高中生五分鐘演講
作為高中生，即興演講只有兩個(gè)要求，一是題目不能low，二是臺(tái)上不能慫，不然就丟人丟大了。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇高中生五分鐘演講，希望能讓你愛(ài)上演講。
高中生五分鐘演講篇一
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好，今天我要演講的題目是《選擇適合自己的路》。
人生是一段有著優(yōu)美風(fēng)景的旅程，每個(gè)人都在開(kāi)辟一條屬于自己的路。有的路柳蔭匝地，有的路落英繽紛，有的路表面陰云密布卻轉(zhuǎn)角柳暗花明，有的路看去陽(yáng)光明媚卻暗藏埋伏重重，而只有選擇一條適合自己的路，才是最好的路。
有一個(gè)小故事，說(shuō)小兔子，小松鼠和一群小動(dòng)物一起學(xué)游泳，小兔子，小松鼠卻怎么也學(xué)不會(huì)，十分難過(guò)。思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本領(lǐng)不只一種呀!兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞!松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛。”這個(gè)小寓言就隱藏著人生的道理。正像仙鶴所說(shuō)，人生的發(fā)展方向，生存本領(lǐng)并不只有一種，何必一條路走到黑呢?只有適合自己的路，才是最好的路。
只有適合自己的路，才是最好的路。只有客觀認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己有正確的把握與定位，才能選擇適合自己的路。古羅馬詩(shī)人奧維德說(shuō)過(guò)：“認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)自己的位置，是生命煥發(fā)光彩的前提。”
著名演員蔣雯麗就為自己選擇了一條正確輝煌的人生之路。她從小就是個(gè)活潑愛(ài)動(dòng)的女孩子，而且尤其喜歡體操，可因?yàn)轶w質(zhì)不行，在市體操隊(duì)練了五年，也沒(méi)能轉(zhuǎn)為正式體操隊(duì)員。后來(lái)，她又想成為一名作家，可是由于受文學(xué)基礎(chǔ)和生活環(huán)境所限，她一直找不到什么好的寫(xiě)作題材，自然也就沒(méi)什么成就。但她經(jīng)過(guò)對(duì)自己的客觀認(rèn)識(shí)后，毅然走上了演員之路，并發(fā)揮出了自己的特長(zhǎng)，成為了閃耀的明星。她曾經(jīng)練體操和作家的夢(mèng)想，不就像那小兔子的游泳經(jīng)歷么?也許做一件事不成功，并不是沒(méi)有付出主觀的努力，只不過(guò)是因?yàn)槟遣皇沁m合自己的路而已!而后來(lái)她走上了表演之路，就像是小兔子學(xué)會(huì)了“打洞”，那是適合她的，也就必然給她帶來(lái)了成功。
誠(chéng)然，有人說(shuō)堅(jiān)持到底就一定會(huì)成功。但這是建立在你選對(duì)了路的基礎(chǔ)之上的。如果你一開(kāi)始就選擇了不適合自己的道路，那豈不是與成功與夢(mèng)想恰恰南轅北轍么?你再有毅力，再有精神，就像趕車(chē)去楚地的人再有盤(pán)纏，再有干糧，再有駿馬，也只能眼睜睜的看著自己離成功越走越遠(yuǎn)。
有一個(gè)農(nóng)村的年輕人，熱衷寫(xiě)作，曾寫(xiě)了一篇文章寄給陳忠實(shí)點(diǎn)評(píng)。那是一篇平庸的文章，陳忠實(shí)卻出于友好和禮貌鼓勵(lì)了年輕人。年輕人從此受到陳忠實(shí)的鼓舞，放棄農(nóng)耕，用全部的熱忱投入寫(xiě)作，卻一生平庸，默默無(wú)名，窮困潦倒。陳忠實(shí)后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這件事，不覺(jué)扼腕嘆息。難道說(shuō)年輕人沒(méi)有付出努力嗎?不是的，他是沒(méi)有認(rèn)清自己，沒(méi)有選擇一條適合自己的路啊，才導(dǎo)致了他一生的頹敗。正如小兔子無(wú)論怎樣努力都無(wú)法學(xué)會(huì)游泳一樣，兔子是注定無(wú)法游泳的，但它可以打洞，可以有其他的生存本領(lǐng)。何必為了不會(huì)游泳而垂頭喪氣呢?那不過(guò)是因?yàn)槟菞l路不適合自己而已!
