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舍得的三分鐘演講稿匯總

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舍得的三分鐘演講稿匯總

  人生需要舍得,舍得豐富人生。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇舍得的三分鐘演講稿,希望能幫到你喲。

  舍得的三分鐘演講稿篇一

  近日上網(wǎng)瀏覽論壇,發(fā)現(xiàn)有一名網(wǎng)友的簽名道:“舍得舍得,寓意深刻;有舍有得,不舍不得;小舍小得,大舍大得;欲求有得,先學(xué)施舍。”樓下便正色道:“我在大街上聽到這個(gè),一定會(huì)以為樓上是乞丐的!”以上幾句頗有調(diào)侃之味道,但有關(guān)舍與得的事兒,在我們的身邊恐怕是天天在發(fā)生吧。

  每當(dāng)我們放棄一些休閑、娛樂的時(shí)間,用來埋頭苦讀破萬卷的時(shí)候,我們貌似丟掉了一些屬于我們并且是珍貴的東西;每當(dāng)我們禁住一些零食的誘惑而積蓄了一沓錢,以購買心愛的教學(xué)參考書、全真模擬試題的時(shí)候,我們又仿佛遺失了一些來之不易的寶貝;但是,你是否意識(shí)到了:我們?cè)谏崛ヒ恍〇|西的同時(shí),卻迎來了一些用之不盡的有意義的東西?孟子曾經(jīng)寫道:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。”魚和熊掌,兩個(gè)都是好東西,但如果讓孟子只選一個(gè)的話,他會(huì)舍去魚,而獲得更為珍貴的熊掌;當(dāng)孟子面對(duì)一個(gè)更為冷酷無情的局面,即讓他在生和死、義與不義間選擇的話,他便從容不迫地選擇了舍去生以換來義。

  如果是你,你會(huì)舍去什么?自從小學(xué)以來,劉胡蘭對(duì)大家再也熟悉不過了,因?yàn)槟阒辽僭谏倌陼r(shí)代就讀過她的故事。“劉家有女,胡蘭是名。云周西村,投身革命。”對(duì)部分人來說,已經(jīng)達(dá)到了耳熟能詳?shù)牡夭健T谄渌锩肿右来伪缓Φ耐葡?,在敵人利用土地、金子等利益的誘惑下,被出賣的她絲毫沒有動(dòng)心,面對(duì)敵人的閃著亮光的鍘刀,她毅然選擇了壯烈的死,而不是像其它叛徒、漢奸一樣舍去尊嚴(yán),出賣共產(chǎn)黨。如果是你,你又會(huì)舍去什么?時(shí)光逆轉(zhuǎn),我們回到了2100年前的北海邊,眼前盡荒草,生機(jī)毫無。百無聊賴之際,我們突然看見遠(yuǎn)處有一個(gè)黑點(diǎn)在移動(dòng);走近了一看,原來是一位牧羊人,手拄著一個(gè)符節(jié),慢慢地在向前行。他,便是蘇武,漢朝的使者,信念的代言人,在動(dòng)亂的年代里,被譴往胡地,但大概是因?yàn)槊\(yùn)不好的緣故吧,他被扣押了十九年。他,苦難之中,痛罵衛(wèi)律,謝絕了已降友人李陵的請(qǐng)求,即使舍去了壯年,也不會(huì)舍去對(duì)漢朝庭的忠心。如果是你,你會(huì)舍去什么?隨著時(shí)光的流逝,兩千多年已經(jīng)過去了,作為新一代的我們,應(yīng)該做些什么呢?仍記得有這樣一個(gè)笑話:一個(gè)女生在班里問誰丟了一支黑色的鋼筆,一個(gè)男生馬上答到說是自己的,結(jié)果女生臉一紅,說道那支筆是在女廁所里撿到的……

  有多少人,他們總是想去獲得,想去占有,但又有多少這種想去獲得、想去占有的人,最終一無所獲,或者只獲得了一丁點(diǎn)兒的物品呢?又不知有多少人,貪財(cái)、貪?rùn)?quán)、貪色,一個(gè)勁兒貪貪貪!不想舍去任何東西,結(jié)果墮落了。小時(shí)候,父母教育過我們,是我的東西,就是我的,是別人的東西,你千方百計(jì)地弄來也終究不歸你。作為新一代的我們,我們不太可能左手拿Nokia、右手拿iPod、背著韓國(guó)書包、吃著KFC、聽著MP5、看著衛(wèi)星電視手機(jī),也固然不能學(xué)蘇武那樣的執(zhí)著、模仿劉胡蘭難以想像的舍生取義(否則是很荒.唐的),但是我們可以舍去一些浮躁之心,代之以腳踏實(shí)地和堅(jiān)定的信念,你自然就會(huì)得到有意義的回報(bào)。

