演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)的分類(lèi)和要求
語(yǔ)言除了有聲語(yǔ)言表達(dá)外，還有輔助語(yǔ)言，就是態(tài)勢(shì)語(yǔ)，今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)的分類(lèi)和要求，希望對(duì)大家有所幫助。
演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)的分類(lèi)和要求
一、演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)的分類(lèi)
1.站姿
一個(gè)優(yōu)秀的演說(shuō)家，他演講的每一個(gè)時(shí)刻，無(wú)論動(dòng)與不動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)像一尊優(yōu)美的雕像，體現(xiàn)著一種姿態(tài)美，形象美。高爾基贊揚(yáng)列寧的演說(shuō)時(shí)說(shuō)，“他的演說(shuō)的和諧、完整、明快和強(qiáng)勁，他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象——簡(jiǎn)直就像一件古典藝術(shù)作品：什么都有，然而沒(méi)有絲毫多余，沒(méi)有任何裝飾，即使有的話，也看不出來(lái)，正如臉上的兩只眼睛，手上的五個(gè)指頭那樣天生不可缺少似的”。要造成演講者的優(yōu)美姿態(tài)和優(yōu)美形象，首先是如何站的問(wèn)題。雙腳是全身直立的基礎(chǔ)，許多姿勢(shì)均發(fā)源于此.演講者登上講臺(tái)，要恰當(dāng)?shù)靥幚砗秒p足和下肢的位置和交勢(shì)，保持站相的穩(wěn)定優(yōu)美、舒適自然。站立的姿勢(shì)適當(dāng)，演講者會(huì)覺(jué)得全身輕快，呼吸舒暢，發(fā)聲吐詞流利自然不受阻礙，身體靈活易于旋轉(zhuǎn)，同時(shí)還能呈現(xiàn)出一種美的造型來(lái)。特別是聽(tīng)眾的眼睛處于同一水平線上，演講人的雙腳比其它器官更容易被注意。所以，雙腳站得好不好，關(guān)系很大。
2.眼神
演講的眼神是多種多樣的，不同的眼神表達(dá)不同的思想感情。對(duì)此，古人早有論述：眼神明澈坦蕩，表現(xiàn)著為人正直，心懷博大;眼神狡黠、奸詐，表現(xiàn)著為人虛偽，心胸狹窄;眼光執(zhí)著雄視，表現(xiàn)著為人志懷高遠(yuǎn);眼光浮泛溜動(dòng)，表觀著為人輕輕薄淺陋;眼光如匣劍出鞘，表現(xiàn)著為人正派敏銳;眼光如蛇蝎蟄伏，表現(xiàn)著為人刁鉆邪惡;眼神堅(jiān)毅，則表現(xiàn)著自強(qiáng)自信;眼神晦衰，則表現(xiàn)著自毀自墮。在演講時(shí)，眼神還是演講者啟示、引導(dǎo)聽(tīng)眾的最好方法之一。在演講過(guò)程中，演講者的言辭如奔瀉的江河，一瀉千里，不允許中斷不適宜插進(jìn)來(lái)講其它題外的事情。如果場(chǎng)下出現(xiàn)個(gè)別聽(tīng)眾私語(yǔ)或做出有礙于演講的舉動(dòng)，這時(shí)，演講者無(wú)須中斷演說(shuō)高喊一聲“請(qǐng)注意聽(tīng)”，而只要投過(guò)去兩道目光，聽(tīng)者就會(huì)明白演講者的意思，重新集中注意力來(lái)聽(tīng)講，這就收到了“勸止”的作用。演講音還要通過(guò)眼睛的察觀色，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)聽(tīng)眾的思想情緒、心理變化和聽(tīng)講的興趣，從而針對(duì)情況，采取措施，改變或提高聽(tīng)眾的情緒和興趣。進(jìn)而言之，聽(tīng)眾也還可以從演講者的眼神中，體會(huì)出演講者內(nèi)心的語(yǔ)言，從中受到潛移默化的教育。
3.手勢(shì)
演講手勢(shì)是演講者在演講時(shí)用雙手所做的與有聲語(yǔ)言相配合、相協(xié)調(diào)的種種動(dòng)作，它是對(duì)人類(lèi)表情達(dá)意所運(yùn)用的種種手勢(shì)的系統(tǒng)性的綜臺(tái)應(yīng)用。在演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言中，手勢(shì)占有最重要的地位，是表現(xiàn)思想感情的最主要手段。生動(dòng)的有聲語(yǔ)言如果配合恰當(dāng)、優(yōu)美的手勢(shì)，就能使演講更富有感染力、說(shuō)服力和號(hào)召力，造成理想的演講效果。
當(dāng)年在延安演講抗戰(zhàn)必勝之路，當(dāng)講到“前途是光明的，道路是曲折的”時(shí)，沉靜地向前紀(jì)著，舉起右手掌慢慢地向前方推出。這真是推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大手勢(shì)，造成了極為強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，成為人們記憶中的一個(gè)極難忘、很典型的手勢(shì)。
