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初中語文課前演講稿

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初中語文課前演講稿

  課前演講是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極心理的有效途徑,演講是一種展示自我、推銷自我、提升自我的口語表達(dá)方式。對于學(xué)生來說是相當(dāng)有幫助的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇初中語文課前演講稿,希望能幫到你喲。

  初中語文課前演講稿篇一

  回眸一視,浮華塵世,過眼云煙,只是那當(dāng)初的一種殘念,垂淚于心間,當(dāng)時(shí)只道是尋常。

  最初的愜意,如夢幻般的感覺,一顰一蹙,一言一笑,如春風(fēng)拂面,如霏雨淋浴。那種怦然,那種萌動,似團(tuán)火焰,燃起了那無邊無際的思意。

  思意,帶有甜與咸的韻味,在那曾經(jīng)的滄海中,暇念著巫山之云。情海忽變,情絲斷矣,有多少的寸斷肝腸。離思苦,離愁催人腑,借酒消愁,換來的卻只是那酒入愁腸,化作的相思之淚。

  不禁想起了容若的詞:“人生若只如初見,何事西風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。驪山語罷清宵半,夜雨霖鈴終不怨。何事薄幸錦衣兒,比翼連枝當(dāng)日愿。”

  那一句“人生若只如初見”寫得是如此的深邃,比翼連枝都已成往日的追憶,現(xiàn)在想起只剩下那一身的惆然。初見時(shí)的那一抹美麗,在心靈中朦朧欲現(xiàn),那一種惆悵,那一種猶悔,那一種心中沉沉一痛。在細(xì)雨的夜里,含淚的離別,望眼消失于這茫茫紅塵的沒落。那夜的月圓月缺都已不記得了,只知道曾經(jīng)的美麗已瞬滅,走了……逝了……淚了……痛了……

  彼此擦肩而去,如煙花的瞬美,已悄然而逝。珍重,至此所寄托的也只有這此。誰未珍惜?誰會猶悔?在蕓蕓浮生千萬里,緣起緣滅。

  又想起容若的一首詞:“誰會西風(fēng)獨(dú)自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當(dāng)時(shí)只道是尋常。”

  當(dāng)時(shí)只道是尋常,誰有珍惜過擁有的美麗,誰能忘卻得曾經(jīng)的情意。那“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”的誓言,也經(jīng)不起“兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮”的考驗(yàn),隨著時(shí)光的蹉跎,結(jié)束了“一種相思,兩處閑愁”的等待,在兩個人的世界里沒有了“問世間,情為何物,直教生死相許”,有的只是那“天長地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期。”

  然而,在那葬斷情絲的彼端,面對著曾經(jīng)的滄海,心中仍留下了那朵巫山之云。時(shí)間雖能淡,卻無法忘,曾經(jīng)的美麗已成一種思痛的殘念。

  或許在人潮的喧嘩中能暫時(shí)遺落,但每每一人清靜時(shí),那情亂中的是是非非又不禁浮上心頭,“直到相思了無益,未妨惆悵是清狂。”

  世人有幾能體會“人生若只如初見”的尋味?則然又怎有那么多的“當(dāng)時(shí)只道是尋常”?“自古多情空余恨”,在前情往影相交映中,追憶已只是“往事已成空,還如一夢中”。

  世事如白云蒼狗,瞬息萬變,“等閑變卻故人心,卻道故人心易變”。緣聚緣散,人總是再那回眸之間,美麗便消失了。心痛,可卻只能無奈,驀然回首,清淚暗彈。月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,那些紛紛擾擾的愛恨情仇,已恰似一江春水向東流去。

  多年后,每每想起,或許會有那一度思量,一陣心痛,但這殘缺不全的美麗,卻使你的生命蒙上了一道惘然的美麗。去追憶,想回到過去,回到那初見之時(shí),人生若只如初見。

  花謝花飛,落盡了人世滄桑,花在枝頭綻放是燦爛的,凋零后的陣陣余香,亦讓人回味無窮。愛過了,錯過了,淚過了,痛過了,只剩那淡淡余香,脈脈殘念,深埋心底,追憶往昔那初見的美麗。

  人生若只如初見,當(dāng)時(shí)只道是尋常。曾經(jīng)的美麗已成水月鏡花,淚眼雙垂,在那回眸之念,落花流水春去也,天上人間。

  初中語文課前演講稿篇二

  風(fēng)吹過碎碎的葉片,將綠樹的投影變得閃爍。光掙脫了葉的遮擋,如游絲般流下來,碎汞一樣滿地奔跑。這一片綠蔭,像是一頂碩大的綠色的傘傾瀉下的帷幕,在這里,上演著我成長過程中的每一段故事。