古人言：“三百六十行，行行出狀元。”生活中有多少實(shí)例證明，只有適合自己的路，才是最好的路。比爾蓋茨中途退出哈佛大學(xué)，創(chuàng)立微軟，張朝陽(yáng)自主建立搜狐網(wǎng)，魯迅棄醫(yī)從文，成為中國(guó)人精神的脊梁，他們都選擇了適合自己的路。試想他們?nèi)绻谎刂约簭那暗穆纷呦氯?，?huì)有今天的微軟，搜狐，人民的戰(zhàn)士嗎?一只會(huì)打洞的兔子就是一只優(yōu)秀的兔子，不管它會(huì)不會(huì)游泳。
華茲華斯曾說(shuō)過(guò)：“適合自己的生活才是美好而詩(shī)意的。”同樣，只有適合自己的路才是充滿(mǎn)陽(yáng)光與風(fēng)景的。當(dāng)然，這條路也會(huì)有崎嶇坎坷，但不要怕，因?yàn)槲覀円呀?jīng)為自己選擇了一條正確的適合自己的路。那么就勇敢的拼搏，并享受這條路上的風(fēng)景吧，讓自己活出一個(gè)精彩燦爛的人生歷程!
高中生五分鐘演講篇二
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好，今天我要演講的題目是《閱讀讓我理智》。
明朝理學(xué)家薛宣曾說(shuō)過(guò)一句話：“讀書(shū)不尋思，如迅風(fēng)飛鳥(niǎo)之過(guò)前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。”確實(shí)，不假思索的閱讀是膚淺的，閱讀是為了讓人們更加理性，更理智地看待人世。
小時(shí)候讀《小飛俠彼得。潘》，深深地被其中的情節(jié)所吸引，時(shí)?；孟胍乾F(xiàn)實(shí)生活中也有一個(gè)彼得。潘那該有多好。于是在每天睡前我都要纏著媽媽給我念上一段，聽(tīng)多了就許下一個(gè)愿望：我長(zhǎng)大了要做一個(gè)偉大的探險(xiǎn)家，去尋找一個(gè)像夢(mèng)幻島一樣的夢(mèng)幻王國(guó)。
漸漸地，漸漸地，我終于看到了結(jié)局，當(dāng)看到永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的彼得。潘看著長(zhǎng)大的溫迪和她的孩子們快樂(lè)地玩耍時(shí)，他難掩的哀傷時(shí)，我忽然明白了一點(diǎn)什么?，F(xiàn)實(shí)生活中是不會(huì)真的有一個(gè)夢(mèng)幻島的，我們會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)有煩惱，但我擁有的一點(diǎn)也不少，我擁有很多人的愛(ài)與關(guān)懷，不用像彼得。潘一樣做別人幸福的旁觀者。
文章在瘋狂中傳遞了一種理智的魅力，它象征了永無(wú)止境的快樂(lè)、永遠(yuǎn)的童年，但通過(guò)對(duì)它的閱讀使我更理智地明白懂得愛(ài)別人也懂得別人的愛(ài)才是那彩色帷幕的真諦。
閱讀使人理智恰巧表現(xiàn)于它把所有的精華真理都深深藏在文字絢爛的羽翼下，而真正理解它的過(guò)程中，人本身就形成了一種理智的飛躍，它使我們拋開(kāi)所有浮夸，直面真實(shí)與理智的浪潮。
