初三語文課前演講稿
初三語文課前演講稿
語文課前演講是很有意義的一個課堂環(huán)節(jié),它很好的體現(xiàn)了生本課堂的理念。下面是學習啦小編為你整理的幾篇初三語文課前演講稿，希望能幫到你喲。
初三語文課前演講稿篇一
喜歡殘缺，總是把一件好好的東西弄的七零八落，因為太完美的東西在我看來還是缺點什么，那就是缺憾。太完美的東西帶給人一種不自然的感受，很假。因為在這個世界上的任何事物都有其缺點。如果沒有的話，那么優(yōu)點也算不得了。
斷臂的維納斯之所以會流芳百世。就是因為當初制作者狠下心砍掉太完美的手臂。月亮之所以會被世人稱頌，就是因為她的風情多姿。上弦月，下弦月。彎月，滿月…….各種姿態(tài)，美不勝收。假如只要一種滿月，圓盤似的掛在天上。那么又有誰會去欣賞，那只不過是一個毫無生機的衛(wèi)星罷了。
金無赤足，人無完人，記得有一個西方人曾設(shè)想用世界上最完美的器官拼成一個最完美的人，但他的想法很快被美學專家否定了，如果真那樣的話，恐怕獲得的稱號就不是“天下第一完人了”，而是“天下第一怪人”吧!
殘缺的東西也是一種美，平靜的湖面兩岸聳立著無數(shù)座險峻的山峰，如果有一絲綠色多好?？墒菦]有，正因為沒有才顯出威嚴的氣勢，一幅精美的畫，下面卻畫著畫室里的點點油漆，可正是這沒有規(guī)劃的油漆才體現(xiàn)出那種真實的美感。一幅絕妙的攝影作品，那本應(yīng)萬里無云的藍天卻出現(xiàn)了一朵云，也就是這朵云才照出天空的真面目，畢竟萬里無云的天氣是很少的。
最完美的東西不一定是完美的，有時候缺憾同樣是最美的。
殘缺的美 真正的美 有人說：“十全十美才是真正的美。”
這是一個無憂無慮的人說的，我敢肯定!但是我又知道說這句話的人感覺不到生活的美。
你也許會問：“這話該怎么說呢?”
那么，我就來給你解釋一下吧.雖然我不是什么哲學家。
假如你每天都快快樂樂。無憂無慮。你日子長了，是不是會感覺到很簡單?
我就有過這樣的感覺，那是我大約5歲的時候。我每天吃喝玩樂，不干事。而且爸爸媽媽又很疼愛我。我開始感到很幸福，感到不錯。就這樣的日子一連過了四年，那時候我9 歲了，開始厭煩生活，我覺得生活怎么總是一個味，不再新鮮?于是，我第一次感到無聊了。
但是那時候我該上三年級了。有一次，我滿面愁容的對朋友說：“唉!我在班級里表現(xiàn)不錯。為什么還有同學在背后說我的壞話呢?”我的朋友聽了，反而出乎意料地說：“你是個幸福的人。被攻擊,被妒忌也是一種幸福.因為你有值得被妒忌和攻擊的資本。”
如果你的朋友背叛你了，這也是美。因為你看清了誰是你真正的朋友。
這是殘缺的美。是吧?但是它卻在另一個角度讓我們感到更美。
甚至,失望也是一種幸福。因為有盼望,才會有失望。有了盼望,就有了追求,有了追求,就有了美。
抗日的時候，一家人在一起，他們馬上就要分開了。這是一種殘缺，也是一種美。有了殘缺的美讓我們互相體會，讓我們互相珍惜。
其實真正得美就是殘缺的美。十全十美反而讓我們感到無聊，不想珍惜。而殘缺的美就恰恰相反，讓我們懂得了真正的美，讓我們學會了珍惜美。
最后，讓我們大喊一聲：“殘缺的美，才是真正的美!”
殘缺的美 真正的美 有人說：“十全十美才是真正的美。”
這是一個無憂無慮的人說的，我敢肯定!但是我又知道說這句話的人感覺不到生活的美。
你也許會問：“這話該怎么說呢?”
