讀書(shū)修身立德演講稿
讀書(shū)修身立德演講稿
讀書(shū)學(xué)習(xí)乃修身立德之本。“讀書(shū)如稼穡，勤耕致豐饒”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇讀書(shū)修身立德演講稿，希望能幫到你喲。
讀書(shū)修身立德演講稿篇一
人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，正處在一場(chǎng)深刻而偉大的變革，這場(chǎng)變革引來(lái)新矛盾層出不窮，新知識(shí)與日俱增，高科技日新月異。如果不勤奮讀書(shū)，觀念僵化、知識(shí)老化、技能退化，就跟不上時(shí)代要求，形勢(shì)發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)淘汰。要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗，發(fā)展自己，出類拔萃，獨(dú)占鰲頭，就必須認(rèn)真讀書(shū)。讀書(shū)乃修身立德之本。
讀書(shū)既是對(duì)人類知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的汲取，又是對(duì)自己人格品質(zhì)的修養(yǎng);讀書(shū)既是滋補(bǔ)人身心的“保健品”，又是人心靈的“凈化器”;讀書(shū)猶如“充電蓄力”，能催人奮進(jìn)，賞心悅目，達(dá)到超然升華的境界，其樂(lè)無(wú)窮。
讀書(shū)求知，對(duì)人生道德大廈的塑造，更是一項(xiàng)必不可少的“心靈工程”，它既能修身，又促使立德?！督袷勒f(shuō)》名言曰：“靜坐自無(wú)妄為，讀書(shū)即是立德”。讀書(shū)是修身立德的基礎(chǔ)，立德修身就必須潛心讀書(shū)?？梢?jiàn)，讀書(shū)與立德，既有內(nèi)在聯(lián)系，密不可分，又是互為促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化。
誠(chéng)然讀書(shū)對(duì)人生道德品質(zhì)的形成確立起著決定作用，但要做到自覺(jué)認(rèn)真地讀書(shū)是一件很不容易的事情。它既是一種良好文明習(xí)慣，又是一種崇高精神境界的再現(xiàn);既是陶冶人的感情氣質(zhì)，又是人美好心靈的升華。廣為熟知“鑿壁偷光、映雪囊螢、懸梁刺股”動(dòng)人心弦的美好傳說(shuō)，把我們帶入了一個(gè)勤奮好學(xué)，癡迷讀書(shū)的境地。同時(shí)，又讓我們回憶起了偉大智者用心讀書(shū)的情景。列寧一生酷愛(ài)讀書(shū)，讀起書(shū)來(lái)，對(duì)周?chē)囊磺芯屠頃?huì)不到。有一次，他的幾個(gè)姐妹創(chuàng)設(shè)了惡作劇，用6把椅子在他身后搭成一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧稍微一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。然而正在專心讀書(shū)的列寧毫無(wú)察覺(jué)，紋絲不動(dòng)。直到他讀完了預(yù)定的一章書(shū)才抬起頭來(lái)，木塔轟然倒塌，他才恍然大悟。毛澤東對(duì)書(shū)愛(ài)不釋手，在他的中南海故居里，簡(jiǎn)直是書(shū)的天地，臥室的書(shū)架上、辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書(shū)，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書(shū)占領(lǐng)了。他晚年雖重病在身，仍不荒廢讀書(shū)。當(dāng)發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書(shū)，卻難過(guò)地說(shuō)：“我一輩子愛(ài)讀書(shū)，現(xiàn)在你們不讓我看書(shū)，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺(jué)，你們知道我是多么地難受啊”!這二位偉人，可謂是書(shū)癡。林紓小時(shí)候愛(ài)書(shū)如命，家貧如洗，買(mǎi)不起書(shū)，只好向別人借書(shū)自己抄，曾以“讀書(shū)則生，不則入棺”作為座右銘來(lái)鼓勵(lì)、鞭策自己苦讀。由于讀書(shū)的勞累，他18歲時(shí)患了肺病，連續(xù)十年經(jīng)常咳血，但他臥在病床時(shí)仍堅(jiān)持孜孜不倦地苦讀。到30歲時(shí)，他讀古書(shū)已達(dá)1萬(wàn)多卷了。這些故事揭示了書(shū)癡們讀書(shū)能把生命置之度外，印證了“蜂采百花釀甜蜜，人讀群書(shū)明真理”的格言。它給人以啟示，要擔(dān)當(dāng)重任，成就偉業(yè)，離不開(kāi)勤奮讀書(shū);修身靠讀書(shū)來(lái)陶冶、靠讀書(shū)對(duì)心靈的洗禮、靠讀書(shū)對(duì)世界觀的改造，立德是讀書(shū)、修身的造化，是人生“三觀”的真實(shí)寫(xiě)照。
