即興演講的難點
日常社會生活中,即興口才用途最廣,但是即興演講水平又最低還不如命題演講。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些即興演講的難點,希望對大家有所幫助。
即興演講的難點一篇幅短小,容量有限
短暫的即興演講,一般只有二、三分鐘,長的不過十來分鐘,最短的不到一分鐘,因此容量有限。所以,即興演講只能從小見大,以少勝多。主題單一,高度凝練、集中,不節(jié)外生枝。選材嚴(yán),開掘深,不旁征博引。言簡意賅,字字如金,句句中的,言必及人。否則,整個演講就會像一盤散沙,易撤難收。
即興演講的難點二準(zhǔn)備倉促,很難精雕細(xì)刻
即興演講與命題演講、論辯演講不同,沒有過多的時間準(zhǔn)備,命題演講有充分的時間寫稿、記稿,醞釀感情,直到“吃透”講稿滾瓜爛熟方登臺。論辯演講甚至模擬練兵多次才出場。即興演講常常帶有突然襲擊的性質(zhì),但這并不意味著可以信口開河。即使倉促準(zhǔn)備,仍可在極有限的時間內(nèi),在腦海里快速構(gòu)建一個理論框架;站在講臺上,再補(bǔ)充具體材料,邊想邊講,雖然很難精雕細(xì)刻,但仍可使整個演講渾然一體。
即興演講的難點三社會意識形態(tài)的影響
社會生活、政治模式、勞動人事制度、教育制度等多方面的原因,善于臨機(jī)應(yīng)變的表達(dá)能力相對來說可有可無、可強(qiáng)可弱。使人們的即興表達(dá)能力長期得不到充分地鍛煉和提高。
下面給大家分享一些即興演講的訣竅:
一、借引媒介、引出話題
即興演講中的“媒介”,是指與場景、主題有緊密關(guān)聯(lián)的,能迅速溝通演講者和聽眾心靈的人,或事,或物,或名言,或警句。所謂借引媒介,是指借引這些人、事、物、名言、警句來開頭,從而引出話題,并達(dá)到溝通演講者和聽眾心靈的目的。
借引媒介,引出話題的方法有三點:
一是根據(jù)具體的場境、主題來借引“媒介”,確定話題。
二是選擇聽眾所熟悉,易理解的事物為媒介,以激發(fā)聽眾的共鳴,迅速溝通演講者與聽眾的心靈,引出話題。
三是選擇與演講主題有關(guān),能充分表達(dá)演講者此時地特定思想感情的事物為媒介,做到客觀媒介與演講主題和諧一致,從而托出話題。
借引媒介引出話題時,還要注意如下幾點:
一看宗旨,即看場景的主題,會議議題、邀請人的意向等來就題發(fā)言,不說外行話,不說題外話;二看聽眾,即看聽眾的年齡、職業(yè)、文化程度等,有針對性地借引媒介,引出話題,比如聽眾都是些學(xué)問淵博的儒雅之士,就不妨引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,以此引出話題;三看需要,即了解自己講話之前有誰講過什么,還有什么沒有講或講得不充分、不完善,需要拾遺補(bǔ)缺,補(bǔ)充發(fā)揮的,要弄清楚需要自己講什么,自己可以講什么。不要講起來云天霧地,不著邊際;四看自己,主要是看借引的媒介,要適合自己的身份。
二、展開聯(lián)想、搜集材料
在即興演講的腹稿構(gòu)思過程中,當(dāng)借引媒介、引出話題后,接下來是構(gòu)思該講些什么內(nèi)容,這就需要材料。演講者要在大腦里快速搜集貯存的信息。演講者的大腦在搜集信息材料時,聯(lián)想便是最基本的思維形式。它由某一事物聯(lián)想到另一事物,發(fā)生連鎖反應(yīng),源源不斷地再現(xiàn)貯存的信息,提供所需的材料。因此,即興演講的腹稿構(gòu)思,必須展開豐富的聯(lián)想。