  小時(shí)候,常常捧一本《唐詩三百首》,坐在綠蔭下略有所懂似的吟誦,扇著一把破舊的蒲扇,大詩人一樣得搖晃著小腦袋,一吟一頓,一頓一吟,仿佛自己也因其聲哀其氣而置身其中。那時(shí)候,我以為綠蔭便是我的舞臺。

  長大后,又常常在綠蔭下做光與影的游戲,無論天氣多么燥熱,無論游戲多么無趣,綠蔭總是樂此不疲地包容我陪伴我,有時(shí)它還會“沙沙”地笑出聲來。于是,我開始想,綠蔭便是我忠誠的玩伴。

  后來啊,我面臨著高考的壓力,時(shí)常跑到綠蔭下散心。綠蔭還是那么寬廣,驅(qū)散焦躁,帶來靜爽,不同的是,我感受到一種隱約卻又真實(shí)的安然。這時(shí)候,我認(rèn)定綠蔭便是我要的關(guān)懷。

  而現(xiàn)在,我順利地考上了城里的一所大學(xué),開始著屬于我卻又不屬于我的生活。對于綠蔭和親人的想念,是日日相生,心心相念。于此,我明白,綠蔭便是我內(nèi)心深處的濃濃的鄉(xiāng)情和綿綿的牽掛。

  于是,我開始了一段尋找綠蔭的跋涉。

  我是認(rèn)定綠蔭應(yīng)在某一棵豐茂的樹下的,于是走過校園的每一個角落,以記憶為線索,以直覺為方向,欣欣追尋。然而校園里的樹下,有熱戀的情侶,有孤零零的單車,有慵懶的貓,也有啁啾的鳥雀,卻唯獨(dú)沒有那片能趕走我心中倦怠和焦躁的綠蔭。

  鄉(xiāng)下的綠蔭是翠色欲滴的,于是我來到一處街心公園,這里的樹大多是觀賞類的,葉片尤其的綠。我跑到一棵大樹下,幻想著我回到了家鄉(xiāng),幻想著小時(shí)候的一幕幕,可即使記憶如同逼真的現(xiàn)實(shí)在腦海里沖蕩,那份久違的自由與快樂卻始終停留在遐想的空間里,總也體會不到。

  這么多年,我一直沒能回到家鄉(xiāng),回到那個遙遠(yuǎn)偏僻的小村落,心中的那份惦念,像是拔節(jié)的植株向上生長,高過云層,又高過太陽。我曾看過大興安嶺那片蓊郁的森林,也曾看過西雙版納熱情的雨林,曾見過最碩大的橡樹,也見過寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的迎客松,這些樹大多聲震千里名揚(yáng)海外,可我除了留下一些照片,半點(diǎn)情感都未曾給予過。

  因?yàn)槲抑溃@遠(yuǎn)不如家鄉(xiāng)那片綠蔭。

  經(jīng)年以后,我得以回到家鄉(xiāng)。當(dāng)我踏上了它的土壤,立刻感到一股沸騰的熱血在身體里四處沖蕩,感到每一個細(xì)胞都在歡快地跳舞,每一根神經(jīng)都在與故鄉(xiāng)進(jìn)行繁忙的聯(lián)絡(luò),這就是我期盼已久的故鄉(xiāng),那個我魂?duì)繅衾@的地方。

  六月的天像是被烘烤得滾燙的木炭,焦黑的,泛著火光的,金黃的。我跑向那片綠蔭,像是小時(shí)候,咧著嘴笑開了花。

  只是我再也找不到它了。

  取而代之的是一座新的房屋。房前有兩顆小樹,中間掛著一個秋千,一個小男孩手中捧著一本漫畫書,快樂地蕩著秋千。我摸摸嶄新的磚墻,手指摩挲沙礫發(fā)出的聲音,像是那片綠蔭在輕輕呼喚我,在熱烈歡迎我。

  我想,家鄉(xiāng)的那片的綠蔭便是我生命中難以割舍的情節(jié),一直在我心中深切的呼喚。雖然它現(xiàn)在不在了,但是我對于綠蔭的追逐,就像是我的成長,從未停止過。

