演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)的分類(lèi)
演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)的分類(lèi)
聽(tīng)演講要比聽(tīng)錄音或聽(tīng)報(bào)告來(lái)勁得多，這是因?yàn)?，演講雖然是以有聲語(yǔ)言(講)為主，但優(yōu)美得體的態(tài)勢(shì)語(yǔ)(表情、姿態(tài)、手勢(shì)等)對(duì)感情的表達(dá)也起著重要的輔助作用，今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)的分類(lèi)，希望對(duì)大家有所幫助。
演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)的分類(lèi)一、表情語(yǔ)
演講者的表情主要在面部，它受著兩種因素的制約：一是對(duì)聽(tīng)眾的態(tài)度，二是所講的內(nèi)容。對(duì)聽(tīng)眾而言，表情的基調(diào)應(yīng)是微笑，它是招人喜歡的秘訣;就內(nèi)容而言，表情應(yīng)豐富多彩，喜怒哀樂(lè)都可出現(xiàn)。
在整個(gè)面部表情中，最鮮明、最突出、最能反映深層心理的是眼睛的神態(tài)，即眼神。“眼睛是心靈的窗戶(hù)。”人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)憎好惡都能從眼神中表現(xiàn)出來(lái)，甚至能表達(dá)出用言語(yǔ)難以表達(dá)的極其微妙的思想感情。演講者要學(xué)會(huì)用眼睛說(shuō)話，把自己真實(shí)的感情流露在眼睛里，隨時(shí)運(yùn)用眼睛與聽(tīng)眾交流感情。
(一)眼神運(yùn)用法：
運(yùn)用眼神的方法主要有五種：
1、 前視法：
即視線平直向前流動(dòng)的方法。它主要表演者的視線平直向前流動(dòng)、統(tǒng)攝全場(chǎng)。
一般來(lái)說(shuō)，視線的落點(diǎn)應(yīng)放在全場(chǎng)中間部位，聽(tīng)眾的臉上。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)刈兓靡暰€，照顧到全場(chǎng)聽(tīng)眾，并用弧形的視線在全場(chǎng)流轉(zhuǎn)，不可忘掉任何一個(gè)角落的聽(tīng)眾。這樣，可使每個(gè)聽(tīng)眾都感到表演者在關(guān)注自己，從而引起聽(tīng)眾的注意。同時(shí)也有利于演講者保持端正良好的姿態(tài)，隨時(shí)注意會(huì)場(chǎng)的氣氛和聽(tīng)眾的情緒。
2、 環(huán)視法
即用眼睛環(huán)視聽(tīng)眾的方法，要求表演者的視線，從會(huì)場(chǎng)的左右前后迅速來(lái)回掃動(dòng)，不斷地觀察全場(chǎng)，與全體聽(tīng)眾保持眼光接觸，增強(qiáng)雙方的情感交流，將前視法與環(huán)視法結(jié)合起來(lái)，即可觀察到聽(tīng)眾的心理變化，還可檢驗(yàn)表演效果，控制全場(chǎng)的情緒。
3、 專(zhuān)注法
即把視線集中到某一點(diǎn)或某一方面的方法，要求表演者的視線有重點(diǎn)地觀察個(gè)別聽(tīng)眾或會(huì)場(chǎng)的某一個(gè)角落，并與之進(jìn)行目光接觸，同聽(tīng)眾個(gè)別交流感情。這種方法既可啟發(fā)、引導(dǎo)聽(tīng)眾 ，也可以批評(píng)、制止不守紀(jì)律的聽(tīng)眾。
4、 斜視法
即把眼珠向左或向右移動(dòng)的方法。即可表現(xiàn)對(duì)左右觀眾的關(guān)注，同時(shí)配合面部表情，又可表現(xiàn)喜歡或鄙夷的情感。
5虛視法
即似看非看的方法。既可表現(xiàn)對(duì)左右觀眾的關(guān)注，這種視而不見(jiàn)的方法，可減輕表演者的心理壓力，還可表示思考，把聽(tīng)眾帶入想象的境界。
演講者學(xué)會(huì)了“用眼神助說(shuō)話”。就很容易撩撥人的心弦。演講者最忌的是從始至終用一種眼神，這樣會(huì)給人呆滯、麻木的感覺(jué)。當(dāng)然眼睛也不能無(wú)目的地亂轉(zhuǎn)、仰視房頂、偷看評(píng)委或死盯講稿。
