李玫瑾是中國人民公安大學(xué)犯罪心理學(xué)教授、研究生導(dǎo)師，任中國警察協(xié)會學(xué)術(shù)委員、中國青少年犯罪研究會副會長、中國心理學(xué)會法心理學(xué)專業(yè)委員會副主任、犯罪心理及測試專業(yè)方向研究生導(dǎo)師組組長、公安大學(xué)犯罪心理學(xué)學(xué)科帶頭人、專業(yè)技術(shù)二級警監(jiān)等職務(wù)，今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一篇李玫瑾在節(jié)目開講啦上的精彩演講，希望對大家有所幫助。

　　李玫瑾：用哲學(xué)的眼光看世界

　　我今天講的題目，實(shí)際上不是心理學(xué)。我在這段時間內(nèi)，根據(jù)我的工作以及我的研究，和我的感悟，我有一個話題想講，叫“用哲學(xué)的眼光看世界”。因?yàn)楝F(xiàn)在社會生活當(dāng)中，我覺得我們現(xiàn)在娛樂的，已經(jīng)很豐富了，我們的國學(xué)也很豐富，但是我覺得我們的哲學(xué)，好像有點(diǎn)冷淡，那么它到底跟我們的世界、跟我們的人生、跟我們的生活是什么關(guān)系?所以我想今天來跟大家聊聊這個話題。

　　我想先從一個案件的調(diào)查來說起，這個案件的犯罪人他不光體力超常，而且他非常聰明。這個聰明，我們從他作案的當(dāng)中來看。他最開始他說我要掙錢，我要做大案，那大案是什么呢?他騎自行車外頭去找，他就走到一個冷庫那兒，正好看到老板在收海鮮。大家知道收海鮮，他那個錢幣都是一沓子一沓子，放在桌上的，過完稱以后，兩沓子就給出去了。結(jié)果這小子一看說，這老板有錢。于是他晚上和他幾個同伙，跑到人家老板家里頭，把人家綁架以后，讓人拿錢。后來老板說，我的錢都在冷庫，于是就帶著他去冷庫。把錢拿完以后，他拿到錢很高興，他就把老板給放了。結(jié)果沒想到，老板馬上就報(bào)警了，結(jié)果他那兩個同伙，因?yàn)楫?dāng)時沒有電話聯(lián)系，還在家里等候，結(jié)果被警察抓了。抓了以后他很氣憤，躲過風(fēng)頭之后，他想來報(bào)復(fù)這個老板。于是他在別的地方，和他的同伙弄了一把槍。當(dāng)他跑回來的時候，說句實(shí)話，我們警察真的是火眼金睛，走在大街上，不知道怎么就看出這兩個人神情不對。于是我們兩個巡警，就把他們倆攔截下來了，說：“你們倆站住，干什么去!”這個時候他們拿出槍，砰砰就開始朝警察打。兩個警察當(dāng)時全中彈，后來犧牲了。那么他做完這個案件，也就是老板沒報(bào)復(fù)成，但是打死了我們的兩名巡邏警察，于是我們發(fā)出了A級通緝令。大家都知道A級通緝令是重大案件了。這個犯罪人跑掉了以后，后來我們在一個省去圍捕他，設(shè)計(jì)了三道包圍圈。結(jié)果這小子特別聰明，他去找他女朋友，他走到院門口的時候，他看女朋友一直沒有笑，他突然覺得不對。他一腳踏在門口，然后扭頭就開始往外跑。我們第一道里邊失效了，第二道就開始圍上了，第三道在馬路上。結(jié)果他就講：“我的想法是，我肯定跑不過他們有車的，所以我就往胡同跑，就讓他們的車進(jìn)不了胡同。”但是摩托車能進(jìn)胡同，他就說：“我跑不過騎摩托車的，于是我緊跑幾步，突然扭頭回來，就沖著摩托車跑過去。”我們的刑警雖然穿了防彈衣，雖然戴了防彈的頭盔，但是他跑到我們警察跟前，對著臉砰砰就是兩槍。這個刑警倒下以后，后邊的人全部被堵上，他跑掉了。我舉這些例子我想說什么呢?我們的刑警講，這個人真的是一個天生犯罪人，他絕對有犯罪的能力。