還記得初中時(shí)老師要我們讀海明威的《老人與海》，初看我僅僅對(duì)那位辛苦了85天好不容易等來(lái)大魚(yú)，卻最終分食鯊口的老漁夫圣地亞哥表以深深同情，他的生命悲哀而令人感慨不已，我深深陷在了悲情的迷惘中。
恰巧當(dāng)時(shí)我從圖書(shū)館了借來(lái)了海明威的《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，我深深地為其中的主人公喬頓為西班牙反法西斯斗爭(zhēng)而獻(xiàn)出生命時(shí)，我深深地震撼了。在一次看《老人與海》，那老漁夫圣地亞哥就算只帶回一具魚(yú)骨也仍然與鯊魚(yú)抗?fàn)幍男蜗笠幌伦娱W現(xiàn)在了我腦海中，我從青年喬頓和老漁夫圣地亞哥身上領(lǐng)略到了一種人性堅(jiān)強(qiáng)的魅力。“人可以被毀滅，但不可以被打敗。”
老人那看似不幸的形象可以理智地看待為是一種總與厄運(yùn)抗?fàn)幍木瘢词箍赡懿粩?，但尊?yán)與作為一個(gè)人的堅(jiān)持不容許我們有一絲一毫的退縮。
閱讀是培養(yǎng)理智的一個(gè)過(guò)程，它讓我們用更客觀，更貼近作者心靈的角度去看待文章，去聆聽(tīng)一個(gè)智者的內(nèi)心獨(dú)白，或許結(jié)局并吧一定皆大歡喜，但人性總是閃耀著光輝。急躁之下的想當(dāng)然是品不出文筆間的山間鳴澗的，閱讀使我們變得理智，變得更懂用心去讀這個(gè)世界。
讀《夏洛特的網(wǎng)》讓我看到了友誼那付出生命去捍衛(wèi)的感動(dòng)，使我更理智地對(duì)待每一個(gè)朋友，理智地維系著友誼的可貴;又讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾為個(gè)人理想而不悔奮斗一生的追求讓我更理智地看待夢(mèng)想，明白它與現(xiàn)實(shí)并不沖突的存在。
閱讀是一把探索生命的鑰匙。詩(shī)人何其芳有一句話“讀書(shū)就是翻譯，因?yàn)閺膩?lái)不會(huì)有兩個(gè)人的體驗(yàn)是相同的。一個(gè)拙劣的讀者就好比一個(gè)拙劣的譯者：他會(huì)在應(yīng)該意譯的時(shí)候直譯，而需要他直譯時(shí)他卻意譯。”因此，閱讀的過(guò)程恰巧使我學(xué)會(huì)變得更為理智，看清什么是作者意在抒發(fā)和傳揚(yáng)，什么又是作者興起的一時(shí)快筆。就似開(kāi)礦，閱讀就是為了理智地通事理，從而更好地生存在這個(gè)世界里。
理智是閱讀的一種選擇;閱讀是引領(lǐng)我，使我理智的智慧通道。我愿在每一本好書(shū)面前停留，就像理智的積淀使真理在我面前一一停留一樣。
高中生五分鐘演講篇三
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好，今天我要演講的題目是《時(shí)間在流逝》。
時(shí)間是孔圣的"不舍晝夜"，是莊生的"白駒過(guò)隙"，是曹孟德的"譬如朝露"，是陳子昂的"愴然泣下"。
還有那句，那句撥動(dòng)無(wú)數(shù)少年心弦，觸落無(wú)數(shù)老者清淚的"你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?"
