同一環(huán)境下有許許多多的人，為什么時勢只造就他，而沒造就其他人?古人云：富不過三代。既然“背景”如此富有，為何后代不能繼續(xù)擁有財富?反過來，更如何解釋“白手創(chuàng)業(yè)”?既是白手創(chuàng)業(yè)，表明沒什么“背景”，沒什么“背景”，靠什么致勝?按照同理的邏輯推斷，“環(huán)境、背景”等要素的根源，依然是人們對它們的態(tài)度。

　　成功是因為態(tài)度演講稿

　　同學們!我們一生不可能只有鮮花和掌聲，肯定會遇到困難和挫折。

　　在遇到困難和挫折的時候，不同的人會采取不同的態(tài)度，也就會擁有不一樣的人生。這就是我們所說的成功取決于態(tài)度!在面對學習中的”攔路虎”的時候，有些同學往往采取的是消極的態(tài)度，他們不是去向同學們請教;積極地去查資料;問老師。而是埋怨老師出的題目太難，有意給他過不去。

　　老師瑪利亞對斯格特說的話，讓我記憶猶新。老師知道斯格特自卑后，便讓他打開另一扇窗戶，只見另一扇窗戶外開著瑰麗的玫瑰花，從而告訴他應開另外一扇窗戶，他的心靈開錯窗戶了。老師的話是多么引人深思，而男孩的經(jīng)歷又值得多少人為之深思!你換一種態(tài)度對人生，人生也會換一種態(tài)度對你。

　　有這樣一個故事，20世紀30年代，英國一個小鎮(zhèn)有一個叫瑪格麗特的小姑娘，受其父的嚴格教育，她父親常說：無論做什么事情都要力爭一流，永遠做在別人前頭，而不能落后于人，父親從來不允許她說：“我不能”或者“太難了”之類的話。而這樣的要求也許太嚴厲了。但是，正因為如此，40多年后，英國乃至整個歐洲政壇上才出現(xiàn)一位鐵娘子——撒切爾夫人。

　　態(tài)度決定一切，正因為她父親的嚴厲才使撒切爾夫人幼時養(yǎng)成了良好的態(tài)度，這種態(tài)度也無形中促使著她向頂峰攀登，使她無論在大的困難中學習，還是畢業(yè)后從事工作，都有一個堅定的信念——“我是最強的”。這才使她成為政壇上的一顆璀璨明星。

　　記得在釜山亞運會上，中國國家籃球隊就吃了不良心態(tài)的虧。擁有NBA狀元秀姚明的中國隊勢力遠比東道主韓國隊高出一大籌，但在最后面對韓國隊的兇狠拼搶，只能望球興嘆，屈居亞軍。比賽最后的想贏怕輸?shù)男膽B(tài)導致了這次失敗。

　　從這些事例上，我體會到了態(tài)度的重要性，無論學習還是什么，積極的態(tài)度就是成功的保證。在學習中，如果不具備良好的心態(tài)，遇到難題就退縮;遇到一點小挫折就氣餒，那么我們是不可能取得優(yōu)異的成績的。

　　同學們十年寒窗，態(tài)度將決定一切，雖然我們并不堅強，然而為了追尋自己的理想;為了實現(xiàn)人生的夙愿，我們要以積極樂觀的態(tài)度去面對一切!

　　無論遇到多大的困難，我們都要銘記著一句話——成功取決于態(tài)度。

　　人生態(tài)度的演講稿

　　人生態(tài)度 有人曾說過，一個人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對待生活、對待別人、對待事物的態(tài)度。 關于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異;此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。 第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。因為人雖然有和動物的本性，但畢竟比一般的動物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視一下，就會發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。一方面因為許多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會有，只是程度不同而已。

　　鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對生活的固有的認真態(tài)度，即順其自然之態(tài)度，其二，“實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進取，一心一意。 梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對于物質(zhì)、對于自身以及對于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關系：對于世界、對于他人和對于自身的認識和評價。態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。 幸福的來源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來的幸福很不真實，兩大敵人會將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗不到半點的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質(zhì)生活帶來的幸福感會隨著時間而一點點消失，直到空虛。

　　物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評價。事實上，名譽名聲對于一個人來說很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時刻關心別人的評價，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標準束縛自己，評價自己。 由此看來，物質(zhì)的滿足，別人的評價都很重要，但并不是最可靠的。物質(zhì)的獲得是有限的，因為人的能力有限;別人的評價是無限的，因為我們無法控制別人。物質(zhì)和名譽都是我們無法控制的，但自己的認識和評價卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評價自己的得失，體驗自己的幸福。 我常常聽到抱怨做人的困難，因為人總是要和人相處，人也總是要做事的。做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。 我常常懷念童年的時光，對許多人來說，童年都是幸福的。那時，對于物質(zhì)沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福;那時，不在乎別人的評價，天真坦誠，童言無忌;那時，沒有學習的困惑，工作的煩惱，家庭的負擔以及社會的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。 我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿;外在貧乏，內(nèi)心卻充實;道路曲折，前途卻光明;生活簡單，卻幸福萬分。