演講的語(yǔ)言特點(diǎn)有哪些
演講語(yǔ)言是人們交流思想、表達(dá)情感、傳遞信息的工具。演講語(yǔ)言運(yùn)用得好與壞，將直接影響著演講的社會(huì)效果。所以要想提高演講的質(zhì)量，就必須研究和掌握演講的語(yǔ)言特點(diǎn)。那么，演講的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)?下面是小編為大家收集關(guān)于演講的語(yǔ)言特點(diǎn)有哪些，歡迎借鑒參考。
演講稿是為演講所準(zhǔn)備的書(shū)面材料，是內(nèi)容的視覺(jué)化，是口述論文。而演講，則是在聽(tīng)眾面前就某一問(wèn)題表示自己的意見(jiàn)或者闡說(shuō)某一事理的活動(dòng)。凡三人以上、有一定時(shí)間的個(gè)人講話都可以稱(chēng)為演講。演講二字，可以說(shuō)分為二部分，即演和講：演——表像——整體——非理性——藝術(shù)生命體(人格力量等)講——實(shí)質(zhì)——道理——理性——藝術(shù)政論文(精神感召力)
演講既是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一門(mén)藝術(shù)，是一種整體生命的投入和表現(xiàn)。但是，有的演講重“演”，有的重“講”。毛澤東的講話以及他一貫的講話風(fēng)格，和周恩來(lái)的講話明顯不同。列寧的演講正如斯大林所說(shuō)，有一種邏輯的強(qiáng)大力量“鼓天下之動(dòng)者存乎辭”。而演講稿的作用是：
?、倮砬逅悸?，確定內(nèi)容。還可以安定和調(diào)整情緒。因?yàn)樗茄葜v的底稿和依據(jù)。
?、诩?xì)心推敲，表達(dá)完美。要有充分的時(shí)間準(zhǔn)備來(lái)修改。
?、壅莆諘r(shí)間，調(diào)整速度。一般廣播是每分鐘280個(gè)字。演講要慢一些，大約250個(gè)字。用演講稿可以控制演講時(shí)間。
演講的特點(diǎn)：
一、筒潔性
以最少的語(yǔ)言表達(dá)出最多的內(nèi)容。要做到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，必須對(duì)于自已要講的思想內(nèi)容經(jīng)過(guò)認(rèn)真地思考，弄清道理，抓住要點(diǎn)，明確中心。如果事前把這些搞清楚了，在演講時(shí)至少不至于拖泥帶水，紊亂蕪雜。還要注意文字的錘煉和推敲并做到精益求精，一字不多，一字不易。
二、社會(huì)性
演講是一種社會(huì)活動(dòng)，它不是個(gè)人的自言自語(yǔ)，而是面對(duì)廣大聽(tīng)眾的講話，并且希望產(chǎn)生作用。演講由于既有演講者，又有聽(tīng)眾。于是就產(chǎn)生了社會(huì)性。即有社會(huì)性，就要注意社會(huì)效果。這種效果主要通過(guò)演講稿體現(xiàn)出來(lái)。演講的對(duì)象是聽(tīng)眾，聽(tīng)眾是演講的評(píng)論家和驗(yàn)收員。演講稿要使演講者在聽(tīng)眾中產(chǎn)生熱烈的反應(yīng)，怎樣與聽(tīng)眾產(chǎn)生交流是執(zhí)筆人首先應(yīng)該考慮到的。不僅要考慮到演講的本身，還要考慮到聽(tīng)眾。執(zhí)筆人必須要使自己撰寫(xiě)的演講內(nèi)容適應(yīng)聽(tīng)眾。
演講的內(nèi)容，要能反映千百萬(wàn)群眾關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，要反映群眾熟悉的事物和感興趣的問(wèn)題。同時(shí)，也不能遷就某些聽(tīng)眾不健康的或膚淺的愛(ài)好和興趣。但是，演講者不是指責(zé)聽(tīng)眾，而是用演講的內(nèi)容去打動(dòng)聽(tīng)眾，爭(zhēng)取聽(tīng)眾。特別是隨著教育的普及、科學(xué)文化水平的提高，演講會(huì)被更多的人所認(rèn)識(shí)、所運(yùn)用，從而表現(xiàn)出它的日益明顯的社會(huì)性。
三、有聲性