面對(duì)時(shí)間的流逝，曠達(dá)如一代梟雄，依然會(huì)感嘆于"神龜雖壽，猶有盡時(shí)";灑脫如千古詩(shī)仙，依然會(huì)傷懷于"朝如青絲暮成雪"。
在時(shí)光的河里，人是悲劇性的，無(wú)法將時(shí)間定格在你喜愛(ài)的某個(gè)時(shí)段，只能服從于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福無(wú)法永存，未來(lái)不可提前支用。這是人的無(wú)奈，是人的宿命。但時(shí)間又是一種有規(guī)律的意識(shí)流動(dòng)，并且依附于物質(zhì)的移變。因此時(shí)間沒(méi)有絕對(duì)的穩(wěn)定性，在不同的事物和感受里，時(shí)間的長(zhǎng)短、質(zhì)地、光色、輕重又相對(duì)各異。人不能改變時(shí)間的結(jié)果，但完全可以改變時(shí)間的質(zhì)量，在流逝的悲哀中詩(shī)意地行走。
歷代詩(shī)人對(duì)時(shí)間的殘酷都有所領(lǐng)略。在他們的作品里，逝者如斯、人生苦短、白駒過(guò)隙的感嘆讓人仰天長(zhǎng)嘆。人這一輩子太不容易了，兒童時(shí)期懵懂無(wú)知，青年時(shí)期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，該歇歇了，但夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。這樣一想，人就是時(shí)間的奴隸，一輩子活來(lái)活去，就是湊夠年齡，兩眼一閉，兩腿一蹬，吹燈了事，算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。經(jīng)過(guò)了，看過(guò)了，哭過(guò)了，笑過(guò)了，最后化為灰燼徹底永訣。
我們都有這樣的感受，當(dāng)人們處于某種陶醉狀態(tài)時(shí)，感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很快，這就是時(shí)間的相對(duì)性，這說(shuō)明人快樂(lè)的速度要低于時(shí)間流動(dòng)的速度;當(dāng)人們處于孤獨(dú)無(wú)聊的狀態(tài)時(shí)，感覺(jué)時(shí)間無(wú)限漫長(zhǎng)，這說(shuō)明心的跋涉速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于時(shí)間流動(dòng)的速度。因此快樂(lè)可以讓人擁有更多的時(shí)間，也就相對(duì)延長(zhǎng)了人的壽命。因此，世上沒(méi)有絕對(duì)的永恒，卻有相對(duì)的永恒。相對(duì)的永恒是人類(lèi)擺脫自身悲劇命運(yùn)的唯一出路。正像西西弗斯的無(wú)休止的勞役，如果他在搬運(yùn)石頭的過(guò)程中，能用心感受太陽(yáng)的美好，感受花草鳥(niǎo)蟲(chóng)的美麗，那么也算不上一件太苦的差事，也就會(huì)改變對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)，擁有相對(duì)的永恒。
蘇軾曾說(shuō)：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。那是因?yàn)樗幵谕纯嘀校圆艜?huì)感嘆人生的短暫，羨慕自然萬(wàn)物的無(wú)窮無(wú)盡。但蘇軾很快悟到了一點(diǎn)，那就是："惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不絕，是造物者之無(wú)盡藏也。"他是把自己的生命寄托于山水，主動(dòng)延緩心的前進(jìn)速度，所以他才會(huì)用相對(duì)的眼光看待時(shí)間，也就能超脫塵俗，快然自足。他說(shuō)："蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?"蘇軾看到了時(shí)間的脆弱之處，感覺(jué)到了萬(wàn)物的沉靜穩(wěn)重的生命速度，即使人不能像生物一樣對(duì)周?chē)淖兓瘞缀鯚o(wú)動(dòng)于衷，但也可以通過(guò)意識(shí)的變化來(lái)改變時(shí)間的流動(dòng)，這也是一種相對(duì)性。以人的認(rèn)識(shí)，自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫，是一種悲哀，殊不知，在蜉蝣看來(lái)，也許它的一生就相當(dāng)于人類(lèi)的百年。越是有生命的事物越是有時(shí)間概念，石頭就不會(huì)感覺(jué)時(shí)光之痛，這就是人類(lèi)的脆弱，人類(lèi)應(yīng)該向自然萬(wàn)物取經(jīng)，以達(dá)到相對(duì)永恒的目的。
在時(shí)光的河里，我們并不是悲哀的浪朵，我們跟著時(shí)間行走，靠改變自身來(lái)改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)相對(duì)的永恒。這樣，我們無(wú)論用什么樣的方式來(lái)創(chuàng)造快樂(lè)，都會(huì)無(wú)怨無(wú)悔，時(shí)間也就無(wú)所謂長(zhǎng)短，也就可以超越時(shí)間的藩籬，自由天地間。
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