初三語文課前演講稿篇二
公元744年，對于你來說，是何等的失意與痛苦。你在長安城中徘徊，不知路將在何方。望著昔日熟悉而又陌生的京都，本以為這里的仕途之路會成為你一生的歸宿，但等踏上之后你才恍然發(fā)覺，這條路上，沒有路，只有無盡的深淵。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”這時，兩行淚水情不自禁地縱橫在你的臉上，驚醒了還在恍惚中的你。這是絕望的淚水嗎?不!這是希望的淚水!“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”泥濘的路上，留下了一串串堅定的腳印。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”你要去尋找，一個懂你的人，一個懂李白的人。
其實，唐玄宗是懂你的。剛上長安的你，哪里懂得官場的爾虞我詐?哪里知道仕途的艱險和坎坷?你依舊豪情萬丈，藐視達官貴人，自認清高，我行我素。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”自然，你必會得罪一些貴族大臣。可唐玄宗憐惜你的才華，把你帶在身邊，讓你陪酒侍宴。這卻與你的志向相距甚遠。每天，郁郁不得志的你只顧把酒作歌，寫詩吟句，每次必大醉方休。玄宗無奈，只得將你打發(fā)還鄉(xiāng)。比起剛來時的你，多了的，只有兩袖清風。當你在暗下誓言，絕不回長安半步的時候，你未曾想，唐玄宗也在暗自嘆息，誰不知道，你本就沒有馳騁官場的能力。
楊貴妃是懂你的。“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”當玄宗與貴妃賞花之時，你遇到了楊貴妃，遇到了使你終生難忘的女人。“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”也許當楊貴妃第一次見到剛喝完酒，正在半癡半醉的你的時候，竟產(chǎn)生了莫名的好感。往后，貴妃會常去尋你。你飲酒作詩，他彈琴伴隨，你們都沒想到，一首首普通的樂府詩，竟會上升到愛的高度。但我相信，楊貴妃所彈奏的每一個音節(jié)，猶如一個個細針，無時無刻，不在刺痛著你的心，貴妃亦是如此。你們都深知，這會是一段美好的回憶，但痛苦的結(jié)局。“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。”也只有在這里，你才創(chuàng)作出了最美的情詩。
我是懂你的，你的一生都想報效朝廷，但卻屢遭驅(qū)逐和流放。我想這是你一生最難承受的折磨。然而磨難并沒有消磨你的風發(fā)意氣，你將自己的血淚凝聚成了一首首壯麗的詩詞，篇篇猶如雷霆閃電，不但奇逸俊爽不輸千人，還多了幾分淡然。你的一生，始終都在都在以率真豁達的心態(tài)，如火的激情中追尋你的夢想。不管時代怎么改變，你都能滿腔熱血地去擁抱這個社會，把握一切美好事物。你的一生，好似清水中的一出芙蓉，更似潔玉上的一方雕鏤。
公元762年冬，安徽大雪紛飛。誰可曾知，還在臥病的你。你深感自己恐下黃泉，回顧一生，不禁淚如雨下。“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。”這是遺憾的眼淚嗎?絕不!你是在笑著哭，“馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。”
你的靈魂好似那鵝毛大雪中的一粒，雖小，但卻擦亮了，唐朝的歷史豐碑。“后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕?”你的一生都在不斷尋找著知你懂你的人，臨終之時，才驀然發(fā)現(xiàn)，真正懂你的，也只有自己的心。
那鵝毛大雪還在下，好大……
初三語文課前演講稿篇三
因幾句口角，陜西張智偉、郭亮和王云璋3位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長時間的暴打凌辱;而當受害者拖著受傷的身體尋求幫助時，人們表現(xiàn)出了驚人的麻木：衛(wèi)生院值班醫(yī)生眼見其渾身是傷，卻不采取任何診治措施;派出所接到報警后三個小時才派了名司機去處理，村支書非但不采取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區(qū)之外……于是，一條有望得救的生命就這樣逝去了(新華社8月5日報道)……
一、
很顯然，張智偉等人的殘暴是令人發(fā)指的。即便面對“孩子”這樣一個無比廣闊的群體，張智偉等人僅僅是極端的個例，但人們還是會發(fā)出這樣的疑問：如今的孩子到底怎么了?
或許一切都緣于偶然，我們甚至可以進行這樣的設(shè)想：如果“孩子們”沒有喝酒，他們就不會酒后“鬧事”了，如果“孩子們”后來沒有找到李文蘭，也就不會再發(fā)生“乞丐之死”了……
但偶然之外的必然是當我們的孩子們習慣于以自我為中心，習慣于將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時候，他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心，于是旁人的生命的尊嚴和價值也就隨之貶化。我不知道，當孩子們用菜籽桿插進李文蘭的下身的時候，在他們眼中，作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一只螞蟻——在很多的孩子的游戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個手指頭掐死它，或者是抬高腳，然后狠命下跺。
二
如果說，人之初，性本善，那么善花是如何結(jié)出惡果呢?
其實，在中國很多的歷史時段，對人的蔑視是有傳統(tǒng)的，比如說，“”時，孩子們斗“反動老子”是革命的光榮，于是光榮的事業(yè)允許最卑劣的方式。而在當代中國，當國民的“生命意識”普遍高漲的時候，“先朝遺風”同樣還會時不時的趁虛而入。
在“乞丐之死”事件發(fā)生地二里鎮(zhèn)，醫(yī)生將乞丐李文蘭推開了，派出所片警將乞丐李文蘭給推開了，村支書將乞丐李文蘭給推開了，于是他們將李文蘭最后生的希望也給推開了，然后就有了供人談資的“乞丐之死”——所有的人都在強調(diào)李文蘭的“乞丐”身份，“乞丐”意味著什么?乞丐就意味著如同一只螞蟻?而螞蟻就意味著該死?
——這就是張智偉等孩子的生活土壤。
三、
和李文蘭事件相似的是孫志剛案。
孫志剛，這位風華正茂的年輕人，僅僅因為隨身沒帶身份證而被收容，接著被打死。人們因此而出離憤怒：一個人的生命竟是這樣輕易地被剝奪，那么，還有什么不可以被剝奪呢?
孫志剛案，人們可以清楚地將憤怒傾瀉到某些執(zhí)法者身上，而面對李文蘭的慘死，我們多少又有點迷惘，因為，這一次，施暴者僅僅是幾個花季少年，縱容助虐者僅僅是和我們相似的“凡夫俗子”。
于是，誰能拍著胸脯保證，當你面對著“乞丐”李文蘭的求援時，你能毫不猶豫地挺身而出?
四、
在一場戰(zhàn)爭中，一位戰(zhàn)士不幸犧牲。他的妻子在他的墓碑上寫上了這樣兩句話：“對全世界來說，你是一名普通的戰(zhàn)士;對我來說，你就是整個世界。”
讀到上面這段文字很久之后，我在互聯(lián)網(wǎng)上看到了一張廣泛流傳的照片：在得知李文蘭的死后，她的丈夫，她的兒子在痛苦流涕。只有這個時候，我才異常清醒地認識到，所謂的乞丐，是一個丈夫的妻子，是一個兒子的母親，是一個家庭的全部的世界。
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