(二)眼神對(duì)聽(tīng)眾的心理情緒的影響
聽(tīng)眾接觸到什么樣的眼光，就會(huì)有什么樣的反應(yīng)。如，聽(tīng)眾接觸到興奮、熱情的目光，就會(huì)感到格外高興;接觸到和藹關(guān)切的目光，就會(huì)產(chǎn)生親切感。如目光呈反復(fù)游移狀，聽(tīng)眾注意力會(huì)分散;目光呈呆滯狀，聽(tīng)眾會(huì)感到索然無(wú)味;目光呈黯淡狀，聽(tīng)眾就會(huì)情緒低落;眼光根本不與聽(tīng)眾接觸，聽(tīng)眾就會(huì)感到對(duì)他不注意、不關(guān)心、不尊重。
(三)眼神交流技巧
1、一上臺(tái)就抬頭張望，環(huán)視四周，掃視全場(chǎng)，或點(diǎn)視、凝視某物某人。
2、在表演的過(guò)程中，要用眼神的變化來(lái)表達(dá)自己內(nèi)在的豐富感情。比如講到高興處，就睜開(kāi)眼，讓它散發(fā)出興奮的光芒;講到哀傷處，可讓眼皮下垂，或呆滯一會(huì)兒，使這種感情顯露出來(lái);講到憤怒時(shí)，可瞪大眼，固定眼珠，讓眼睛射出逼人的光芒;講到愉快處，可松開(kāi)眉眼，讓眼神充滿令人喜悅的光采。
3、整個(gè)表演過(guò)程中，一般情況下是目光平視，根據(jù)內(nèi)容需要，眼睛的視線或近或遠(yuǎn)，或輪轉(zhuǎn)環(huán)視，或用詢(xún)問(wèn)的眼光與某一個(gè)聽(tīng)眾交流、或用親切友好的目光尋求聽(tīng)眾的支持。
演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)的分類(lèi)二、體態(tài)語(yǔ)
一名演講者，要表現(xiàn)穩(wěn)定優(yōu)美、舒坦自然的姿態(tài)，就必須學(xué)會(huì)“體態(tài)語(yǔ)言”。
體態(tài)語(yǔ)的概念
體態(tài)是指表演者的身體姿態(tài)和身體動(dòng)作。它也是一種塑造表演者形象、輔助口語(yǔ)傳情達(dá)意的無(wú)聲語(yǔ)言。
表演者的體態(tài)。主要由表演者的頭、身軀和腳三部分組成。
1、頭部語(yǔ)
頭為儀容的主體，它的位置應(yīng)當(dāng)平正閑適，而不要偏側(cè)傾斜，頭部動(dòng)作不易過(guò)多，應(yīng)該和身軀手勢(shì)相應(yīng)。
頭部語(yǔ)表情達(dá)意的方法一般有：點(diǎn)頭表示贊同，搖頭表示否定，低頭表示謙遜或憂慮，昂頭表示勇敢或高傲，后仰表示軟弱或失望，傾斜表示得意或愉悅，左右微搖表示懷疑或不忍，前突表示驚訝或逗趣，微傾表示觀察或思考，直立表示莊嚴(yán)或堅(jiān)強(qiáng)。
2、身姿語(yǔ)
就是通過(guò)身體的姿態(tài)的變化來(lái)進(jìn)行表達(dá)的一種無(wú)聲語(yǔ)言。它包括站姿語(yǔ)、坐姿語(yǔ)、步姿語(yǔ)等。
(1)“站姿語(yǔ)”
是我們演講中常見(jiàn)的一種體態(tài)語(yǔ)。是通過(guò)站立的姿態(tài)進(jìn)行表達(dá)的一種無(wú)聲語(yǔ)言。
?、?ldquo;站姿的禁忌”
(a)兩腳并攏、昂首挺胸，很有精神，卻顯呆板，不能給人自然美。
(b)兩腳叉開(kāi)，不能給人謙虛的感覺(jué)。
(c)呈“稍息”姿態(tài)，一只腳還在不停的抖動(dòng)，給人不嚴(yán)肅、不穩(wěn)重的印象。
(d)擺弄衣角、紐扣、低頭不面向聽(tīng)眾，給人膽怯之感。
(e)聳肩或不停地晃動(dòng)身體，扭腰，將手插入兜內(nèi)，給人懶散的感覺(jué)。
?、跇?biāo)準(zhǔn)的站姿是全身挺直，挺胸收腹，精神飽滿，兩肩平齊，腿要繃直。
?、圩⒁?/p>
(a)男士和女士的腳的擺放是有區(qū)別的：
男士的腳呈“稍息”姿態(tài)：兩腳之間距離不能太小也不能太大。女士的腳呈“丁字步”：前面的一只腳放在后面的一只腳的1/3處，兩只腳之間的夾角是45度，站立時(shí)，重心應(yīng)放在前面那只腳上。
(b)男士和女士的手的擺放的區(qū)別：
男士和女士的手都可以合攏來(lái)放。左手放下，右手放上。男士雙手放后，女士雙手后放前。女士的手應(yīng)放在腹部，不能太上也不能太下;男士和女士的手也可分開(kāi)來(lái)放。男士左手放后，右手放于胸前。女士左手垂放，右手放于胸前。