演講稿要將無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言。講稿寫(xiě)完之后，其目的是要講給別人聽(tīng)。因此，它無(wú)法擺脫有聲性這個(gè)特點(diǎn)。這是寫(xiě)演講稿時(shí)應(yīng)著重考慮的問(wèn)題之一。
為了發(fā)揮演講稿的有聲性的特點(diǎn)，就要把演講稿寫(xiě)得“上口”、“入耳”?！吧峡凇笔钦f(shuō)的方面，“入耳”是聽(tīng)的方面。所謂“上口”，就是講起來(lái)與平常說(shuō)話沒(méi)有什么差別。所謂“入耳”，就是叫人聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有什么障礙，如同聽(tīng)平時(shí)說(shuō)話一樣順當(dāng)。演講稿寫(xiě)得“上口”、“入耳”，經(jīng)得起說(shuō)和聽(tīng)的考驗(yàn)，就能充分發(fā)揮交流思想感情的作用。
演講稿要寫(xiě)得“上口”、“入耳”，就要在語(yǔ)言的材料——詞匯和語(yǔ)言的組織形式——語(yǔ)法上下功夫，做到與現(xiàn)代的口頭語(yǔ)言一致。為此，演講稿寫(xiě)成后，不要把它當(dāng)作看的文章，而要把它當(dāng)成話來(lái)說(shuō)，看看是否做到了既“上口”又“入耳”。
演講稿要寫(xiě)得“上口”、“入耳”，不單單是技巧問(wèn)題，而且和思想內(nèi)容密切相關(guān)。說(shuō)得順口，意思也必然清楚;聽(tīng)得不順耳，也就是思想表達(dá)得不清楚。要做到話說(shuō)在口里，出在心里，意思傳到聽(tīng)眾的耳里，印在每一個(gè)人的心里。因此，演講稿的語(yǔ)言，特別要求通俗、簡(jiǎn)潔、易懂，講究有聲性。
四、整體性
演講稿有自己的體系，有自身的完整性。一篇演講稿是演講者的思想深度和知識(shí)廣度的綜合表現(xiàn)。在寫(xiě)演講稿的準(zhǔn)備過(guò)程中，要考慮演講的話題和它的目的性，要了解演講時(shí)的時(shí)間、空間環(huán)境和聽(tīng)眾的情況;同時(shí)，演講者自身的表情與動(dòng)作，還要考慮演講語(yǔ)言的運(yùn)用等。這些相關(guān)的要素，構(gòu)成和規(guī)定了演講稿的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的整體性。任何脫離整體性而以單體結(jié)構(gòu)形式顯示出來(lái)的演講，都不能構(gòu)成完美有效的演講。例如，如果我們只注意演講稿的有聲性，把精力放在語(yǔ)言和聲音運(yùn)用的技巧上，而不考慮構(gòu)成演講稿的其它因素，那么便不能體現(xiàn)演講稿的整體性的功能。
因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，必須從它的整體出發(fā)。首先，要明確目的，立定格局。沒(méi)有明確的目的，演講就會(huì)變成沒(méi)有中心，沒(méi)有重點(diǎn)的隨意談話。沒(méi)有一個(gè)格局，演講就不會(huì)有清晰的程序和層次，也就沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯性，講出的話不僅語(yǔ)無(wú)倫次，也會(huì)缺乏邏輯的說(shuō)服性。其次，語(yǔ)言要樸素，感情要真摯。明白如話、樸實(shí)無(wú)華、莊重典雅的語(yǔ)言，加上演講者的感情運(yùn)用，會(huì)使有聲語(yǔ)言增加引人的色彩和感人的力量。再就是聲音的變化、熱情自如的姿態(tài)。用文字寫(xiě)出的演講稿是無(wú)聲的，演講要把無(wú)聲變?yōu)橛新?，就要注意聲音的變化，使它?dòng)聽(tīng)、悅耳。如果沒(méi)有變化，聽(tīng)眾就會(huì)感到厭煩。而熱情自如的姿態(tài)，也會(huì)給演講增色?？傊?，演講稿和各個(gè)部分之間是互相聯(lián)系、互為依托的，構(gòu)成不可分割的整體性。
五、臨場(chǎng)性