我嗜好讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，書(shū)中所云：“鋼鐵是在烈火里燃燒，高溫中冷卻煉成的，因此，它十分堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣”。“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。這樣在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)”。它揭示了鋼鐵鍛造的艱辛，人的成長(zhǎng)要到革命熔爐中鍛煉，人生的意義就是要獻(xiàn)身于人類的解放事業(yè)，這才是對(duì)生命最好的詮釋。這部閃爍著崇高理想主義的世界文學(xué)名著，值得我們仔細(xì)拜讀，在讀書(shū)中升華人生。
時(shí)至今日，有些黨員干部不認(rèn)真讀書(shū)，有閑暇時(shí)間，常去歌廳、舞廳、麻館光顧;講起話來(lái)，語(yǔ)無(wú)倫次、不切主題，陳詞濫調(diào)、觀點(diǎn)不新;辦起事來(lái)，脫離政策、憑借好惡，一意孤行、違規(guī)亂辦。這些現(xiàn)象都是不讀書(shū)學(xué)習(xí)、掌握政策、愚昧無(wú)智、心靈卑鄙的表現(xiàn)，是干壞事、辦錯(cuò)事、走邪路的動(dòng)因所在。因此，不讀書(shū)的人，就跟不上時(shí)代潮流，不會(huì)有發(fā)展前途，最終被時(shí)代淘汰;不讀書(shū)的人，只能在黑暗中摸索、曲折中掙扎、失敗中沮喪，永遠(yuǎn)不可能脫離愚昧的苦海。漢朝劉向說(shuō)的好：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”?？梢?jiàn)，讀書(shū)會(huì)是人聰明進(jìn)步，是醫(yī)愚治亂的靈丹妙藥、是搞好工作的根本保證、是治國(guó)安邦的錦囊妙計(jì)。
讀書(shū)是大有裨益的，浮躁可以變得沉靜、膚淺可以變得深刻、狹隘可以變得寬容、愚昧可以變得聰明，書(shū)人合一，心若止水，得失盡忘，榮辱不驚。在讀書(shū)中陶冶情操，增長(zhǎng)智慧，升華人生，尋找到自己的精神家園。讀政治書(shū)，使人增強(qiáng)政治敏銳感，立場(chǎng)堅(jiān)定不動(dòng)搖;讀哲學(xué)書(shū)，使人掌握唯物辯證法，聰明伶俐不偏見(jiàn);讀文學(xué)書(shū)，使人提高文學(xué)修養(yǎng)，知識(shí)淵博不愚昧;讀歷史書(shū)，使人了解古今明事理，以史為鑒知興衰;讀科學(xué)書(shū)，使人聰穎明理長(zhǎng)才干，與時(shí)俱進(jìn)不落伍;讀專業(yè)書(shū)，使人提升能力本領(lǐng)強(qiáng)，行家里手不外行。書(shū)中沒(méi)有黃金屋，書(shū)中也沒(méi)有顏如玉，可書(shū)能造就出一個(gè)有智慧的人，一個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)的人，一個(gè)高雅氣質(zhì)的人。
黨的十七屆四中全會(huì)提出，“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”，“建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織”，“做學(xué)習(xí)型干部”，這是時(shí)代發(fā)展的需要，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要，也是時(shí)代賦予我們的使命。我們必須把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作責(zé)任、一種生活態(tài)度、一種精神追求、一種價(jià)值取向，自覺(jué)做到愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)。既要讀好前人和今人的“有字之書(shū)”，又要讀懂社會(huì)實(shí)踐這本“無(wú)字之書(shū)”，通過(guò)讀書(shū)達(dá)到學(xué)以至用、學(xué)以勵(lì)志、學(xué)以立德、學(xué)以修身，不斷提高自身能力和素質(zhì)，更有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責(zé)，為黨和人民交一份滿意答卷。
讓我們捧起修身立德的好書(shū)，汲取人類知識(shí)的瓊漿，描繪美好和諧社會(huì)!讓書(shū)籍陪伴我們，讓文明與進(jìn)步與我們同行!
