即興演講具體場景選擇相應材料

　　即興演講訓練或比賽，所用題目都由抽簽決定。

　　即興演講 具體場景選擇相應材料應注意下面幾個問題：

　　一、關于復述材料。

　　有的演講者認為：既然主持人在宣布講題時已把材料宣讀過了，演講者在演講時便沒有復述的必要了。這種看法是不恰當?shù)?。因為演講本身應是一個獨立完整的藝術品，它不能依賴主持人的主持辭。倘若你不復述材料，而演講中又對材料進行分析評判，那么單獨欣賞你的演講時，就會使人感到突兀和莫明其妙，因為你的演講是殘缺不全的。至于材料的復述位置則可以自由處理，可以用材料前置法將材料放在演講的開頭，也可以用材料后出法，先闡述演講主題或引說事例，然后在適當?shù)臅r候把材料復述出來。能夠準確詳盡一字不差地復述材料固然是好事，但如果你沒有這種特強的聽記復述能力時，適當使用模糊法也未嘗不可。例如，當無關大體時，“7950斤”可以說成“近8000斤”;長長的一串外國人名沒有記清也不要緊，用“一位名人”“一位思想家”或是別的什么稱呼代替一下也可以。

　　二、關于防止跑題。

　　特定材料雖不給出具體的演講標題，但主題還是有的。所以謹防跑題是演講者應當重視的首要的問題。要想防止跑題，必須做到兩點：一要審準主題，二要選好事例。審準主題是防止跑題的關鍵。演講者應當明確，這類演講的主題依附于材料。因此在演講之前首先要考慮材料所包含的主題是什么。倘若主題審不準，其它方面做得再好也枉然。

　　請看下面的特定材料：“尼采說：‘成熟就是重新培養(yǎng)兒時嬉戲的認真態(tài)度。’請就此發(fā)表演講。”這是一個名人名言的材料題。稍加分析可以看出：第一，這則材料談的是什么是成熟;第二，這則材料將成熟與認真態(tài)度聯(lián)系在一起，離開了認真態(tài)度，就無所謂成熟。基于這種分析我們認為演講者在演講中不僅要把話題集中在什么是成熟這個范圍內(nèi)，更重要的是要把成熟和認真態(tài)度二者聯(lián)系起來。如果演講者在演講中只談什么是成熟，自始至終未涉及到“認真態(tài)度”，那就很難說這位演講者對演講主題的把握是準確的。主題審準了，事例選不好也是不行的。事例是用來證明主題的，事例選不好，不僅不能證明主題，而且還會起到淡化主題、破壞主題表達的負作用。

　　請看下面的特定材料：“游客來到一條鄉(xiāng)村馬路，見到一個路牌，上面寫著‘馬路封閉，不能前進’。他見前面沒什么障礙，自信旅游經(jīng)驗豐富，便繼續(xù)前進。不久，他發(fā)現(xiàn)一座橋斷了，不得不回頭。當他來到剛才放置路牌的地方時，見到路牌背面寫著：‘歡迎你回來，傻瓜。’請就此發(fā)表演講。”某演講者在演講時分析出游客由于不聽信路牌上的說明，盲目自信，才做出可笑的事來的。他擬定的演講主題是：要善于接受他人的忠告。應該說，主題的確定沒有錯。然而他演講所引用的事例卻不夠貼切。他演講時說：“……實際上像游客那樣的人，在我國古代就有了。

　　大家一定聽說過拔苗助長這個故事吧，其中那個農(nóng)民自作聰明，違反植物生長規(guī)律，過分熱心地幫助禾苗生長，結(jié)果事與愿違，遭到了自然規(guī)律的懲罰……”說這個事例不夠貼切，是因為材料中的游客在行為之前有他人的奉告——路牌，而拔苗助長的故事里卻沒有，這一點與演講主題要善于接受他人的忠告不符。假如這個學生用曲突徙薪這個故事就切題了。《漢書·霍光傳》記載，有一戶人家，灶上裝了個直直的煙囪，灶旁堆滿了柴火。有人勸他把煙囪改彎，把柴堆搬開，免得發(fā)生火災。這一家不聽，后來果然失火。

　　三、關于比體型材料。

　　先看一個講題：“一幅漫畫畫一幼兒園阿姨給孩子發(fā)糖，每人發(fā)給一塊糖，其中有一個孩子把分得的一塊糖扔在地上，坐在地上大哭大鬧。這時，阿姨手拿一大把糖，交給這哭鬧的孩子。漫畫的標題是：“哭鬧的孩子多給糖(副題是：并非指幼兒園)”。請就此發(fā)表演講。”這便是一則比體型材料。什么是“比”?比就是譬喻， “以彼物比此物也”，表面上說的是乙，實際上說的卻是甲，乙是表露在外的，甲卻是隱含不露的。我們將乙稱之為比體，將甲稱之為本體。