演講稿一般都是事先準(zhǔn)備好供演講時(shí)使用的，但它并不是一成不變的。演講者在演講時(shí)要面對(duì)聽(tīng)眾，聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講者或演講的內(nèi)容都會(huì)及時(shí)做出反應(yīng)：或表示贊同，或表示疑問(wèn)，或表示反對(duì)，或感到興趣，或表示冷淡。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反應(yīng)，不能置之不顧，而應(yīng)根據(jù)聽(tīng)眾的反應(yīng)和現(xiàn)場(chǎng)的效果，隨時(shí)調(diào)整自己的演講。即使有預(yù)定的講稿或腹稿，也要靈活運(yùn)用，及時(shí)、主動(dòng)地改變演講的某一部分結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)聽(tīng)眾的需要。例如：如果把一個(gè)問(wèn)題講得巨細(xì)無(wú)遺，就會(huì)讓聽(tīng)眾感到厭倦。當(dāng)聽(tīng)眾對(duì)某個(gè)問(wèn)題感到迷惑不解時(shí)，可以出現(xiàn)必要的重復(fù)。當(dāng)聽(tīng)眾有反對(duì)意見(jiàn)時(shí)，演講者要保持冷靜的頭腦、豁達(dá)的態(tài)度，善于轉(zhuǎn)變?cè)掝}，而不是責(zé)備聽(tīng)眾。當(dāng)聽(tīng)眾感到疲倦時(shí)，可以適當(dāng)?shù)夭暹M(jìn)幽默與笑話。
因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保持內(nèi)容完整的前提下，注意內(nèi)容的伸縮性。既要有簡(jiǎn)單的提綱，又要有詳細(xì)的內(nèi)容。在說(shuō)明主要問(wèn)題或疑難問(wèn)題時(shí)，要儲(chǔ)備幾個(gè)能說(shuō)明問(wèn)題的例子，以便必要時(shí)使用。運(yùn)用幽默和笑話時(shí)，不要過(guò)于隨便，要事先計(jì)劃好插在什么地方適當(dāng)。
六、真實(shí)性
演講稿不同于文學(xué)作品的創(chuàng)造，文學(xué)作品可以拔高、可以虛構(gòu)。演講必須主題正確、觀點(diǎn)鮮明、材料真實(shí)，必須講真話。也就是說(shuō)，演講者必須樹(shù)立正確的世界觀，要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。演講者肯定什么、否定什么、贊揚(yáng)什么、貶斥什么，都要清清楚楚、明明白白，決不可似是而非、模棱兩可。
演講的目的是為了宣傳人、說(shuō)服人、教育人，為此，演講者就首先要有老實(shí)的科學(xué)的態(tài)度。在演講中，使用的材料必須實(shí)事求是，不能馬虎大意，更不能隨意拼湊、憑空想象，不管是直接的還是間接的、不管是旁征還是引用，都要做到準(zhǔn)確可靠、真實(shí)可信。所謂真實(shí)，即選用的材料要確鑿無(wú)誤，絕對(duì)可靠可信。事實(shí)的大小、多少、程度、范圍，以至一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)數(shù)字，都要言之有據(jù)。
七、準(zhǔn)確性
演講使用的語(yǔ)言一定要確切、清晰地表現(xiàn)出所要講述的事實(shí)和思想，揭示出它們的本質(zhì)和聯(lián)系。只有準(zhǔn)確的語(yǔ)言才具有科學(xué)性，才能逼真地反映出現(xiàn)實(shí)面貌和思想實(shí)際，才能為聽(tīng)眾接受，達(dá)到宣傳、教育、影響聽(tīng)眾的目的。要想使演講的語(yǔ)言做到準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)具備以下一些條件：
1、思想要明確。演講者如果對(duì)客觀事物沒(méi)有看清、看透，自已的思想尚處模糊狀態(tài)，用語(yǔ)自然就不能準(zhǔn)確。所以只有思想明確了，才能使語(yǔ)言準(zhǔn)確。
2、恰到好處地使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)。在這方面，毛澤東同志堪稱(chēng)代表。他在演講中經(jīng)常使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)，比如在《反對(duì)黨和八股》、《學(xué)習(xí)和時(shí)局》這兩次演講中，就用了“再思”、“行成于思”、“心之官則思”等文言詞語(yǔ)。