  在這無風(fēng)的六月,我久久地站著。

  閉上眼,我想要的那片綠蔭,仿佛就在那里。

  初中語文課前演講稿篇三

  因幾句口角,陜西張智偉、郭亮和王云璋3位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長時(shí)間的暴打凌辱;而當(dāng)受害者拖著受傷的身體尋求幫助時(shí),人們表現(xiàn)出了驚人的麻木:衛(wèi)生院值班醫(yī)生眼見其渾身是傷,卻不采取任何診治措施;派出所接到報(bào)警后三個小時(shí)才派了名司機(jī)去處理,村支書非但不采取救治措施,反與派出所商量如何將李送出轄區(qū)之外……于是,一條有望得救的生命就這樣逝去了(新華社8月5日報(bào)道)……

  一、

  很顯然,張智偉等人的殘暴是令人發(fā)指的。即便面對“孩子”這樣一個無比廣闊的群體,張智偉等人僅僅是極端的個例,但人們還是會發(fā)出這樣的疑問:如今的孩子到底怎么了?

  或許一切都緣于偶然,我們甚至可以進(jìn)行這樣的設(shè)想:如果“孩子們”沒有喝酒,他們就不會酒后“鬧事”了,如果“孩子們”后來沒有找到李文蘭,也就不會再發(fā)生“乞丐之死”了……

  但偶然之外的必然是當(dāng)我們的孩子們習(xí)慣于以自我為中心,習(xí)慣于將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時(shí)候,他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心,于是旁人的生命的尊嚴(yán)和價(jià)值也就隨之貶化。我不知道,當(dāng)孩子們用菜籽桿插進(jìn)李文蘭的下身的時(shí)候,在他們眼中,作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一只螞蟻——在很多的孩子的游戲中,屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個手指頭掐死它,或者是抬高腳,然后狠命下跺。

  二

  如果說,人之初,性本善,那么善花是如何結(jié)出惡果呢?

  其實(shí),在中國很多的歷史時(shí)段,對人的蔑視是有傳統(tǒng)的,比如說,“”時(shí),孩子們斗“反動老子”是革命的光榮,于是光榮的事業(yè)允許最卑劣的方式。而在當(dāng)代中國,當(dāng)國民的“生命意識”普遍高漲的時(shí)候,“先朝遺風(fēng)”同樣還會時(shí)不時(shí)的趁虛而入。

  在“乞丐之死”事件發(fā)生地二里鎮(zhèn),醫(yī)生將乞丐李文蘭推開了,派出所片警將乞丐李文蘭給推開了,村支書將乞丐李文蘭給推開了,于是他們將李文蘭最后生的希望也給推開了,然后就有了供人談資的“乞丐之死”——所有的人都在強(qiáng)調(diào)李文蘭的“乞丐”身份,“乞丐”意味著什么?乞丐就意味著如同一只螞蟻?而螞蟻就意味著該死?

  ——這就是張智偉等孩子的生活土壤。

  三、

  和李文蘭事件相似的是孫志剛案。

  孫志剛,這位風(fēng)華正茂的年輕人,僅僅因?yàn)殡S身沒帶身份證而被收容,接著被打死。人們因此而出離憤怒:一個人的生命竟是這樣輕易地被剝奪,那么,還有什么不可以被剝奪呢?

  孫志剛案,人們可以清楚地將憤怒傾瀉到某些執(zhí)法者身上,而面對李文蘭的慘死,我們多少又有點(diǎn)迷惘,因?yàn)椋@一次,施暴者僅僅是幾個花季少年,縱容助虐者僅僅是和我們相似的“凡夫俗子”。

  于是,誰能拍著胸脯保證,當(dāng)你面對著“乞丐”李文蘭的求援時(shí),你能毫不猶豫地挺身而出?

  四、

  在一場戰(zhàn)爭中,一位戰(zhàn)士不幸犧牲。他的妻子在他的墓碑上寫上了這樣兩句話:“對全世界來說,你是一名普通的戰(zhàn)士;對我來說,你就是整個世界。”

  讀到上面這段文字很久之后,我在互聯(lián)網(wǎng)上看到了一張廣泛流傳的照片:在得知李文蘭的死后,她的丈夫,她的兒子在痛苦流涕。只有這個時(shí)候,我才異常清醒地認(rèn)識到,所謂的乞丐,是一個丈夫的妻子,是一個兒子的母親,是一個家庭的全部的世界。

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