出色的即興發(fā)言技巧
如何說得出色，如何說得出彩?這時候考驗的就是一個人的思維反應能力和表達的水平了，下面是小編為大家收集關于出色的即興發(fā)言技巧，希望能幫到你。
即興發(fā)言需要解決的問題：一是如何做出快速反應，即現(xiàn)場準備的程序;二是內容如何貼合情境，即話題的確定;三是如何迅速組織內容，即材料的選擇;四是如何起承轉合，即結構的藝術。
即興發(fā)言是事先未經充分醞釀、思辨的演講，但并非無一絲一毫的準備，需要演講者在較短的時間內對演講現(xiàn)場進行綜合思考。毫無準備的信口開河不是即興發(fā)言的正道。
即興發(fā)言需準確把握下列要素：
1、環(huán)境信息。明確發(fā)言的場合、時間、對象。
2.主題信息。明確發(fā)言的主題和別人已經講過的內容。
3.遺漏信息。別人未講的關聯(lián)話題或需要補充強調的事項。
4.個人信息。自己所持立場和演講的預期目標。
只有迅速、明確、全面地解答上述四方面內容，發(fā)言者才能“心里有譜”，以恰當?shù)恼Z言方式，簡潔到位地講出該講的話。
首先要確定話題，順利切入。對即興發(fā)言的環(huán)境信息、主題信息、遺漏信息和個人信息把握到位后，便可迅速鎖定發(fā)言的話題。發(fā)言話題聚焦性越強，即興發(fā)言的效果越明顯。話題選擇的切入點主要有以下幾種。
一、以共識為切入
分析觀眾，找到觀眾的共同經歷或情感，在演講中提供并升華相似的生活體驗。例如，在一次同學聚會中，發(fā)言者以老同學們共同的情感體驗為切入口，使彼此的友誼更加親密。
“此時此刻，我有兩種強烈的感受，和老同學們分享。
第一，是感恩。在等備這次聚會的過程中，多年前在母校生活的情景仍歷歷在目，我想起老師們在講臺上為我們講課的情景，想起班主任對我們的嘮嘮叨叨，想起實習路上老師、領導們的幫助和提攜。今天，我們回來的時候都已長大成人，而我們的老師真的老了。老師們當年的辛勤付出，不僅僅是我們的一段回憶，他們的教育也在無形中影響了我們人格的完善和能力的養(yǎng)成。
第二，是感動。歲月帶走我們的青春，卻沒有帶走我們的感情;生活改變我們的想法，卻沒有改變我們純真的關系。從當初我們報讀母校的那一刻起，我們就建立了無法割舍的緣分。畢業(yè)后，來自老同學的一個電話、一條短信、一聲問候，都可以讓我們在平淡的生活中激動不已，更可以讓我們在遇到困難時重獲力量。”
發(fā)言者迅速提煉了兩點共鳴一一感恩和感動，并重現(xiàn)了過往的集體生活，使觀眾沉浸于昔日的美好回憶，加快了情感的進一步同化，既表白了自己的心情，也使這種溫情持續(xù)擴散。
二、以利害為切入
利害問題是觀眾最關注的信息，在即興發(fā)言中，以大家關心的利害問為切人口，能迅速集中觀眾的注意力，觀眾也樂于聽到和自己息息相關的話題。
1994年，曼德拉就職南非總統(tǒng)，在這個組織松散、矛盾復雜的民族面前，曼德拉呼吁全國人民“團結成為一個民族，共同行動”，描繪了團結奮斗的美好前景：
“讓所有人得享正義。讓所有人得享和平。讓所有人得享工作、面包、水、鹽分。讓每個人都明白，每個人的身體、思想和靈魂都獲得了解放，從屬于自己。這片美麗的土地水遠、水遠、水遠再不會經歷人對人的壓迫，以及遭全球唾棄的屈辱。對于如此光輝的成就，太陽永不會停止照耀。”
用細膩的描繪式語言呈現(xiàn)民族和解的“大好處”，站在民族利益的制道高點分析現(xiàn)實生活的迫切需求，所描述的無疑是全場觀眾所關心、所追求的境界。
在即興發(fā)言中，要善于分析事物的利弊。在一次控煙活動中，某位同學“單刀直入”，不講太多的關于“戒煙”的道理和規(guī)矩，而是列舉了他所了解的吸煙的危害：
“你知道香煙是怎么侵蝕你的身體的嗎?吸煙‘壓縮’壽命：調查顯示，平均每吸一根煙會縮短十一分鐘的壽命，吸煙是一種消耗生命的習慣。
吸煙“殺死”睡眠，尼古丁導致睡眠質量習慣性下降，肥胖、糖尿病、心臟病等健康問題由此形成。吸煙“搞壞”肺臟，誘發(fā)慢性支氣管炎、肺氣腫和慢性氣道阻塞，破壞肺部免疫系統(tǒng)。吸煙“招惹”心血管疾病，使血管內皮功能亂，增加血栓生成概率。吸煙“整垮’骨質，尼古丁影響鈣的吸收，煙堿抑制成骨細胞生成，刺激破骨細胞的活性，引發(fā)骨質疏松。
吸煙‘歡迎”癌癥，這是一件公認的事實，吸煙者患肺癌的危險性是不吸煙者的13倍，每吸一次煙，全身細胞列隊鼓掌，歡迎癌癥提前到來。”
在簡短的即興發(fā)言中，發(fā)言者集中精力具體“揭發(fā)”吸煙的危害，有利于觀眾自覺抵制吸煙行為，從愛護身體健康的角度思考吸煙的危害和控煙的必要。
三、以環(huán)境為切入
以環(huán)境為切入口，是指充分考慮會場的布置和氛圍、所處的季節(jié)時令、與會議有關的人物事物，使即興發(fā)言的話題因貼合現(xiàn)場，形成“感同身受”的氛圍，產生情感上的共鳴。
1948年，香港南方學院藝術系教師在香港淺水灣蕭紅墓前紀念這位優(yōu)秀的作家，郭沫若做了一次即興演講。在這個環(huán)境中，郭沫若抓住了現(xiàn)場的幾個信息：一是紀念的對象是一位永遠定格在“年輕”歲月的作家，二是演講的對象大部分是現(xiàn)代年輕人，三是在之前有位教師已經做了呼呼年輕人繼續(xù)奮斗的演講。由此，郭沫若在簡短的開頭后鎖定了“年輕”的話題，闡述對“年輕精神”的看法，主體部分是回答“什么是年輕精神的品質”：
“第一，是真理的追求者。他是一張白紙，毫無成見地去接受客觀真理;他如饑似渴地請人指教，虛心坦懷地受人指教;他一向背學習，以養(yǎng)成他的智慧。這是年輕精神的第一特征。第二，是博愛的實踐者。他大公無私、好打抱不平，決不或很少為自己打算，切實地有著人饑己饑、人溺己溺的懷抱，而為他人服務。這是年輕精神的第二特征。第三，是勇敢的戰(zhàn)士。他不怕任何艱難困苦，他富于彈性，倒下去立刻跳起來，碰傷了舐干血跡，若無其事，他以犧牲自我的意志征服一切。這是年輕精神的第三特征。這三種年輕精神的特征，每一個年輕人都是有的，假如他把這些特征保持著，并擴大著，那他便永遠年輕，就是死了也還年輕;假如他把這些特征失掉，那他不僅不年輕，而且老早是一個死鬼了。就在這樣的認識之下，我們向“年輕精神”飽滿的青年朋友們學習，使自己年輕，使中國年輕。”
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