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我們不該放棄對成功的想象演講稿

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  現(xiàn)任TED掌門人克里斯·安德森說:“一次演講令人驚奇的地方在于,你可以用幾分鐘的時間啟發(fā)人們的思想。這幾分鐘能把人從觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。關(guān)鍵詞是‘靈感’,它更像火花、催化劑,讓你參與到比自己更偉大的事情中去。”下面小編為大家整理關(guān)于堅持對成功的想象演講稿, 希望能幫到你。

  我們不該放棄對成功的想象

  我經(jīng)常對事業(yè)感到恐慌。

  周日下午,晚霞灑滿天空,我的理想和現(xiàn)實的差距卻是這樣殘酷,令我沮喪的只想抱頭痛哭。我提出這件事是因為,我認(rèn)為不只有我這么感覺。

  你可能不這么認(rèn)為,但我感覺我們活在一個充滿事業(yè)恐慌的時代,就在我們認(rèn)為我們已經(jīng)理解我們的人生和事業(yè)時,真實便來恐嚇我們。

  現(xiàn)在或許比以前更容易過上好生活,但卻比以前更難保持冷靜,或不為事業(yè)感到焦慮。今天我想要檢視,我們對事業(yè)感到焦慮的一些原因,為何我們會變成事業(yè)焦慮的囚徒。

  不時抱頭痛哭,折磨人的因素之一是,我們身邊的那些勢利鬼。

  對那些來訪牛津大學(xué)的外國友人,我有一個壞消息,這里的人都很勢利。有時候,英國以外的人會想象,勢利是英國人特有的個性,來自那些鄉(xiāng)間別墅和頭銜爵位。

  壞消息是,并不只是這樣,勢利是一個全球性的問題,我們是個全球性的組織,這是個全球性的問題,它確實存在。

  勢利是什么?勢利是以一小部分的你,來判別你的全部價值,那就是勢利。

  今日最主要的勢利,就是對職業(yè)的勢利。

  你在派對中不用一分鐘就能體會到,當(dāng)你被問到這個21世紀(jì)初,最有代表性的問題:你是做什么的?

  你的答案將會決定對方接下來的反應(yīng),對方可能對你在場感到榮幸,或是開始看表,然后想個借口離開。

  勢利鬼的另一個極端,是你的母親。不一定是你我的母親,而是一個理想母親的想象,一個永遠(yuǎn)義無反顧的愛你,不在乎你是否功成名就的人。

  不幸地,大部分世人都不懷有這種母愛,大部分世人決定要花費多少時間,給予多少愛,不一定是浪漫的那種愛,雖然那也包括在內(nèi)。

  世人所愿意給我們的關(guān)愛、尊重,取決于我們的社會地位。這就是為什么我們?nèi)绱嗽诤跏聵I(yè)和成就,以及看重金錢和物質(zhì)。

  我們時常被告知我們處在一個物質(zhì)掛帥的時代,我們都是貪婪的人。

  我并不認(rèn)為我們特別看重物質(zhì),而是活在一個物質(zhì)能帶來大量情感反饋的時代,我們想要的不是物質(zhì),而是背后的情感反饋。

  這賦予奢侈品一個嶄新的意義。下次你看到那些開著法拉利跑車的人,你不要想“這個人很貪婪”,而是“這是一個無比脆弱、急需愛的人”,也就是說,同情他們,不要鄙視他們。

  還有一些其他的理由,使得我們更難獲得平靜。這有些矛盾,因為擁有自己的事業(yè),是一件不錯的事,但同時,人們也從未對自己的短暫一生有過這么高的期待。

  這個世界用許多方法告訴我們,我們無所不能,我們不再受限于階級,而是只要靠著努力就能攀上我們想到的高度。

  這是個美麗的理想,出于一種生而平等的精神,我們基本上是平等的,沒有任何明顯的階級存在。

  這造成了一個嚴(yán)重的問題,這個問題是嫉妒。

  嫉妒在今日是一種禁忌話題,但這個社會上最普遍的感受,便是嫉妒。嫉妒來自生而平等的精神。

  這么說吧,我想在場的各位,或是觀看這個影片的眾位,很少有人會嫉妒英國女皇。雖然她比我們都更加富有,住在一個巨大的房子里,我們不會嫉妒她的原因是她太怪異了。

  她太怪了,我們無法想象自己與她扯上關(guān)系,她的語調(diào)令人發(fā)噱,來自一個奇怪的地方,我們與她毫無關(guān)聯(lián)。當(dāng)你認(rèn)為你與這個人毫無關(guān)聯(lián)時,你便不會嫉妒。

  越是兩個年齡、背景相近的人,越容易陷入嫉妒的苦海,所以千萬避免去參加同學(xué)會。因為沒有比同學(xué),更強烈的參照點了。

  今日社會的問題是,它把全世界變成了一個學(xué)校,每個人都穿著牛仔褲,每個人都一樣。但并非如此,當(dāng)生而平等的概念遇上現(xiàn)實中懸殊的不平等,巨大的壓力就出現(xiàn)了。

  今日你變得像比爾·蓋茨一樣,有錢又出名的機會,大概就跟你在十七世紀(jì),成為法國貴族一樣困難。但重點是,感覺卻差別很大。

  今日的雜志和其它媒體讓我們感覺,只要你有沖勁、對科技有一些新穎的想法,再加上一個車庫,你就可以踏上比爾的道路。

  我們可以從書店中感受到這些問題所造成的后果,當(dāng)你像我一樣到大型書店里的自我?guī)椭鷷悺?/p>

  如果你分析現(xiàn)在出版的這些自我?guī)椭悤?,它們基本上分成兩種,第一種告訴你“你做得到!你能成功!沒有不可能!”