　　上面這則材料是一幅漫畫，漫畫本身是個比體，它的本體是諷刺老實人吃虧、而光棍無賴卻能占便宜的不良社會現(xiàn)象。然而某些演講者在講這一講題時，卻未能分析出本體來，而僅僅將思維局限在比體上，大談幼兒園阿姨施教不當，大談溺愛孩子不利于孩子健康成長之類，使演講聽來不中要害。有些比體型材料不完全是比體，而是半比半本的。如下面這個比體材料：“一幅漫畫畫一個人拿著一支筆想在意見本上提意見，可意見本卻掛得高高的，他根本就夠不著它。漫畫的名字叫《有意見往上提》。請就此發(fā)表演講。”提意見的方式盡管有多種多樣，但在意見本上把意見寫出來畢竟是其中的一種方式。因此，材料中出現(xiàn)的有人拿著筆想在意見本上提意見是現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的情形。而把意見本掛得高高的，讓人根本夠不著它就是現(xiàn)實中不可能出現(xiàn)的了——這是打個比方，喻指某些領導只不過是戴著聽取意見的假面具，而骨子里是十分害怕、反對別人提意見的。

　　材料一部分是真實情形，另一部分是虛擬情形，所以我們稱之為“半比半本”。遇到這類講題，也須格外留心，不能錯把比體當成本體。請看某演講者就該題而作的演講片斷：“……有的領導看上去像是在接受意見，實際上卻沒有真心實意，他們把意見本掛得高高的，讓人無法取下來;有的把意見箱掛在墻上，很長時間過去了，從來沒見有人打開過，那上邊的鎖也一天天地開始生銹……”“……你既然掛出來了意見本，但又掛得那么高，讓人無法取下來，那么，這意見本掛與不掛又有什么區(qū)別呢?”這段講辭將材料中的虛擬情形當成了真實情形，并將此與“意見箱”等現(xiàn)實中其它真實情形并列而論，可以說是犯了“以比當本”的錯誤。

　　四、關于材料所含主題多元性的處理問題。

　　有些材料的主題是單一的，有些材料的主題卻顯現(xiàn)出多元性。在多元性主題的材料中，一般來講，有一個主題是主要的、明顯的，我們稱之為主主題;其它主題則處于次要地位、不夠明顯，我們稱之為次主題。

　　當演講采用主主題時，次主題可不必提及;但如果演講者拋開主主題，而采用次主題時，則一般應該在演講中提一下主主題。如果不這樣，那么，要么聽眾會覺得你分析能力欠佳，竟然分析不出材料的主要思想;要么聽眾會認為你看問題偏激、片面，你演講的說服力會因之受到影響。請看下面這一講題：“作家納斯列金一次穿件舊衣服去參加宴會，他進門時沒有人理睬他，也沒有人給他安排座位，他既尷尬又生氣。

　　當即返身回家把最好的衣服穿起來，又來到宴會上。只見主人馬上起立迎接他，給他一個好座位，并擺上最好的菜。納斯列金并不因此而感謝主人。他脫下外衣按在菜肴里，戲謔地說：‘外衣，吃吧!’主人感到奇怪不解。納斯列金譏諷道：‘你們的酒菜不就是給我的衣服吃的嗎?’主人的臉羞紅了。請就此故事發(fā)表演講。”某演講者在就此題演講時講道：“以衣帽取人是待人接物之大忌，這一故事中主人的做法固然不可取，然而，從另一方面看，參加宴會等社交活動，衣著應該盡可能整潔華貴，這不僅僅是個人的著裝習慣問題，還能體現(xiàn)對主人及其他客人朋友的尊重。在交際中，恃才傲物、目中無人、不拘小節(jié)是令人討厭的。納斯列金明明有好衣服卻不穿，相反穿了舊衣服去參加宴會，這種做法并不值得恭維，他因此而受到冷遇不值得同情。”筆者認為該演講者對主題多元性問題的處理是成功的。

　　人際交往中不能以衣帽取人——這是材料的主主題，他的演講并未采用它，而是采用了次主題——社交中衣著應盡可能講究。在演講中，他先用“以衣帽取人是待人接物之大忌，這一故事中主人的做法固然不可取”這句話概括了主主題，接下去再闡述他所采用的次主題，給聽眾留下了分析問題深刻、全面的良好印象。

　　以上所談雖沒有什么系統(tǒng)性，但卻是運用特定材料即興演講極易出現(xiàn)的問題的幾個方面，希望引起演講愛好者的注意，以便提高自己的即興演講水平。