　　這么一個人，我們雖然A級通緝令發(fā)出來了，他居然逃亡了12年。最后的4年呢，他在一個監(jiān)獄里頭，被我們最后篩查出來了。篩查出來以后，這個人抓了，我當(dāng)時就特別想了解，他的一些犯罪心理問題。當(dāng)我去見他的時候，我坐在談話室，半天不見他來。然后我問刑警，我說他磨嘰什么呢?刑警說他正在梳妝打扮。我說這小子還梳妝打扮，他們說他很注意形象，然后這時候我就想，我說這小子來了以后，我得給他一個下馬威，否則的話沒法跟他談話。他們告訴我，說他在被抓住的時候，他用了一個假名字。叫什么呢?叫周全。他很明確告訴警察，他說：“我這人考慮問題周全。”等他來了以后，坐下，沒幾句話就開始問他，我說：“聽說你給自己起了個假名，叫周全。”他點(diǎn)頭，很得意，我說：“我就跟你聊聊這個名字，你能告訴我，周是什么含義嗎?”他說：“周就是個圓圈呀。”我說：“對，問題是圓圈要圓起來，它里面需要幾根棍來支撐?”他說：“兩根。”我說：“那你既然是周全，是跟思考有關(guān)，那這兩根棍我就問你，它代表哪兩種思維?”這時候他看著我沒說話，我讓他想了一會兒，我說：“想得出來嗎?”他搖搖腦袋，這時候我就接下去了，我說：“實(shí)際上我告訴你，思維有兩種方式，一種叫空間思維，一種叫時間思維。空間思維是什么，前、后、左、右、上、下，但是還有一個思維，叫時間思維。你這個人吧，在處事的時候，前后左右上下，你反應(yīng)都非常好，但是你還是不夠聰明，為什么?如果你要聰明，你有沒有想到過，你現(xiàn)在做這個犯罪事件，是多么的愚蠢。雖然你成功逃亡了12年，但這12年當(dāng)中，一、 你不能光明正大地露面，不能找任何的工作，你不能使用身份證，你不能跟家人聯(lián)系，你就是有兒子，你都不能去看他。你活得像什么，就像一個老鼠，永遠(yuǎn)在地下。再退一步講，如果你當(dāng)初不犯罪，你去做生意，你現(xiàn)在掙的錢，是不是比你當(dāng)時犯罪搶的要多?”他一句話不說，低著腦袋，所以后來我又跟他開玩笑了，我說：“你不應(yīng)該叫周全，你可以叫周百分之五十。”最后臨到走的時候，我跟他講，我說：“你十五六歲，就開始心高氣盛，想掙大錢，現(xiàn)在外面有很多年輕人，跟你一樣，你想說些什么?我告訴他們。”他想了片刻他說：“告訴他們，人這一輩子選擇什么，都不要選擇犯罪。”那么他在這里頭說的這一輩子，我明白，他還是很聰明的，他明白了他的問題在哪兒。也就是說一個人在做出人生各種的選擇，思考你的決策的時候，你不能只顧眼前的感受，要想一輩子。

　　當(dāng)然真正的哲學(xué)，想的還不是一輩子，哲學(xué)要想的超出生命的范圍。所以哲學(xué)的思維是什么?它應(yīng)該是一種，讓我們能夠超越感受的思維，能夠超越眼前的、事實(shí)的思維。我們很多人現(xiàn)在很忙碌，因?yàn)槲覀兊纳顗毫艽?。忙碌，我們要什么?我們很多人追求的東西，是看得見摸得著，比如愛情。有些人發(fā)出了這樣的感慨，說“我寧可在寶馬里哭，不在自行車上笑”。那么在事業(yè)上也是這樣，包括我們大學(xué)報(bào)考專業(yè)，我們考慮得更多的是，這個來不來錢。但是很多人當(dāng)他進(jìn)入到這個領(lǐng)域，當(dāng)他掙錢的時候，他告訴我，我不快樂。為什么?因?yàn)樗傻?，不是跟他的樂趣有關(guān)的。也就是說在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們感受得到，摸得著，眼前實(shí)實(shí)在在的東西，往往是什么?是“象”，這個“象”我們叫“現(xiàn)象”。所以當(dāng)我們追逐象的時候，比如你住別墅，我也要住別墅，你那個東西來錢，我也要那個東西，你找了這樣一個老公，我也要找一個這樣的老公。那么你追逐這個“象”的話，你最后會發(fā)現(xiàn)，你永遠(yuǎn)追不上。追上了你也不快樂，因?yàn)樗兓?。所以?dǎo)致我們最后，有的時候迷失。