  另外一種則教導(dǎo)你如何處理,我們婉轉(zhuǎn)地稱呼為“缺乏自信”,或是直接了當(dāng)?shù)胤Q為“自我感覺極差”。

  這兩者中間有著絕對的關(guān)聯(lián),一個告訴人們他們無所不能的社會,和缺乏自信有著絕對的關(guān)聯(lián)。

  另一件好事也會帶來壞影響的例子,還有一些其它原因造成我們對事業(yè),對我們在世上的地位感到前所未有的焦慮,再一次地,它也和好的概念有關(guān),這個好概念叫做“功績主義”。

  現(xiàn)在,無論是左傾還是右傾的政治人物,都同意“功績主義”是個好事。我們應(yīng)該盡力讓我們的社會崇尚“功績主義”,換句話說,一個崇尚“功績主義”的社會是什么樣的呢?

  一個崇尚功績主義的社會相信,如果你有才能、精力和技術(shù),你就會飛黃騰達(dá),沒有什么能阻止你,這是個美好的想法。

  問題是,如果你打從心里相信,那些在社會頂層的人都是精英,同時你也暗示著,以一種殘忍的方法,相信那些在社會底層的人,天生就該在社會底層,換句話說,你在社會的地位不是偶然,而都是你配得的,這種想法讓失敗變得更殘忍。

  你知道,在中世紀(jì)的英國,但你遇見一個非常窮苦的人,你會認(rèn)為他“不走運”,直接地說,那些不被幸運之神眷顧的人。

  不幸的人,尤其在美國,如果人們遇見一些社會底層的人,他們被刻薄地形容成“失敗者”。

  “不走運”和“失敗者”中間有很大的差別,這表現(xiàn)了四百年的社會演變,我們對誰該為人生負(fù)責(zé)看法的改變,神不再掌握我們的命運,我們掌握自己的人生。

  如果你做的很好,這是件令人愉快的事。相反的情況,就很令人沮喪。社會學(xué)家分析發(fā)現(xiàn),這提高了自殺率。

  追求個人主義的發(fā)達(dá)國家的自殺率,高過于世界上其它地方,原因是人們把發(fā)生在自己身上的事情,全當(dāng)作自己的責(zé)任,人們擁有成功,也擁有失敗。

  有什么方法可以解決剛才提到的這些焦慮呢?是有的。我想提出幾項,先說“功績主義”,也就是相信每個人的地位忠實呈現(xiàn)他的能力,我認(rèn)為這種想法太瘋狂了。

  我可以支持所有相信這個想法的,無論是左傾還是右傾的政治家,我同樣相信功績主義,但我認(rèn)為一個完全徹底以能力取決地位的社會,是個不可能的夢想。

  這種我們能創(chuàng)造一個每個人的能力都忠實地被分級,好的就到頂端,壞的就到底部,而且保證過程毫無差錯,這是不可能的。

  這世上有太多偶然的契機,不同的機運,出身,疾病,從天而降的意外等等,我們卻無法將這些因素分級,無法完全忠實的將人分級。

  我很喜歡圣奧古斯丁在“上帝之城”里的一句話,他說“以社會地位評價人是一種罪”。

  用現(xiàn)在的口吻說,看一個人的名片來決定你是否要和他交談是罪。

  對圣奧古斯丁來說,人的價值不在他的社會地位,只有神可以決定一個人的價值,他將在天使圍繞、小號奏鳴,天空破開的世界末日給于最后審判,如果你是像我一樣的世俗論者,這想法太瘋狂了,但這想法有它的價值。

  換句話說,最好在你開口評論他人之前懸崖勒馬,你很有可能不知道他人的真正價值,這是不可測的。

  于是,我們不該為人下定論,還有另一種慰藉,當(dāng)我們想象人生中的失敗,我們恐懼的原因并不只是失去收入,失去地位,我們害怕的是他人的評論和嘲笑,它的確存在。

  今日世界上最會嘲笑人的便是報紙。每天我們打開報紙,都能看到那些把生活搞砸的人,他們與錯誤對象共枕,使用錯誤藥物,通過錯誤法案種種,讓人在茶余飯后拿來挖苦的新聞。

  這些人失敗了,我們稱他們?yōu)?ldquo;失敗者”,還有其它做法嗎?西方傳統(tǒng)給了我們一個光榮的選擇,就是“悲劇”。

  悲劇的藝術(shù)來自古希臘。西元前五世紀(jì),這是一個專屬于描繪人類失敗過程的藝術(shù),同時也加入某種程度的同情。

  在現(xiàn)代生活并不常給于同情時,幾年前我思考著這件事,我去見“周日運動期刊”,如果你還不認(rèn)識這個小報,我建議你也別去讀,我去找他們聊聊,西方藝術(shù)中最偉大的幾個悲劇故事,我想知道他們會如何露骨地以新聞的方式,在周日下午的新聞臺上,呈現(xiàn)這些經(jīng)典悲劇故事。

