初三語文課前演講稿
初三語文課前演講稿
語文課前演講是很有意義的一個課堂環(huán)節(jié),它很好的體現(xiàn)了生本課堂的理念。下面是學習啦小編為你整理的幾篇初三語文課前演講稿，希望能幫到你喲。
初三語文課前演講稿篇一
喜歡殘缺，總是把一件好好的東西弄的七零八落，因為太完美的東西在我看來還是缺點什么，那就是缺憾。太完美的東西帶給人一種不自然的感受，很假。因為在這個世界上的任何事物都有其缺點。如果沒有的話，那么優(yōu)點也算不得了。
斷臂的維納斯之所以會流芳百世。就是因為當初制作者狠下心砍掉太完美的手臂。月亮之所以會被世人稱頌，就是因為她的風情多姿。上弦月，下弦月。彎月，滿月…….各種姿態(tài)，美不勝收。假如只要一種滿月，圓盤似的掛在天上。那么又有誰會去欣賞，那只不過是一個毫無生機的衛(wèi)星罷了。
金無赤足，人無完人，記得有一個西方人曾設想用世界上最完美的器官拼成一個最完美的人，但他的想法很快被美學專家否定了，如果真那樣的話，恐怕獲得的稱號就不是“天下第一完人了”，而是“天下第一怪人”吧!
殘缺的東西也是一種美，平靜的湖面兩岸聳立著無數(shù)座險峻的山峰，如果有一絲綠色多好?？墒菦]有，正因為沒有才顯出威嚴的氣勢，一幅精美的畫，下面卻畫著畫室里的點點油漆，可正是這沒有規(guī)劃的油漆才體現(xiàn)出那種真實的美感。一幅絕妙的攝影作品，那本應萬里無云的藍天卻出現(xiàn)了一朵云，也就是這朵云才照出天空的真面目，畢竟萬里無云的天氣是很少的。
最完美的東西不一定是完美的，有時候缺憾同樣是最美的。
殘缺的美 真正的美 有人說：“十全十美才是真正的美。”
這是一個無憂無慮的人說的，我敢肯定!但是我又知道說這句話的人感覺不到生活的美。
你也許會問：“這話該怎么說呢?”
那么，我就來給你解釋一下吧.雖然我不是什么哲學家。
假如你每天都快快樂樂。無憂無慮。你日子長了，是不是會感覺到很簡單?
我就有過這樣的感覺，那是我大約5歲的時候。我每天吃喝玩樂，不干事。而且爸爸媽媽又很疼愛我。我開始感到很幸福，感到不錯。就這樣的日子一連過了四年，那時候我9 歲了，開始厭煩生活，我覺得生活怎么總是一個味，不再新鮮?于是，我第一次感到無聊了。
但是那時候我該上三年級了。有一次，我滿面愁容的對朋友說：“唉!我在班級里表現(xiàn)不錯。為什么還有同學在背后說我的壞話呢?”我的朋友聽了，反而出乎意料地說：“你是個幸福的人。被攻擊,被妒忌也是一種幸福.因為你有值得被妒忌和攻擊的資本。”
如果你的朋友背叛你了，這也是美。因為你看清了誰是你真正的朋友。
這是殘缺的美。是吧?但是它卻在另一個角度讓我們感到更美。
甚至,失望也是一種幸福。因為有盼望,才會有失望。有了盼望,就有了追求,有了追求,就有了美。
抗日的時候，一家人在一起，他們馬上就要分開了。這是一種殘缺，也是一種美。有了殘缺的美讓我們互相體會，讓我們互相珍惜。
其實真正得美就是殘缺的美。十全十美反而讓我們感到無聊，不想珍惜。而殘缺的美就恰恰相反，讓我們懂得了真正的美，讓我們學會了珍惜美。
最后，讓我們大喊一聲：“殘缺的美，才是真正的美!”
殘缺的美 真正的美 有人說：“十全十美才是真正的美。”
這是一個無憂無慮的人說的，我敢肯定!但是我又知道說這句話的人感覺不到生活的美。
你也許會問：“這話該怎么說呢?”