二、演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)的要求
1.站姿
魯迅先生說(shuō)過(guò)：演講有三美：意美以感心，一也;音美以感官，二也;形美以感目，三也。演講者一般都是站著講，因?yàn)橹挥姓局v，態(tài)勢(shì)動(dòng)作才能自如，才能給人一個(gè)完整的形象，才能給人美的感覺(jué)。所以，演講中，站姿非常重要。演講者站在臺(tái)上，要像青松一樣挺立，不能掉肩斜背;可一腳略前，一腳稍后，或呈稍息式，但絕不可扭曲身子，或過(guò)分側(cè)向一方，以斜背對(duì)場(chǎng)中另一方，這是對(duì)場(chǎng)中聽(tīng)眾不一視同仁的表示;兩腳不可靠得太攏，也不宜跨得太開(kāi);演講中應(yīng)有所變換。總的要求是：站姿應(yīng)自然、大方、不拘謹(jǐn)、不呆板，身子要正，無(wú)論動(dòng)與不動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)像一尊優(yōu)美的雕像，體現(xiàn)出一種體態(tài)美。高爾基贊揚(yáng)列寧的演說(shuō)時(shí)說(shuō)：“他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象，簡(jiǎn)直就像一件古典藝術(shù)作品，什么都有，然而沒(méi)有絲毫多余，沒(méi)有任何裝飾。”
2.眼神
巧妙地使用眉目語(yǔ)言，這是一種藝術(shù)。在演講中，演講者應(yīng)該兩眼向下平視，目光自然、親切、專(zhuān)注，和聽(tīng)眾進(jìn)行交流和溝通，及時(shí)地了解和掌握聽(tīng)眾的情緒、反應(yīng)。演講中，演講者隨意自然，有時(shí)盯著某處看，似乎專(zhuān)門(mén)說(shuō)給一個(gè)人聽(tīng);有時(shí)一會(huì)兒沖左邊微笑，一會(huì)兒沖右邊點(diǎn)頭，一會(huì)兒朝后邊示意，一會(huì)兒朝前面揮手，目光流盼，使全場(chǎng)每一個(gè)聽(tīng)眾都感覺(jué)到演講者是在看著自己說(shuō)話，造成了一種極為親切的交流氣氛圍。
3.手勢(shì)
美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為，在身體的各部分中，手的表達(dá)能力僅次于臉。講話中的沖動(dòng)，也往往可以從手的動(dòng)作幅度、位置、緊張程度等方面表現(xiàn)出來(lái)。在演講中，手勢(shì)有著不可低估的作用。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用手勢(shì)，對(duì)于加強(qiáng)口語(yǔ)的語(yǔ)勢(shì)，補(bǔ)充口語(yǔ)的不足，表現(xiàn)演講者的體態(tài)形象，增強(qiáng)演講的說(shuō)服力和感染力都有著重要作用。 演講中一般有以下幾種手勢(shì)：
①情意性手勢(shì)。在演講中運(yùn)用較多，表現(xiàn)方式也極為豐富。這種手勢(shì)語(yǔ)，主要用于帶有強(qiáng)烈感情色彩的內(nèi)容，能表達(dá)出演講者的喜、怒、哀、樂(lè)。它的表達(dá)情深意切，感染力強(qiáng)。
②指示性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用于指示具體人物、事物或數(shù)量，給聽(tīng)眾一種真實(shí)感。它的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單，表達(dá)專(zhuān)一，一般不帶感情色彩。指示性手勢(shì)有“實(shí)指和虛指”之分。實(shí)指涉及的對(duì)象是在場(chǎng)聽(tīng)眾視線所能看到的;虛指涉及的對(duì)象是遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)的人和事，是聽(tīng)眾無(wú)法直接看到的。
?、巯笮涡允謩?shì)。這種手勢(shì)主要用模擬演講中的人或物的形狀、高度、體積、動(dòng)作等，給聽(tīng)眾以生動(dòng)、明確、形象的印象。這種手勢(shì)常常略帶夸張色彩，不能機(jī)械的模仿，不能過(guò)分的夸張和有過(guò)多的表演痕跡。
?、芟笳餍允謩?shì)。這種手勢(shì)的含義比較抽象，如果能配合口語(yǔ)，運(yùn)用準(zhǔn)確、恰當(dāng)，則能啟發(fā)聽(tīng)眾的思考，引起聽(tīng)眾的聯(lián)想，給聽(tīng)眾留下鮮明的具體的印象。
由上述可知，演講中的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是非常重要的。所以作為一名演講者，要想成功的完成一場(chǎng)演講，就要學(xué)會(huì)演講技巧，并且把它完美的運(yùn)用在演講過(guò)程中，才能成就一場(chǎng)令人稱(chēng)贊的演講。
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