  我談到他們從未耳聞的《奧賽羅》,他們嘖嘖稱奇。我要求他們以奧賽羅的故事寫一句頭條,他們寫道“移民因愛生恨,刺殺參議員之女”大頭條,我告訴他們《包法利夫人》的故事,他們再一次感到驚異萬分,寫道“不倫購物狂信用欺詐,出墻婦女吞砒霜”。

  我最喜歡的是,這些記者真的很有才,我最喜歡的是索??死账沟摹抖淼移炙雇酢罚?ldquo;與母親的盲目性愛”。

  如果同情心的一個極端,是這些八卦小報。另一個極端便是悲劇和悲劇藝術(shù),我想說的是或許我們該從悲劇藝術(shù)中學(xué)習(xí)。

  你不會說漢姆雷特是個失敗者,雖然他失敗了,他卻不是一個失敗者。我想這就是悲劇所要告訴我們的,也是我認(rèn)為非常重要的一點。

  現(xiàn)代社會讓我們焦慮的另一個緣故是,我們除了人類以外沒有其它重心。

  我們是從古至今的第一個無神社會,除了我們自己以外,我們不膜拜任何事物,我們對自己評價極高,為什么不呢,我們把人送上月球,達(dá)成了許多不可思議的事,我們習(xí)慣崇拜自己。

  我們的英雄是人類,這是一個嶄新的情況。歷史中大部分的社會重心都是敬拜一位人類以外的靈體,神,自然力、宇宙,總之是人類以外的什么。

  我們逐漸失去了這種習(xí)慣,我想這也是我們越來越被大自然吸引的原因,雖然我們時常顯示是為了健康,但我不這么認(rèn)為,我認(rèn)為是為了逃避人群的蟻丘,逃避人們的瘋狂競爭,我們的戲劇化。

  這便是為什么我們?nèi)绱讼矚g看海、觀賞冰山,從外太空觀賞地球等等,我們希望重新和那些“非人類”的事物有所連接,那對我們來說很重要。

  我一直在談?wù)摮晒褪?。成功的有趣之處是,我們時常以為我們知道成功是什么,如果我現(xiàn)在說,這個屏幕后面站著一個非常成功的人,你心里馬上就會產(chǎn)生一些想法。你會想,這個人可能很有錢,在某些領(lǐng)域赫赫有名。

  我對成功的理解是——首先,我是一個對成功非常有興趣的人,我想要成功,我總是想著“要怎樣我才能更成功?”,但當(dāng)我漸漸長大,我越來越疑惑,究竟什么是“成功”的真正意義。

  我對成功有一些觀察,你不可能在所有事情上成功。我們常聽到有關(guān)工作和休閑的平衡,鬼話。你不可能全部擁有。你就是不能。

  所有對成功的想象,必須承認(rèn)他們同時也失去了一些東西,放棄了一些東西。我想一個智者能接受,如我所說,總是有什么是我們得不到的。

  常常,我們對一個成功人生的想象,不是來自我們自己,而是來自他人。

  如果你是個男人,你會以父親做榜樣,如果你是個女人,你會以母親做榜樣,精神分析已經(jīng)重復(fù)說了80年,但很少有人真正聽進(jìn)去。但我的確相信這件事。

  我們也會從電視、廣告,各樣的市場宣傳中得到我們對成功的想象。這些東西影響了我們,對我們自己的看法、我們想要什么。

  當(dāng)我們聽說銀行業(yè)是個受人尊敬的行業(yè),許多人便加入銀行業(yè),當(dāng)銀行業(yè)不再受人尊敬,我們便對銀行業(yè)失去興趣,我們很能接受建議。

  我想說的是,我們不該放棄,我們對成功的想象,但必須確定那些都是我們自己想要的,我們應(yīng)該專注于我們自己的目標(biāo),確定這目標(biāo)是我們真正想要的,確定這個夢想藍(lán)圖出自自己筆下。

  因為得不到自己想要的已經(jīng)夠糟糕了,更糟糕的是,在人生旅程的終點,發(fā)覺你所追求的從來就不是你真正想要的。

  我必須在這里做個總結(jié),但我真正想說的是,成功是必要的,但請接受自己怪異的想法,朝著自己對成功的定義出發(fā),確定我們對成功的定義都是出于自己的真心,非常謝謝各位。

我們不該放棄對成功的想象演講稿

現(xiàn)任TED掌門人克里斯安德森說:一次演講令人驚奇的地方在于,你可以用幾分鐘的時間啟發(fā)人們的思想。這幾分鐘能把人從觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。關(guān)鍵詞是靈感,它更像火花、催化劑,讓你參與到比自己更偉大的事情中去。下面小編為大家整理關(guān)于堅
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