男士和女士的雙手都可垂放。
(2)坐姿語(yǔ)
坐姿語(yǔ)是我們演講中常見(jiàn)的一種體態(tài)語(yǔ)。坐姿有嚴(yán)肅性坐姿和隨意性坐姿。不同的環(huán)境，我們用不同的坐姿。在一些嚴(yán)肅的場(chǎng)合采用嚴(yán)肅性坐姿，在一些非嚴(yán)肅的、隨和的場(chǎng)合可采用隨意性坐姿。
不管是嚴(yán)肅性坐姿，還是隨意性坐姿，都有“坐姿的一般要求”。
(a)入座時(shí)，應(yīng)當(dāng)輕而穩(wěn)，不要給人毛手毛腳不穩(wěn)重的印象。
(b)坐的姿態(tài)要端莊、大方、自然。
(c)無(wú)論什么坐具，都不要坐得太滿。
(d)上身要挺直，不要左右搖晃，腿的姿勢(shì)配合要得當(dāng)，一般不能翹起二郎腿。
(e)演講時(shí)，上身要些許前傾，表示對(duì)對(duì)方的尊重和自己的專(zhuān)心。
(f)上身需要后仰時(shí)，幅度不能太大，否則會(huì)給人困擾、無(wú)聊、想休息的印象。
(3)步姿語(yǔ)
是通過(guò)步態(tài)的變化來(lái)傳遞信息的一種無(wú)聲語(yǔ)言。步頻較快、步履輕松、表示“春風(fēng)得意”，走路時(shí)拖著步子、步伐小或時(shí)快時(shí)慢，則表示自卑、緊張。
步姿語(yǔ)的一般要求：自然、輕盈、敏捷、矯健。自然而不別扭、輕盈而不魯莽、敏捷而不笨拙、矯健而不自卑。
一般情況下，當(dāng)我們登上主席臺(tái)做演講時(shí)，要用“莊重禮儀”型，即行走時(shí)，上身挺直，步伐矯健，雙膝彎曲度小，步子幅度速度要適中。如果演講大受歡迎，我們的步伐也可采用“穩(wěn)重自得”型，即行走時(shí)步履穩(wěn)健，昂首闊步，步伐較緩，幅度較大。總之，不管是“莊重禮儀”型步伐，還是“穩(wěn)重自得”型步伐，我們都要注意手的擺動(dòng)，即手臂要伸直放松，手指自然彎曲，擺動(dòng)時(shí)，要以肩關(guān)節(jié)為軸，用上臂帶動(dòng)前臂向前，腳跟要先著地，依靠后腿將身體重心送到前腳掌，使身體前移。
演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)的分類(lèi)三、手勢(shì)語(yǔ)
(一)手勢(shì)語(yǔ)的概念
手勢(shì)語(yǔ)是演講者運(yùn)用手掌、手指、拳和手臂的動(dòng)作變化來(lái)表達(dá)思想感情的一種態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。
手勢(shì)是指從肩部到指尖的各種活動(dòng)，包括手臂、肘、腕、掌、指的各種協(xié)調(diào)動(dòng)作。手勢(shì)所表達(dá)的意義，是由手勢(shì)活動(dòng)的范圍、方向、幅度、形狀幾方面來(lái)決定的。
1、手勢(shì)活動(dòng)的范圍
手勢(shì)活動(dòng)的范圍，大體分為三個(gè)區(qū)間，肩部以上為上區(qū)手勢(shì)，表示積極向上或激昂，如，講到激動(dòng)時(shí)，演講者常常雙手向上舉甚至揮動(dòng)拳頭;肩部到腹部間為中區(qū)手勢(shì)，表示客觀冷靜，如,敘述一件事，分析一個(gè)理，演講者的手勢(shì)常常在胸前出現(xiàn);腹部以下為下區(qū)手勢(shì)，表示鄙夷、厭惡、決裂，如，當(dāng)講到“我們需與一切沒(méi)落的、腐朽的思想決裂!”演講者會(huì)做出一個(gè)往下劈的手勢(shì)。
2、手勢(shì)活動(dòng)的方向
一般說(shuō)來(lái)，向內(nèi)、向上的手勢(shì)，意味著肯定、贊同、號(hào)召、鼓勵(lì)、希望、充滿信心，是積極的手勢(shì);向外向下的手勢(shì)，意味著否定、拒絕、制止、終止、摒棄、冷漠、是消極的手勢(shì)。如，同樣是搓手，朝上搓?？赡苁悄θ琳?、急不可待;往下搓，則可能是局促不安、不好意思。同樣是舉起兩個(gè)手掌，掌心向內(nèi)，往內(nèi)縮，表示現(xiàn)我靠攏、注意我;掌心向下、往外推，則是意味著拒絕、回避。
看了“"演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)的分類(lèi)"”的人還看了：
1.演講中態(tài)勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用