3、具備豐富的詞匯量。詞匯的貧乏，往往會(huì)導(dǎo)致演講語(yǔ)言的枯燥無(wú)味，甚至詞不達(dá)意。要想使演講語(yǔ)言準(zhǔn)確、恰當(dāng)，演講者必須占有和掌握豐富的詞匯。為了準(zhǔn)確地概括事物，就需要在大量的、豐富的詞匯里，篩選出最能反映這一事物、概念的詞事語(yǔ)來(lái)。
4、注意詞語(yǔ)的感情色彩。詞的感情色彩是非常鮮明而細(xì)微的，只有仔細(xì)推敲、體味、比較，才能區(qū)別出詞語(yǔ)的褒貶色彩。例如，一個(gè)人死了，由于感情不同，用詞也不同，如可用“犧牲”、“去死”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“見(jiàn)上帝去了”等等。這些詞表現(xiàn)的雖然都是同一個(gè)意思，但其感情色彩卻是截然不同的。
八、通俗性
如果演講的語(yǔ)言不通俗，聽(tīng)中聽(tīng)不懂，就要影響演講的效果。為了使演講的語(yǔ)言通俗平易，我們須從以下幾方面努力：
1、演講的語(yǔ)言要個(gè)性化。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “你怎么想就怎么寫(xiě)，怎么寫(xiě)就怎么說(shuō)”。它告訴我們，不管“說(shuō)”也好，“寫(xiě)”也好，都要用自已的語(yǔ)言，而不是別人的語(yǔ)言或現(xiàn)成的語(yǔ)言。
2、要說(shuō)自已的話。有些演講者，愛(ài)使用一些“時(shí)髦”詞，或是套話，或是從報(bào)刊、書(shū)籍上摘抄下來(lái)的，生硬的拼在一起的話。這樣的語(yǔ)言聽(tīng)起來(lái)挺“新鮮”，究其實(shí)卻內(nèi)容干癟，缺乏生活的真實(shí)。用自已的話講，可能看起來(lái)很樸素、很普通，但卻更真實(shí)自如，更富有吸引力。
3、語(yǔ)言要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言應(yīng)該是生動(dòng)感人的。要使語(yǔ)言生動(dòng)感人，必須做到：用形象化的語(yǔ)言，如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。把馬克思的“逝世”改成“睡著了”，這樣不僅形象地寫(xiě)出馬克思逝世從容、安詳?shù)纳駪B(tài)，而且也飽含了作者內(nèi)心無(wú)限悲痛的感情。
4、用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。如《改造我們的學(xué)習(xí)》中的一段：“這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙時(shí)局丙丁、一二三四的一大串：或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)?！边@樣的演講稿讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)鏗鏘悅耳，很有吸引力。
5、演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。首先要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。不要一動(dòng)筆就往書(shū)面語(yǔ)言上靠。寫(xiě)完后自已照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不適合演講的書(shū)面語(yǔ)改為口語(yǔ)化的語(yǔ)言。其次，要注意選擇那些有利于口語(yǔ)表達(dá)的詞語(yǔ)和句式。雙音節(jié)和多音節(jié)的詞語(yǔ)比單音節(jié)的詞語(yǔ)容易上口，而且也好聽(tīng)。如“我要寫(xiě)演講稿時(shí)”就不如“當(dāng)我要寫(xiě)演講稿的時(shí)候”好聽(tīng)。
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