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課前五分鐘演講什么好

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課前五分鐘演講什么好

  演講稿也叫演講詞,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇課前五分鐘演講稿,希望能幫到你喲。

  課前五分鐘演講稿篇一

  讓,是一種文明,是一種道德,是一種文化。翹首回顧中華五千年的歷史長(zhǎng)河,“讓”隨處可見。“讓”已流入中國(guó)人的血液,注入中國(guó)人的骨髓。“讓”,雖只見于細(xì)微之處,卻營(yíng)造了一片充滿陽(yáng)光的天空。

  在公共汽車上,年輕人起身讓座給老人、小孩、婦女。一個(gè)渺小的動(dòng)作,卻深深注入每個(gè)人的瞳孔,激蕩著每個(gè)人的心靈。陽(yáng)光透過窗口柔和地射進(jìn)來(lái),多么和諧呀!

  田間的小路,狹窄而又曲折地伸向遠(yuǎn)方。一山難容二虎,一條小路難容二人,一人站在旁邊的田梗上,等待著另一人的走過。一個(gè)輕輕的邁步,方便了他人,快樂了自己,陽(yáng)光普照大地,照出了人的心靈,照出了人的美德。

  “讓”,有時(shí)可以制造一份驚喜,一份美好。

  今天你或許給某人讓了座,你會(huì)覺得今天的旭日東升格外美麗,今日的風(fēng)格外涼爽,今日的鮮花開得格外爛漫。——“讓”,制造了驚喜。

  母親讓出了自己的青春,自己的歲月,自己的全部,換來(lái)了子女的平安,子女的青春,子女的幸福。——“讓”,制造了美好。

  “讓”使白云顯得格外飄逸,敞開一片充滿陽(yáng)光的天空。“讓”的過程如品茶,越品越香濃;“讓”的形式如喝白開水,越飲越單純;“讓”的結(jié)果如蜂蜜,一直甜到腳底。

  讓鼠標(biāo)脫離指尖,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)書海里也有寶庫(kù);讓憂郁的心遠(yuǎn)離,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活如此美妙;讓飄蕩的心回歸,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)習(xí)如此有趣。

  其“讓”也,足以顯才,足以博贊,足以煉情。讓出一種風(fēng)度,一種品味,一種人格。“讓”可使扭曲的心靈回歸到正確的軌道,“讓”可使今日的輝煌為明日的發(fā)展打下基礎(chǔ),“讓”可使陰暗的天空充滿陽(yáng)光并發(fā)出迷人的色彩。

  你讓,我讓,大家讓,這樣就能營(yíng)造出“我讓人人,人人讓我”的和諧社會(huì)氛圍。沒有“讓”的日子猶如沒有陽(yáng)光的日子。沒有一只鳥的樹林不成樹林,沒有一滴水的江河不成江河,沒有一點(diǎn)“讓”的社會(huì)不成社會(huì)。

  課前五分鐘演講稿篇二

  浮生泛命,隨波逐流。觀日月交替晝夜變,望星辰互換節(jié)令轉(zhuǎn)。哀紅塵愛恨悲歡,嘆世間惆悵繾綣。縱觀天地,知風(fēng)雨急急哉;遙想古今,道時(shí)光匆匆也!赤縣峰江催予折腰,九州山河損予斷腸。頻看悠悠浮云千尋走,常賞寂寂煙波萬(wàn)里沉。阿嬌魂歿長(zhǎng)門,司馬相如為賦;太真夢(mèng)盡馬嵬,香山居士為詩(shī)。今孰悲吾心,現(xiàn)孰感吾緒?嗚呼憤耳,嗟乎癡哉!

  吾,微命三尺,學(xué)生一介。奈十載寒窗,似有百年之虛苦;贊千古風(fēng)騷,若具萬(wàn)世之迷醉。吟詩(shī)作賦,譜歌填詞。羨筆落生花天地驚之偉,慕文成造奇鬼神嘆之才。是非成敗已散恨,恩怨纏綿未央愁。求怡然之骨,訪遍天涯未得;尋逍遙之魄,踏碎海角不可。于風(fēng)塵輾轉(zhuǎn),赴世寰逡巡。琴棋書畫尚殘存,功名利祿皆全棄!凌云不展,空聞孤鳥啼蒼穹;青春未酬,但見叢林籠寒霧。天浩渺,地莽闊。百代興亡白駒過,萬(wàn)古得失彈指溜。風(fēng)霜颯颯發(fā)鬢老,誠(chéng)是快也;雨雪驟驟肌理亂,十分速哉!爭(zhēng)忍良馬難遇伯樂,叵耐伯牙不逢子期。值碑知嘆!何苦何慚?