實際上,每一個正常人都能迅速展開聯(lián)想。因為,當(dāng)即興演講的腹稿還未成型之前,一般來講,演講者的大腦中都有一個短暫的內(nèi)部語言的運動過程。在這個內(nèi)部語言的運動過程中,即興演講者在具體時境的各種有關(guān)信息的刺激下,都會迅速地展開聯(lián)想。只是不同的人,因貯存信息量的多少和優(yōu)劣,決定了信息提供的速度和質(zhì)量。但是,不管平時積累,貯存信息的多寡與優(yōu)劣,在即興演講場合,通過展開聯(lián)想,回復(fù)記憶的方式提供演講的材料,無論如何比臨時編織,現(xiàn)場組織要快得多。并且,雖然任何聯(lián)想都是建立在記憶基礎(chǔ)上的思維運動,但由于即興演講的聯(lián)想,是在演講主題的氛圍中進(jìn)行的,是借助即興情感的推動,把演講主體的感知(體驗)和理解聯(lián)結(jié)在一起,將現(xiàn)場場景、氛圍、主題、時境所提供的特定條件跟自己記憶中的同演講主題有在內(nèi)在聯(lián)系的各種富有感情色彩的生動事例、幽默故事、風(fēng)趣話語、名人警句、哲言鐫語、詩詞、歌賦等材料自然結(jié)合起來的。因此,這種聯(lián)想的表象,就不再是曾經(jīng)感知過的舊存表象的簡單重現(xiàn),而是經(jīng)過加工、組合和改造了的新的信息形象。這種新的信息形象,就可成為此時即興演講的材料源或材料本身。
構(gòu)思腹稿中聯(lián)想的主要方式有兩種:一種是接近聯(lián)想,另一種是自由聯(lián)想。所謂接近聯(lián)想,是指因事物在性質(zhì)上或形態(tài)上相似而產(chǎn)生的聯(lián)想,比如,若話題是“你心目中的男子漢”則由此聯(lián)想到毛澤東、陳毅、孫中山、項羽、拿破侖、高倉健;聯(lián)想到巍巍昆侖、滾滾長江、滔滔黃河、蒼松翠柏、金戈鐵馬等等。所謂自由聯(lián)想,指圍繞話題進(jìn)行的無拘無束的暢想,不拘泥于眼前場境,超越時間和空間,一任情感馳騁,接連不斷地展開想象,從而在最大的范圍發(fā)現(xiàn)事物與事物之間的聯(lián)想。這兩種聯(lián)想的方式,即可以單獨使用,也可以交叉使用。
三、布點連線、理脈成文
在展開聯(lián)想時,演講中大腦中所顯現(xiàn)的信息材料,大多是與話題有關(guān)的獨立的,零亂的、散碎的、互不聯(lián)系的材料。這些互不聯(lián)系的、似乎無關(guān)卻又有關(guān)的事物,比如一兩個表述觀點的核心詞語,一兩句能概括觀點的格言警句,一兩個小典故等等,我們稱之為腹稿內(nèi)容的“點”。所謂布點,則是對這些互不聯(lián)系的獨立的、零亂的、散碎的“點”的材料,迅速地略加篩選后,選擇出自己所要采用的部分,作為組成演講詞腹稿的內(nèi)容的“點”。然后圍繞主題,并考慮到各“點”之間的聯(lián)系,合理布局,快速組合,最后連貫成文,即所謂的連“線”。因為布點時的聯(lián)想是快速思考,思考中所布各點往往是零星散亂的,不是有序和有機(jī)的,需要合理組合。連線的任務(wù),就是把所布的各點,根據(jù)一定的邏輯關(guān)系放在恰如其分的位置上,使之成為一個有機(jī)的系統(tǒng),從而理脈成文。
布點連線、理脈成文的方式,主要有三種:
一是串珠式,即用橫綴的方式把各點的內(nèi)容連接起來,使之成為像“項鏈”或“門簾”那樣,“一線串珠”,串聯(lián)一體。
二是樓梯式,即用直進(jìn)深入的方式,把各點聯(lián)綴起來,使之成為步步高,層層深的一體。
三是網(wǎng)式,即指導(dǎo)各點內(nèi)容,有縱有橫地聯(lián)綴起來,使之既有時空順序,又有邏輯層次,形成縱橫交錯的“網(wǎng)式”結(jié)構(gòu)體。第三種方式較為復(fù)雜,只有思維能力很強(qiáng),思維品質(zhì)特別優(yōu)異的人,才能純熟地駕馭此法。
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