初三語文課前演講稿篇二
公元744年，對于你來說，是何等的失意與痛苦。你在長安城中徘徊，不知路將在何方。望著昔日熟悉而又陌生的京都，本以為這里的仕途之路會成為你一生的歸宿，但等踏上之后你才恍然發(fā)覺，這條路上，沒有路，只有無盡的深淵。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”這時，兩行淚水情不自禁地縱橫在你的臉上，驚醒了還在恍惚中的你。這是絕望的淚水嗎?不!這是希望的淚水!“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”泥濘的路上，留下了一串串堅定的腳印。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”你要去尋找，一個懂你的人，一個懂李白的人。
其實，唐玄宗是懂你的。剛上長安的你，哪里懂得官場的爾虞我詐?哪里知道仕途的艱險和坎坷?你依舊豪情萬丈，藐視達官貴人，自認清高，我行我素。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”自然，你必會得罪一些貴族大臣?？商菩趹z惜你的才華，把你帶在身邊，讓你陪酒侍宴。這卻與你的志向相距甚遠。每天，郁郁不得志的你只顧把酒作歌，寫詩吟句，每次必大醉方休。玄宗無奈，只得將你打發(fā)還鄉(xiāng)。比起剛來時的你，多了的，只有兩袖清風。當你在暗下誓言，絕不回長安半步的時候，你未曾想，唐玄宗也在暗自嘆息，誰不知道，你本就沒有馳騁官場的能力。
楊貴妃是懂你的。“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”當玄宗與貴妃賞花之時，你遇到了楊貴妃，遇到了使你終生難忘的女人。“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”也許當楊貴妃第一次見到剛喝完酒，正在半癡半醉的你的時候，竟產生了莫名的好感。往后，貴妃會常去尋你。你飲酒作詩，他彈琴伴隨，你們都沒想到，一首首普通的樂府詩，竟會上升到愛的高度。但我相信，楊貴妃所彈奏的每一個音節(jié)，猶如一個個細針，無時無刻，不在刺痛著你的心，貴妃亦是如此。你們都深知，這會是一段美好的回憶，但痛苦的結局。“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。”也只有在這里，你才創(chuàng)作出了最美的情詩。
我是懂你的，你的一生都想報效朝廷，但卻屢遭驅逐和流放。我想這是你一生最難承受的折磨。然而磨難并沒有消磨你的風發(fā)意氣，你將自己的血淚凝聚成了一首首壯麗的詩詞，篇篇猶如雷霆閃電，不但奇逸俊爽不輸千人，還多了幾分淡然。你的一生，始終都在都在以率真豁達的心態(tài)，如火的激情中追尋你的夢想。不管時代怎么改變，你都能滿腔熱血地去擁抱這個社會，把握一切美好事物。你的一生，好似清水中的一出芙蓉，更似潔玉上的一方雕鏤。
公元762年冬，安徽大雪紛飛。誰可曾知，還在臥病的你。你深感自己恐下黃泉，回顧一生，不禁淚如雨下。“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。”這是遺憾的眼淚嗎?絕不!你是在笑著哭，“馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。”
你的靈魂好似那鵝毛大雪中的一粒，雖小，但卻擦亮了，唐朝的歷史豐碑。“后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕?”你的一生都在不斷尋找著知你懂你的人，臨終之時，才驀然發(fā)現(xiàn)，真正懂你的，也只有自己的心。
那鵝毛大雪還在下，好大……
初三語文課前演講稿篇三
因幾句口角，陜西張智偉、郭亮和王云璋3位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長時間的暴打凌辱;而當受害者拖著受傷的身體尋求幫助時，人們表現(xiàn)出了驚人的麻木：衛(wèi)生院值班醫(yī)生眼見其渾身是傷，卻不采取任何診治措施;派出所接到報警后三個小時才派了名司機去處理，村支書非但不采取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區(qū)之外……于是，一條有望得救的生命就這樣逝去了(新華社8月5日報道)……
一、
很顯然，張智偉等人的殘暴是令人發(fā)指的。即便面對“孩子”這樣一個無比廣闊的群體，張智偉等人僅僅是極端的個例，但人們還是會發(fā)出這樣的疑問：如今的孩子到底怎么了?
或許一切都緣于偶然，我們甚至可以進行這樣的設想：如果“孩子們”沒有喝酒，他們就不會酒后“鬧事”了，如果“孩子們”后來沒有找到李文蘭，也就不會再發(fā)生“乞丐之死”了……
但偶然之外的必然是當我們的孩子們習慣于以自我為中心，習慣于將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時候，他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心，于是旁人的生命的尊嚴和價值也就隨之貶化。我不知道，當孩子們用菜籽桿插進李文蘭的下身的時候，在他們眼中，作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一只螞蟻——在很多的孩子的游戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個手指頭掐死它，或者是抬高腳，然后狠命下跺。
二
如果說，人之初，性本善，那么善花是如何結出惡果呢?
其實，在中國很多的歷史時段，對人的蔑視是有傳統(tǒng)的，比如說，“”時，孩子們斗“反動老子”是革命的光榮，于是光榮的事業(yè)允許最卑劣的方式。而在當代中國，當國民的“生命意識”普遍高漲的時候，“先朝遺風”同樣還會時不時的趁虛而入。
在“乞丐之死”事件發(fā)生地二里鎮(zhèn)，醫(yī)生將乞丐李文蘭推開了，派出所片警將乞丐李文蘭給推開了，村支書將乞丐李文蘭給推開了，于是他們將李文蘭最后生的希望也給推開了，然后就有了供人談資的“乞丐之死”——所有的人都在強調李文蘭的“乞丐”身份，“乞丐”意味著什么?乞丐就意味著如同一只螞蟻?而螞蟻就意味著該死?
——這就是張智偉等孩子的生活土壤。
三、
和李文蘭事件相似的是孫志剛案。
孫志剛，這位風華正茂的年輕人，僅僅因為隨身沒帶身份證而被收容，接著被打死。人們因此而出離憤怒：一個人的生命竟是這樣輕易地被剝奪，那么，還有什么不可以被剝奪呢?
孫志剛案，人們可以清楚地將憤怒傾瀉到某些執(zhí)法者身上，而面對李文蘭的慘死，我們多少又有點迷惘，因為，這一次，施暴者僅僅是幾個花季少年，縱容助虐者僅僅是和我們相似的“凡夫俗子”。
于是，誰能拍著胸脯保證，當你面對著“乞丐”李文蘭的求援時，你能毫不猶豫地挺身而出?
四、
在一場戰(zhàn)爭中，一位戰(zhàn)士不幸犧牲。他的妻子在他的墓碑上寫上了這樣兩句話：“對全世界來說，你是一名普通的戰(zhàn)士;對我來說，你就是整個世界。”
讀到上面這段文字很久之后，我在互聯(lián)網(wǎng)上看到了一張廣泛流傳的照片：在得知李文蘭的死后，她的丈夫，她的兒子在痛苦流涕。只有這個時候，我才異常清醒地認識到，所謂的乞丐，是一個丈夫的妻子，是一個兒子的母親，是一個家庭的全部的世界。
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