讀書(shū)修身立德演講稿篇二
新青年讀書(shū)俱樂(lè)部是個(gè)人的一個(gè)設(shè)想，連名字也是臨時(shí)想出來(lái)的，但是發(fā)起全校學(xué)生讀書(shū)這個(gè)想法一直存在著，特別是讀一些勵(lì)志、修身的書(shū)籍，更是很久的一個(gè)想法與愿望。我設(shè)想的新青年讀書(shū)俱樂(lè)部不隸屬于任何組織，是一群想讀書(shū)但又苦于客觀條件限制的學(xué)生發(fā)起的讀書(shū)小組。其旨在通過(guò)團(tuán)隊(duì)的交流、激勵(lì)與督促，形成一種讀書(shū)的氛圍，使成員在這樣一種氛圍中讀書(shū)成長(zhǎng)。新青年讀書(shū)俱樂(lè)部不設(shè)有任何部門(mén)，任何規(guī)章制度，有別于其他任何學(xué)生組織。同時(shí)不公開(kāi)舉辦任何活動(dòng)，不以組織名義招收任何會(huì)員。當(dāng)然這只是初步的想法，如果真正發(fā)展起來(lái)，掛靠于團(tuán)組織估計(jì)也是必然的形式，但是實(shí)實(shí)在在讀書(shū)是首要原則。
新青年讀書(shū)俱樂(lè)部只讀書(shū)、討論，內(nèi)容不涉獵敏感話題，不公開(kāi)發(fā)表任何激進(jìn)言論，不傳播任何思想。讀書(shū)涉獵哲學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)文化等各方面，重在修身養(yǎng)性，激發(fā)潛能，充實(shí)綜合知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)展視野，拓寬思維。我設(shè)想的第一階段是研讀有關(guān)成功學(xué)、勵(lì)志方面的書(shū)籍，通過(guò)這些書(shū)籍讓我們由內(nèi)而外的想改變自己，獲得成功，并以此來(lái)組建核心團(tuán)隊(duì)，為引導(dǎo)新成員起到核心的帶頭作用。當(dāng)然我們不外在的強(qiáng)迫任何人改變，只期望通過(guò)讀書(shū)讓其從內(nèi)由外的改變。我們做不到讓恰同學(xué)少年風(fēng)華永茂，只是想在這樣一所人文底蘊(yùn)不強(qiáng)的學(xué)校，從書(shū)籍中汲取成長(zhǎng)所需的養(yǎng)分。
如果你讀過(guò)很多書(shū)，想來(lái)到這里交流的話，我們也歡迎，因?yàn)槟愕牡絹?lái)會(huì)激勵(lì)更多人讀書(shū)。如果你想通過(guò)集體來(lái)督促、約束自己讀書(shū)的話，我們更歡迎你，因?yàn)槲覀兒芏嗳硕际窍氡槐O(jiān)督與約束的。我們會(huì)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)自己的讀書(shū)清單，讀書(shū)討論與檢驗(yàn)成果形式，一切都將在實(shí)踐中漸漸完善，如果你有更好的書(shū)籍、讀書(shū)方法等，都可以提出來(lái)以供團(tuán)隊(duì)參考。如果你抨擊、笑話我們的話，我們也接受，因?yàn)榭吹截?fù)面的評(píng)論我們才知道該怎樣辦的更好。
我也深知即將畢業(yè)的我，如果想發(fā)起全?；蛘呤怯欣蠋?、社會(huì)人士參與的讀書(shū)活動(dòng)是多么的困難。我也深知在我們這樣一所理工科院校，讀書(shū)似乎會(huì)被別人堪稱異類。我毅然深知，在這個(gè)浮躁的社會(huì)，靜心讀書(shū)，修身養(yǎng)性，勵(lì)志修德，是多么困難的一件事。其實(shí)我們也都知道，也并不是我們不想讀書(shū)，而是周?chē)沫h(huán)境深深的影響著我們，周?chē)恼T惑深深的吸引著我們，我們苦于沒(méi)有這樣一種氛圍，我們亦苦于沒(méi)有這樣一群“志者”，所以更多時(shí)候找任何理由拒絕讀書(shū)。
因?yàn)槲易约阂彩且粋€(gè)比較懶惰的人，明確點(diǎn)說(shuō)不應(yīng)該稱作懶惰，應(yīng)該屬于環(huán)境依賴型的。我也后悔于大學(xué)期間把大把的時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)與荒廢的寢室生活上，當(dāng)然同樣也包括一些形式工程的活動(dòng)與學(xué)習(xí)上。我亦想強(qiáng)化那種讀書(shū)的習(xí)慣與意識(shí)，因?yàn)槿松膶W(xué)習(xí)不僅僅是走過(guò)大學(xué)就停止了，而應(yīng)該是離開(kāi)校園步入社會(huì)算作學(xué)習(xí)的剛剛開(kāi)始。書(shū)就是我們思想的源泉，思維決定意識(shí)，意識(shí)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定未來(lái)。書(shū)可以開(kāi)闊一個(gè)人的視野，可以拓展一個(gè)人的思維，相信知識(shí)可以改變我們的命運(yùn)，而知識(shí)的獲取就需要從讀書(shū)開(kāi)始。
我希望有一群勵(lì)志讀書(shū)但又樂(lè)于付出的人來(lái)做這件事情，不僅僅為了我們自己，而是為了更多的朋友，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，爭(zhēng)得一席之地。有志于讀書(shū)的同學(xué)們，可以加入到這個(gè)團(tuán)體中，為同學(xué)們開(kāi)拓一片僻靜的土壤，讀書(shū)，成長(zhǎng)。