　　那么怎么辦?我們知道有一句話，叫“萬變不離其宗”。“宗”是什么?或者說我們說到這句話的時候，你們想到的宗，有關(guān)的詞，第一個是什么?宗教，還有什么?祖宗，我們每個人都是有祖宗的，否則不可能有我們。但是我們看得見祖宗嗎?我們知道我們到底哪些人是我們的祖宗，長什么樣，什么性格，然后叫什么名字，他們怎么生活?所以“宗”這個字，讓我們知道它存在過，但是你看不到了，你摸不著了，那么這個宗字，和我們心理學(xué)研究的潛意識非常像。潛意識是它存在著，但你不一定清楚。這種存在著不清楚的，有沒有研究的價值呢?有，這就是我們哲學(xué)去研究的東西。

　　要談這個話題呢，得談?wù)勎以趺撮_始接觸哲學(xué)的。其實(shí)說到哲學(xué)呢挺逗，我是1965年上小學(xué)，1976年畢業(yè)。大家知道這十年，正是“”的十年，所以我從上學(xué)開始，就先是放假。然后就開始搬城墻，干嗎呢?蓋防空洞。后來聽說恢復(fù)高考，于是我就考去了，雖然沒怎么學(xué)，但是悟性還挺好，當(dāng)時喜歡看書，所以當(dāng)時就報(bào)了個文科。但是文科呢，那時北京沒幾所學(xué)校，結(jié)果我報(bào)的學(xué)校都沒錄我。我這時候很失望，突然有一個老師找到我，說我們要擴(kuò)大招生，想讓你改一個專業(yè)，學(xué)哲學(xué)，好不好?那個時候根本不懂什么叫哲學(xué)，只要能上大學(xué)就行，于是說好好，就同意了。同意等到報(bào)到去上學(xué)，大家可能能夠理解這現(xiàn)象，我一年級的時候，基本是睡覺的。因?yàn)槔蠋熤v世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是一分為二，否定之否定，什么對立統(tǒng)一。我在想這世界上為什么閑著這么一幫人，沒事吃飽了撐的，研究世界是物質(zhì)的。一直到二年級，我們有一個老師給我們講，列寧哲學(xué)筆記。這個哲學(xué)筆記，摘的是黑格爾的邏輯學(xué)，不知道為什么我的哪根筋給觸動了，突然覺得哲學(xué)特美妙。然后開始去看黑格爾，他的書給了我很多的很多的東西，那我現(xiàn)在跟大家來分享一下。

　　第一，他讓我知道，真理是一條河，而不是一滴水。在我之前我所接觸的教育，就這個觀點(diǎn)是錯的，這個觀點(diǎn)是對的。但是他在點(diǎn)評所有流派的時候，黑格爾都講，你要找出它出現(xiàn)和存在的價值。如果它出現(xiàn)了，它就一定有它的價值。那么后一個觀點(diǎn)，在批判它(前面觀點(diǎn))的時候，實(shí)際上前邊的(觀點(diǎn))是你后邊(觀點(diǎn))的恩人，沒有它(前面觀點(diǎn))的錯誤，就沒有你的進(jìn)步。我在這些年，在點(diǎn)評一些案件的時候，很多人也批評我，說你從來不批判。是，我這個風(fēng)格實(shí)際上是受他(黑格爾)的影響。也就是說批判往往和拋棄有關(guān)，但是找出合理價值往往是(和)獲取有關(guān)。我們應(yīng)該去學(xué)會一些他們的優(yōu)點(diǎn)，我們把它容在一起，有容乃大。那么他(黑格爾)還談物質(zhì)和精神，那這個問題我覺得更有意思了，因?yàn)樵谶@之前，我所接觸的哲學(xué)，是講的物質(zhì)是第一的，精神是第二的。那么我在讀他的著作以后，我才明白，如果你從認(rèn)識角度來說，你需要先認(rèn)識物，再認(rèn)識精神。但是物質(zhì)和精神二者，這個存在實(shí)際上是同時的。比如我舉個例子，飛機(jī)是當(dāng)我們發(fā)明了，我們才制造出來，對吧?但是我想問的是，在你沒有發(fā)明之前，飛機(jī)的原理存不存在?存在。也就是這個原理是在你發(fā)明之前還是之后呢?之前。所以這個原理，就是大自然的精神，和大自然的智慧。