  人生需要舍得,舍得豐富人生。

  舍得的三分鐘演講稿篇二

  舍得是一種生活中必然的選擇。舍與得既是一種生活的哲學(xué),更是一種處世與做人的藝術(shù)。人生有得就有失,得就是失,失就是得。人生最高的境界應(yīng)該是無得無失。欲望又是一頭難以駕馭的猛獸,它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握,不是不及,便是過之,于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度,便等于把握了人生的鑰匙、成功的門環(huán)。百年的人生也不過就是一舍一得的重復(fù)。

  人生在世,往往面臨多種選擇,取舍往往亂人心扉,令人難以抉擇。早在兩千年前,孟子說過這樣的話:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也;生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取義者也。這正是從取舍的角度闡釋了只有學(xué)會(huì)舍棄,才能夠有所收獲的道理。

  舍得,是一種精神;舍得,是一種領(lǐng)悟;舍得,是一種成熟;舍得,是一種智慧,更是一種人生境界。由此可見,“舍得”是一種生活中必然的選擇。舍與得既是一種生活的哲學(xué),更是一種處世與做人的藝術(shù)。人生有得就有失,得就是失,失就是得。所以,人生最高的境界應(yīng)該是無得無失。

  作為一個(gè)凡夫俗子,我們有著太多的欲望,包括對(duì)金錢、名利和情感。這沒什么不好,欲望本來就是人的本性,也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是,欲望又是一頭難以駕馭的猛獸,它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握,不是不及,便是過之,于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此,我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度,便等于把握了人生的鑰匙、成功的門環(huán)。要知道,百年的人生也不過就是一舍一得的重復(fù)。

  有這么一句話:“一個(gè)人的快樂,并不是他所擁有的,而是他計(jì)較得少。多是負(fù)擔(dān),卻是另一種失去;少非不足,卻是另一種有余。舍也不一定是失,卻是另一種更寬闊的擁有。”可見,要想有所得必須要有所舍才是人類的智慧之心。所以,一個(gè)真正有所為的人,在面對(duì)抉擇時(shí),總是能夠做出正確的選擇。該舍棄的毫不猶豫堅(jiān)決舍棄,該珍惜的義無反顧永遠(yuǎn)珍惜。

  舍得的三分鐘演講稿篇三

  忽然想起了一句禪語:“舍得舍得,有舍才有得。”有人蔑視放棄,認(rèn)為那是懦弱的表現(xiàn);也有人不屑屢戰(zhàn)屢敗,覺得那是頑固的象征。拼搏與放棄,兩個(gè)相逆的詞語,卻有著千絲萬縷的關(guān)系。

  拼搏不一定正確,雖然前人一遍遍地告誡我們“堅(jiān)持就是勝利”。但你又如何確定你的堅(jiān)持一定是無誤的呢?連愛因斯坦都需要一個(gè)拋棄錯(cuò)誤的廢紙簍,何況平凡的我們呢?放棄也不一定是錯(cuò)誤的。丟開過去的謬誤,才能有正確的前提去奮斗。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理,那今天的我們是不是還要篤信,自己會(huì)比一顆蘋果先落地?

  陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當(dāng)時(shí)立志“不為五斗米折腰”,今天古詩壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽里悠然遠(yuǎn)眺南山的隱菊,就無法領(lǐng)略“帶月荷鋤歸”的閑適安樂。我們應(yīng)該感謝他的肯舍,是這一份執(zhí)著,留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。

  而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破侖兵敗滑鐵盧后被囚禁在一座孤島上,重兵把守,朋友送他一盒玉雕象棋。拿破侖愛不釋手,整日把玩,小心翼翼地珍藏??伤睦锵氲玫?,棋盤中藏著一張監(jiān)獄機(jī)關(guān)圖,只要他一個(gè)失手,就能重見天日!但悲哀的是,拿破侖沒有。這位軍事奇才唯一一次沒有猜透人的心思,造成了自己終身的囚禁和郁郁寡歡。最后,一代偉人也只能在“望棋盤而興嘆”中一命嗚呼。

  “海是終點(diǎn),也是起點(diǎn),是百川與雨相擁的地方,也是水隨風(fēng)而起,再度化成云,繼續(xù)漂泊的地方。”知道世界上的海洋為什么能永不枯竭嗎?因?yàn)榇笞匀粎⑼噶松崤c得的關(guān)系。海納百川,得天下之水,卻又慷慨地任憑風(fēng)吹日曬,不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環(huán),使海洋億萬年不曾干涸,也哺育了世間萬物阿!

  舍與得,一念之差,人卻猜不透,處處追逐著這雙生子的腳步。想想朱耷的“哭之笑之”,想想海子的“面向大海,春暖花開”,再想想凡·高的自盡--看著窗外緩緩飄過的浮云和暖暖的和煦陽光,突然間就笑了:其實(shí)本沒有必要去考慮這些問題,適時(shí)放開我們不應(yīng)該得到和無法得到的,鍥而不舍地追求自己夢(mèng)想的和必要的。做好自己分內(nèi)的事,面對(duì)余下的不滿和失落,不如就大喊一聲“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”來將它忘卻吧!我存在著,丟掉奢想的念頭,拼搏應(yīng)該得到的東西,并快樂地享受每一天,就夠了。
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