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演講技巧之糾正謬誤

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演講技巧之糾正謬誤

  我們?cè)谘葜v中,能夠根據(jù)主題的需要,以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,將一些錯(cuò)誤糾正過(guò)來(lái),往往能給演講增添新光,讓演講更受歡迎。那么如何使用呢?今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些演講中糾正謬誤的小技巧,希望對(duì)大家有所幫助。

  演講技巧之糾正謬誤

  大家知道“七月流火”是什么意思嗎?形容夏天的天氣炎熱?不!恰恰相反,七月流火指的是夏去秋來(lái),寒天將至。“七月”是指夏歷的七月;“流”,指移動(dòng),落下;“火”指星名“大火星”,秋季黃昏后大火星向西而下,就叫做‘流火’。

  在一次“教學(xué)需要嚴(yán)謹(jǐn)”的演講賽上,演講者為成語(yǔ)“七月流火”的用法平反,引起了聽(tīng)眾的普遍興趣。其實(shí),古往今來(lái),有許多詩(shī)文名句、成語(yǔ)俗諺在流傳的過(guò)程中被誤解了,被歪曲了,甚至被篡改了。

  糾正謬誤案例一:

  比如,在“做人的氣度”這個(gè)演講中,一位大學(xué)教授有這樣一段話:

  大家都知道民間有這樣一個(gè)說(shuō)法:“無(wú)毒不丈夫”。我怎么也想不通?首先,這樣的“丈夫”,跟古人所崇尚的價(jià)值觀念背離了。“大丈夫”,自然是說(shuō)那些坦坦蕩蕩、胸懷寬廣的男子,拿“惡毒陰損”這種前綴來(lái)形容“大丈夫”,太荒謬了吧?其次,如果我們聯(lián)系另外一句——“量小非君子”,那么,這句話的錯(cuò)誤就顯而易見(jiàn)了。 “君子”對(duì) “丈夫”, “度”對(duì) “量”,一個(gè)非常工整的對(duì)偶句,描述了胸懷坦蕩、度量恢弘的男子漢形象。所以,完整的句子應(yīng)該是:量小非君子,無(wú)度不丈夫。古人告誡我們要有度量,而不是要心狠手毒。

  “無(wú)毒不丈夫”是大家很熟悉的一句話,它也是許多野心家、陰謀家的思想行為的“理論根據(jù)”??墒?,稍微想想就會(huì)納悶,難道大丈夫都心狠手辣嗎?殊不知,這句兇言惡語(yǔ)是“無(wú)度不丈夫”的謬傳。它的正品是 “無(wú)度不丈夫,量小非君子”,意思是心胸狹窄、缺乏度量的人,就不配做丈夫和君子。這里的“丈夫”,是指有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、胸懷寬廣的“大丈夫”之意。“無(wú)度不丈夫”中的“度”和“量小非君子”中的“量”合起來(lái)恰成了“度量” 一詞。演講者撥謬反正,使聽(tīng)眾恍然大悟。這樣一句教導(dǎo)人要培養(yǎng)度量的好格言,又怎能被誤解和歪用呢?

  糾正謬誤案例二:

  知名評(píng)論家熊培云先生在南開(kāi)大學(xué)作題為《識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰》的演講時(shí),有這樣兩段話:

  今天演講的題目是“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。我們看革命題材的電視劇,常常能看到這樣的情節(jié):革命者被抓后,一個(gè)叛徒就會(huì)來(lái)做思想工作,威逼利誘之時(shí),還不忘以“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”為理論根據(jù)勸其投降。

  事實(shí)上,叛徒的詞用錯(cuò)了。據(jù)《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》記載:劉備,求才心切,與名士司馬徽談天下大勢(shì)。司馬徽很謙虛,就說(shuō):“儒生俗士,豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。”意思是說(shuō),我一個(gè)普通書(shū)生,哪懂什么時(shí)務(wù)呢?識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰,這里的俊杰有臥龍、鳳雛兩人。我們知道,臥龍是指諸葛亮,而鳳雛是龐統(tǒng),這兩位都是當(dāng)時(shí)的濟(jì)世之才。后世以“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”來(lái)指那些認(rèn)清形勢(shì)、了解時(shí)代潮流者,才是杰出人物。孫中山后來(lái)講“世界潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡”,講的也是識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰……

  這段話令人耳目一新、為之振奮!因?yàn)樾芟壬鷵苤嚪凑€了“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”本來(lái)的面目。提到“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”這句話,人們很容易想到的是那些見(jiàn)風(fēng)使舵、惟利是圖之流,如袁世凱、汪精衛(wèi)這樣的大國(guó)賊、大漢奸。這樣的“識(shí)時(shí)務(wù)者”,看形勢(shì),看利益,看眼前,一切以自我為中心,因而少了識(shí)真理的精神,少了識(shí)未來(lái)的睿智,少了識(shí)正義的氣質(zhì),也少了識(shí)情感的血肉。稱這樣的人為“俊杰”,顯然不對(duì)。只有那些認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)狀、時(shí)代潮流的人,只有那些推進(jìn)歷史前進(jìn)的人,才是“識(shí)時(shí)務(wù)者”,也才是“俊杰”。熊先生博聞強(qiáng)識(shí),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),以史為證,以正視聽(tīng),自然給演講增添了不少新意。

  生活中有一些習(xí)以為常的說(shuō)法,其實(shí)是違反成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)的本意的。演講者根據(jù)自己的學(xué)識(shí),探本求源,查明出處,并結(jié)合演講的需要,進(jìn)行一番駁歪歸正,撥謬反正,幫助人們走出誤區(qū),消除誤解,對(duì)聽(tīng)眾、對(duì)社會(huì)是大有裨益的。而這樣的做法,也為演講添了另一種意義上的新意。

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