誠(chéng)摯的期望各位提出寶貴意見(jiàn)，可以關(guān)于書(shū)籍、讀書(shū)形式、讀書(shū)俱樂(lè)部運(yùn)作等，甚至包括讀書(shū)俱樂(lè)部的名字，提的越多，更利于我們做好工作。當(dāng)然，更希望樂(lè)于籌劃、組織的同學(xué)加入到新青年讀書(shū)俱樂(lè)部的籌備、運(yùn)作當(dāng)中。
讀書(shū)修身立德演講稿篇三
中國(guó)人喜言修身養(yǎng)性，也往往有人著書(shū)立說(shuō)，講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說(shuō)舊時(shí)文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈(zèng)他兩件東西，一件是錦冠，另一件多為先賢集作、四書(shū)五經(jīng)，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類者代替，寓意學(xué)后能明心凈性，得其真諦?！恫烁T》這本書(shū)上至治國(guó)平天下，下至修身齊家，人世間的大道無(wú)所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機(jī)智，僧侶則從中發(fā)現(xiàn)博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書(shū)中的修身篇和治學(xué)篇。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無(wú)意”，必須悠然恬淡、恬情修德、明志進(jìn)取修身。作為一項(xiàng)關(guān)系到民族命運(yùn)，國(guó)家前途的工程，教育需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德，必須心靜如水，具有不為利益所動(dòng)的坦然心境;甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻(xiàn)精神;清貧樂(lè)教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：
其一：明志致遠(yuǎn)。“立志明道卓然特立，為學(xué)之一必先立志”，“立身不高一步立，如塵星振衣，泥中濯足，如何超達(dá)?處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊角藩，如何安乎?”“修其大業(yè)人心自順”?！恫烁T》有道家無(wú)為的處世思想，我認(rèn)為“無(wú)為”的“為”，為個(gè)人謀利，這個(gè)“為”要小;而“作為”的“為”是“事業(yè)”，是“大為”，要謀“事業(yè)”，在“謀事業(yè)”之時(shí)要拋開(kāi)私心雜念及“無(wú)為”，一心一意為“事業(yè)”而“作為”。事業(yè)上成就了，而“小為”自不待言。這就告訴我們最重要的是如何擺正“小為”的位臵，而目的造就“大為”，以達(dá)到“無(wú)為境界”。它還告訴我們生命的真諦在于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。曹雪芹一生清平，
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了偉大的藝術(shù)?；蛟S教師一生難成就如此偉業(yè)，但也可體會(huì)“待到山花爛熳時(shí)，她在眾中笑”的愜意。
其二：淡泊寧?kù)o。《菜根譚》提到“性定菜根香”，“咬得菜根則百事可為”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不過(guò)三餐，所居者不過(guò)一榻，又有什么可羨慕的呢?著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。甘做個(gè)“胸中無(wú)半點(diǎn)物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
其三：厚德固本。“故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”“種樹(shù)者必培其根”“種德者必養(yǎng)其心”。古人云：“經(jīng)師”易得，“人師”難求，“學(xué)高為師，德高為范”。教育是影響整個(gè)人生的重中之重的環(huán)節(jié)，“必厚培其根”，也就是說(shuō)，學(xué)校教育是打好人生基礎(chǔ)的前哨站，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教師的責(zé)任之重從中可見(jiàn)一斑。所以，作為一名新時(shí)代的教師應(yīng)該適應(yīng)新時(shí)期的要求，應(yīng)該更加行之有效的履行好自己的責(zé)任和使命。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%;而喜歡具有師愛(ài)型的學(xué)生達(dá)到53%。由此可見(jiàn)，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具魅力。學(xué)生“親其師”，才會(huì)“信其道”。臺(tái)灣教育家高震東曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”，此言得之。
