馬丁路德金的演講
馬丁·路德·金為黑人謀求平等,發(fā)動(dòng)了美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng),功績(jī)卓著,聞名于世。金在成為民權(quán)運(yùn)動(dòng)積極分子之前,是黑人社區(qū)必有的浸禮會(huì)的牧師。民權(quán)運(yùn)動(dòng)是美國(guó)黑人教會(huì)的產(chǎn)物,《我有一個(gè)夢(mèng)想》記敘金的第一次民權(quán)演說,揭示了民權(quán)運(yùn)動(dòng)與黑人教會(huì)的關(guān)系。下面是小編搜集整理的馬丁路德金演講稿,希望對(duì)你有幫助。
我有一個(gè)夢(mèng)想
今天,我高興地同大家一起參加這次將成為我國(guó)歷史上為爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)。
100年前,一位偉大的美國(guó)人--今天我們就站在他的雕像前--簽署了《解放黑奴宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布,對(duì)于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴,猶如帶來希望之光的碩大燈塔,恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。
然而100年后的今天,我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)。100年后的今天,在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下,黑人的生活備受壓榨。100年后的今天,黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。100年后的今天,黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里,并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì),就是要把這種駭人聽聞的情況公諸世人。
就某種意義而言,今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)家的首都來的。我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時(shí),曾向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言,他們承諾所有人--不論白人還是黑人--都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。
就有色公民而論,美國(guó)顯然沒有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù),只是給黑人開了一張空頭支票,支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn),我們不相信,在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫里已沒有足夠的儲(chǔ)備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。
我們來到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó),現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?,F(xiàn)在絕非奢談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?,F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言時(shí)候?,F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候,現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候,現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來,置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。
如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心,那么,這對(duì)美國(guó)來說,將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來,黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束,而是開始。有人希望,黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足;如果國(guó)家安之若素,毫無反應(yīng),這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的基本權(quán)利,美國(guó)就不可能有安寧或平靜,正義的光明的一天不到來,叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。
但是對(duì)于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們,有些話我是必須說的。在爭(zhēng)取合法地位的過程中,我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體,紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。
現(xiàn)在黑人社會(huì)充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神,但是不能因此而不信任所有的白人。因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的,他們今天參加游行集會(huì)就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。
當(dāng)我們行動(dòng)時(shí),我們必須保證向前進(jìn)。我們不能倒退?,F(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人,“你們什么時(shí)候才能滿足?”
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害,我們就絕不會(huì)滿足。
只要我們?cè)谕獗疾ǘ7Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所,我們就絕不會(huì)滿足。
只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū),我們就絕不會(huì)滿足。
只要我們的孩子被“僅限白人”的標(biāo)語剝奪自我和尊嚴(yán),我們就絕不會(huì)滿足。
只要密西西比州仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉,只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事,我們就絕不會(huì)滿足。
不!我們現(xiàn)在并不滿足,我們將來也不滿足,除非正義和公正猶如江海之波濤,洶涌澎湃,滾滾而來。
我并非沒有注意到,參加今天集會(huì)的人中,有些受盡苦難和折磨,有些剛剛走出窄小的牢房,有些由于尋求自由,曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊,并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長(zhǎng)期受難者。堅(jiān)持下去吧,要堅(jiān)決相信,忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。
讓我們回到密西西比去,回到亞拉巴馬去,回到南卡羅來納去,回到佐治亞去,回到路易斯安那去,回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去,要心中有數(shù),這種狀況是能夠也必將改變的。
我們不要陷入絕望而不可自拔。朋友們,今天我對(duì)你們說,在此時(shí)此刻,我們雖然遭受種種困難和挫折,我仍然有一個(gè)夢(mèng)想,這個(gè)夢(mèng)想深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想之中。
我夢(mèng)想有一天,這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來,真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦:“我們認(rèn)為真理是不言而喻,人人生而平等。”
我夢(mèng)想有一天,在佐治亞的紅山上,昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起,共敘兄弟情誼。
我夢(mèng)想有一天,甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡,壓迫成風(fēng),如同沙漠般的地方,也將變成自由和正義的綠洲。
我夢(mèng)想有一天,我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色,而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。
今天,我有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天,亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變,盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議,反對(duì)聯(lián)邦法令,但有朝一日,那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉,攜手并進(jìn)。
今天,我有一個(gè)夢(mèng)想。
我夢(mèng)想有一天,幽谷上升,高山下降;坎坷曲折之路成坦途,圣光披露,滿照人間。
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念,我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念,我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲,改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
有了這個(gè)信念,我們將能一起工作,一起祈禱,一起斗爭(zhēng),一起坐牢,一起維護(hù)自由;因?yàn)槲覀冎?,終有一天,我們是會(huì)自由的。
在自由到來的那一天,上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌:“我的祖國(guó),美麗的自由之鄉(xiāng),我為您歌唱。您是父輩逝去的地方,您是最初移民的驕傲,讓自由之聲響徹每個(gè)山崗。”
如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家,這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)!
讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起來!
讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來!
讓自由之聲從賓夕法尼亞州的阿勒格尼山響起來!
讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來!
讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!
不僅如此,還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來!
讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來!
讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來!
讓自由之聲從每一片山坡響起來!
當(dāng)我們讓自由之聲響起,讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來時(shí),我們將能夠加速這一天的到來,那時(shí),上帝的所有兒女,黑人和白人,猶太教徒和非猶太教徒,耶穌教徒和天主教徒,都將手?jǐn)y手,合唱一首古老的黑人靈歌:
“自由啦!自由啦!感謝全能上帝,我們終于自由啦!”
作者介紹
1968年4月4日黃昏,馬丁·路德·金在洛蘭賓館306房間陽臺(tái)散
心時(shí)遇刺身亡,終年39歲。他是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,浸禮會(huì)教堂牧師,非暴力主義者。1929年1月15日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭,父親和祖父都是浸禮會(huì)的傳教士。早年就讀于亞特蘭大的莫爾豪斯學(xué)院社會(huì)學(xué)系,19歲畢業(yè)后加入浸禮教會(huì)。1951年和1954年又先后畢業(yè)于賓夕法尼亞州切斯特市的克羅澤神學(xué)院和波士頓大學(xué)。1954年在蒙哥馬利城的德克斯特大道浸禮會(huì)教堂任職。1955年獲得博士學(xué)位。此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng),一生三次被捕,三次被判刑。1956年他領(lǐng)導(dǎo)蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì),組織黑人進(jìn)行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭(zhēng)。全城5萬黑人拒乘公共汽車385天,迫使最高法院宣布在交通工具上實(shí)施種族隔離為非法。1957年幫助建立黑人牧師組織—南方基督教領(lǐng)袖大會(huì),并任該會(huì)首任主席。1963年8月率領(lǐng)25萬黑人向華盛頓林肯紀(jì)念堂“自由進(jìn)軍”,1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他極具演說才能,并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎?。其思想?duì)60年代美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。遇害時(shí),他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當(dāng)時(shí)他在旅館陽臺(tái)上與同伴們談話,被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境,6月8日在倫敦機(jī)場(chǎng)被捕,后被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴。4月4日到6日,全美一百多個(gè)城市爆發(fā)騷亂。
美國(guó)政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一(金的誕辰為1月15日)為全國(guó)紀(jì)念日。從1987年起馬丁·路德·金的誕辰亦為聯(lián)合國(guó)的紀(jì)念日之一。