  煙云四散,暗想從前。癸酉亥月生,丙寅戌時(shí)降。傲然不羈獨(dú)漫步,狂放逆反自走游。世俗如鐵,禁吾之心;規(guī)矩若鏈,錮吾之魂。學(xué)而不能投己好,嬉而不能覓己歡。盈虛有數(shù),一筆之下常思玩;消長(zhǎng)無(wú)時(shí),兩手之間總舞墨。厭庸人自擾,惡凡夫嘲世?;痫h飄乎隨風(fēng),水脈脈兮伴浪。百神勞于心矣,萬(wàn)事煩于形哉!

  荒.唐言,辛酸淚!身本逍遙,心本自在。但忠孝所逼,誤流光,僅圖達(dá)命;又情義所迫,費(fèi)思緒,為得榮生。志難現(xiàn),不為人賞;淚欲滴,有孰能憐?唯弄清詞淡句,不用濃字艷文。聊魂之所落,慰影之所傷。須臾短命坎坷絆,漫長(zhǎng)前路挫折牽。文思突現(xiàn),作《蝶戀花》一詞,不按韻律,云爾:

  人生自古皆含愁,江河無(wú)盡,未能復(fù)西流!

  空撫凌云良久泣,惆悵何時(shí)將淚收?

  利祿功名揮離袖,爭(zhēng)奈紅塵,催我苦淹留。

  漫漫銷魂是前路,舞文弄墨心上秋!

  課前五分鐘演講稿篇三

  寂寞,是街景繁華過后的帷帳,曲終人散,才悟得“人間有味是清歡”;

  寂寞,是為伊消得人憔悴的牽掛,香消玉殞,才留下“文人英雄應(yīng)如是”;

  寂寞,是問君能有幾多愁的惆悵,一江春水,才放下“流水落花春去也,天上人間。”

  納蘭是寂寞的,所以通曉“人生若只如初見”的絕美;黛玉是孤獨(dú)的,所以感懷“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”的心傷。陶潛是寂寞的,所以耘耔“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適;蘇軾是寂寞的,所以才吟出“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的達(dá)觀。

  一直無(wú)法忘懷三毛那個(gè)謎一樣的女子,她說(shuō):“寂寞如隨,寂寞如影,不必化解,己成共出”。為了她心底的愛不再膨脹,為了她心底的痛不再?zèng)坝?,她毅然的放下流年盛放的春光,去選擇與她愛的人靜靜的享受靈魂的逍遙,有人說(shuō)她化作了一只不死鳥,在撒哈拉沙漠里與心靈的伴侶吟唱。

  一直無(wú)法釋懷蘇軾的遭遇,他歌:“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,為了排憂解難,想必他內(nèi)心做了無(wú)數(shù)的精神斗爭(zhēng),為了心中的清歡,他在多個(gè)寐不能眠的月蝕之夜,戰(zhàn)勝了小我做到寵辱不驚,后人敬仰他的豁達(dá),看來(lái)不知道蘇子背后的寂寞是他所鑄造的天上人間。

  一直向往桃花源地,那個(gè)落英紛飛的季節(jié),那個(gè)“不足為外人道也”的阡陌交通。為了內(nèi)心留得清澈,陶潛開荒南野過著“采菊東籬下,悠然見南山”的農(nóng)翁生活,過慣了紙醉金迷的達(dá)官顯貴縱然嫌之落寞,可這里的心安又何必求得向庸俗無(wú)聊之仕所垂青。

  三毛的寂寞歸依了沙漠,歸依了她靈魂的追逐,歸依了心愛的伴侶。

  蘇東坡的寂寞歸依了赤壁,歸依了他遺世獨(dú)立的胸襟,歸依了人世難得的清歡。

  陶潛的寂寞歸依了桃花源,歸依了他南山西疇的安適,歸依了人間的真意。

  隨著細(xì)雨閑花皆寂寞,文人英雄如是說(shuō):“你不懂我的快樂,就如同你不同我的寂寞。”也許正是這幾顆玲瓏剔透的寂寞之心,才留得世間冷而清明的真性情得以歸依。

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