學(xué)高為師，治學(xué)是為人師的基礎(chǔ)，修身也離不開(kāi)治學(xué)。感悟有三：
其一：個(gè)體發(fā)展之必需。古語(yǔ)：“不學(xué)若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾資之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。”這些言論形象地說(shuō)明不學(xué)習(xí)如同白癡，跟猴子沒(méi)什么區(qū)別，這是不可取的。學(xué)習(xí)靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學(xué)，我們就不會(huì)遲鈍、平庸。知識(shí)就是黑暗中指明方向的明燈，人多學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，并能從中看到自身不足之處來(lái)加以修正。說(shuō)起“三味書(shū)屋”，大家都不陌生。“三味”的真正涵義，乃是清朝順治年間一個(gè)叫王了望的人寫(xiě)的中堂，即布衣暖、菜根香、詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩(shī)書(shū)，是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的立身之本，尤其是詩(shī)書(shū)這一“味”，更是須臾不可或缺;飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)卻不可以一日不讀。尤其像我們這些“傳道授業(yè)解惑”之人，不讀書(shū)治學(xué)，何以立教。
其二：教書(shū)育人之必需。凱勒說(shuō)過(guò)，“一本書(shū)象一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的生活海洋里。”我想，一個(gè)好的“老師”就像老船長(zhǎng)，駕馭航船達(dá)到理想的彼岸，他需教育學(xué)生許許多多豐富知識(shí)和做人的道理，使之成為社會(huì)的中堅(jiān)，國(guó)家的棟梁。宋朝詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“士三日不讀，則其言無(wú)味，面目可憎。”面對(duì)知識(shí)更新之快的新時(shí)代，如不補(bǔ)充新知識(shí)，舊知識(shí)不是“坐吃山空”，就是“過(guò)期無(wú)用”，久而久之，勢(shì)必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來(lái)，照本宣科，味同嚼蠟。開(kāi)卷有益，書(shū)有乾坤。讀書(shū)破萬(wàn)卷，才能“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，講起課來(lái)，方能旁征博引，妙語(yǔ)連珠，形象生動(dòng)，講者帶勁，聽(tīng)者入迷。
其三：修身養(yǎng)德之必需。“高山仰止，景行行止。”，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。人不學(xué)習(xí)就落后，落后就不能進(jìn)步，無(wú)進(jìn)步就難求發(fā)展。一個(gè)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)，就不明事理，不明事理，就會(huì)固執(zhí)，也就不知道通權(quán)達(dá)變，談修身又從何來(lái)?難怪有人說(shuō)，不讀書(shū)只能活一輩子，就是“這輩子”;而讀書(shū)可以活三輩子，就是“這輩子”“上輩子”“下輩子”。好讀書(shū)，能識(shí)天地之大，知環(huán)宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖;能從容面對(duì)花開(kāi)花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界開(kāi)闊了，知識(shí)增長(zhǎng)了，修養(yǎng)提高了，何樂(lè)而不為。讀書(shū)治學(xué)，遠(yuǎn)離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心志，性情會(huì)變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、曠達(dá)。
品讀《菜根譚》，如看一路山水，如聞滿街市聲，如悟一世禪意，更如和智者靜心交談，收獲了沉甸的帶著暖意的警策。生活中學(xué)著嚼嚼“菜根”，不時(shí)地校準(zhǔn)生活的座標(biāo)和努力的方向，這是至要。相信你我能經(jīng)歷更多的風(fēng)雨，肩擔(dān)更多的責(zé)任，在從容淡泊中，擁有安寧、充實(shí)、快樂(lè)的人生。
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