　　其實(shí)大自然的智慧，體現(xiàn)在很多方面。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，低等動物它一出生，就能夠自我生存;而最高級的人，他在生命的初期，和各種動物相比，恰恰是最笨的。笨到什么程度?一個人生出來以后，你把奶瓶放他嘴邊，你可以逗他，你拿那奶瓶去逗他，你看他什么表情，他只會張嘴。但他吃不著，為什么?因?yàn)樗牟弊記]有力量，他不能往前去夠。吃完(奶)了以后，如果不把他立起來，把那嗝拍出來，他照樣給你吐出來。吃、喝、拉、撒、睡、翻身、溫暖、打嗝，他沒有一件事自己完成。我認(rèn)為這是老天的一個設(shè)計(jì)，他讓這個萬能的，什么都能干，太聰明的人，在生命的初期以乞求的方式，來乞求別人過來幫助。而這個過來的人，就是你的恩人。他每一次過來，給你帶來快樂。他的氣味、他的聲音、他的相貌，當(dāng)你記住他的時候，你就開始出現(xiàn)依戀。半歲左右人不會說話，但他會知道抱他的這個人，是不是他要的。如果不是他要的，他會給你抗拒、他會鬧，對吧?所以你會發(fā)現(xiàn)，老天的設(shè)計(jì)是什么?這是情感的開始。而這種情感，才是人與人控制的最重要的一種方式。所以我在研究犯罪心理，我曾經(jīng)說過，如果研究我們這個社會有很多人為什么毫無人性，一句話，生命初期的撫養(yǎng)上出了問題。如果他在撫養(yǎng)當(dāng)中沒有情感，這個人就會缺乏人性。

　　我們曾經(jīng)有一個案例，這個犯罪人殺人無數(shù)，那么最后當(dāng)警察去抓他的時候，四個警察走進(jìn)門，他扭頭一看警察，就知道來抓他的。為什么?他后來說：“你們一進(jìn)門，叫我去辦戶口，辦戶口有晚上來叫的嗎?辦戶口需要四個警察嗎?你們一進(jìn)門，我就知道你們來抓我的。”他已經(jīng)準(zhǔn)備好一桿槍，當(dāng)他走向桌子的時候，他的母親從隔壁房間出來，就站在警察身邊問：“兒啊，警察找你什么事?”他看了一眼母親最后說：“沒什么，他們讓我們?nèi)マk戶口，媽，你別擔(dān)心。”最后拿上戶口本，跟著我們往外走，其實(shí)他抽屜里就是那把手槍。那么上車以后，我們給他戴上手銬，他第一句話就是：“你們應(yīng)該好好感謝我的母親，如果不是她的出現(xiàn)，你們都沒命了。”后來警察問他，他回答說，“因?yàn)槲也蝗绦?，?dāng)著母親的面殺人。”我們可以看到，這個人殺了十多個人，甚至他的同伙，他的獄友，最后讓他停下手的，是母親的存在。那也就是說，他對母親這份情感，救了我們四個警察。所以我們可以研究人的心理問題，可以有各種各樣的變化。你會發(fā)現(xiàn)，真正能拿住人的就是情感。那么這個情感，實(shí)際上是養(yǎng)出來的，這就是大自然的設(shè)計(jì)。

　　我認(rèn)為在這個問題上，我還想說一句，就是我們過去老提倡改造世界，我個人認(rèn)為，我們應(yīng)該認(rèn)識世界，順應(yīng)自然，而不是要改變它。我們有沒有發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我們做一個大的改變的時候，我們都會自食其果。所以尊重自然，去研究自然背后的精神，我認(rèn)為是一個對理性的尊敬，也是我們的一種對精神現(xiàn)象的好奇，以及探索。如果我們有這種追求，我認(rèn)為我們年輕的一代，會讓我們的國家越來越好。

　　我今天的演講就到這兒，謝謝，謝謝。