口才比文才重要問(wèn)答問(wèn)題
有口才的人一定有文才, 而有文才的人未必有好口才。那么文才與口才誰(shuí)更略勝一籌呢，以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)口才比文才重要的問(wèn)題，希望大家喜歡。
口才比文才重要辯論01
對(duì)方可能攻擊我們的問(wèn)題：
1、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么我們學(xué)校要設(shè)這么多專業(yè)科，學(xué)這么多專業(yè)?為什么不直接設(shè)口才專業(yè)科培養(yǎng)我們口才?
2、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們?yōu)槭裁催€要學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理等課程，不直接學(xué)口才呢?
3、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會(huì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不全部培訓(xùn)口才，還設(shè)這么多技能培訓(xùn)呢?
4、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國(guó)家教育部不要求每間學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口才呢?
5、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，我們國(guó)家為什么還要實(shí)行9年義務(wù)教育，這說(shuō)明了國(guó)家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎?
(12345) 對(duì)方辯友將文才的范疇擴(kuò)展得太大了，學(xué)校開(kāi)設(shè)各學(xué)科傳授的并不能單純的歸為文才，而應(yīng)叫做知識(shí)，知識(shí)的傳授靠的是什么?是老師的口口相授。為什么需要設(shè)立學(xué)校，把大家集中起來(lái)面對(duì)面的教學(xué)，而不是一人發(fā)一本書(shū)，自己埋頭苦看就行?再者，評(píng)價(jià)一個(gè)好老師的首要標(biāo)準(zhǔn)就是他對(duì)于課堂氣氛、課堂節(jié)奏的把握，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的闡述能力，對(duì)書(shū)上死板知識(shí)的傳輸能力，而這些都仰仗于擁有一副好口才，希望對(duì)方辯友明白，口才也是一門(mén)藝術(shù)。
中小學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)大綱》提出： “ 口語(yǔ)交際應(yīng)在具體的口語(yǔ)交際情境中，培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)、應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。 ” 修訂版《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》也增添了 “ 口語(yǔ)交際 ” 的教學(xué)內(nèi)容和要求，可見(jiàn)，口才訓(xùn)練越來(lái)越受到社會(huì)的普遍重視。
6、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學(xué)期考試是主要考你口才還是考你文才?
就對(duì)方辯友這一問(wèn)題，我想用生活中的實(shí)例進(jìn)行闡述，大家都知道現(xiàn)在英語(yǔ)四六級(jí)考試正在進(jìn)行大刀闊斧的改革，為什么呢?就是因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)行的英語(yǔ)考試制度不夠完善,而改版后的制度則大大加強(qiáng)了對(duì)于學(xué)生口語(yǔ)能力的考核,因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生普遍都存在閱讀寫(xiě)作能力比聽(tīng)說(shuō)能力強(qiáng)的情況,縱使能在考試中拿得高分,現(xiàn)實(shí)生活中一交際就完全牛頭不對(duì)馬嘴,鬧出許多笑話來(lái),這就是不重視口才培養(yǎng)的惡果。會(huì)寫(xiě)不會(huì)說(shuō)，就是中國(guó)英語(yǔ)教育最大的敗筆，作為大學(xué)生，我們耗費(fèi)了多大的精力去學(xué)英語(yǔ)，考四級(jí)、六級(jí)、甚至八級(jí)、托福，我想問(wèn)的是你會(huì)說(shuō)嗎?不會(huì)說(shuō)，學(xué)來(lái)也只是廢品一件。
7、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎?
8、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎?你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎?
9、文才是內(nèi)才，文才是口才的基礎(chǔ)，文才是知識(shí)的積累，是文化底蘊(yùn)的加深，正所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沒(méi)有十年功哪來(lái)這一分鐘，哪來(lái)這一個(gè)小時(shí)的精彩辯論賽呢，對(duì)方辯友?
(789) 辯論不是簡(jiǎn)單的舌戰(zhàn)，更不是潑婦罵街，而是進(jìn)攻與防守綜合藝術(shù)的口才運(yùn)用?？诓挪皇菫榱思兇獾霓q論，更不是為了爭(zhēng)得一場(chǎng)辯論的勝負(fù)，口才是為了讓人們理解你的觀點(diǎn)、想法和要求，接受你的新思想;而不是滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。還有我想問(wèn)對(duì)方辯友，是不是在開(kāi)賽前打好了草稿，你們就準(zhǔn)備用幻燈片來(lái)著放映你們的思想呢?我說(shuō)一句你就寫(xiě)一句，還是我辯一句你就放一張圖呢?
10、文才是內(nèi)在，口才是表現(xiàn)，如果沒(méi)有文才這基礎(chǔ)，光有口才，你們?nèi)绾伪磉_(dá)你的思維啊對(duì)方辯友?
11、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果沒(méi)有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發(fā)揮?如何能夠說(shuō)得頭頭是道?如何能讓人心服口服?如何得到別人的尊重?
(10、11) 很遺憾的指出，對(duì)方辯友對(duì)文才和口才的含義沒(méi)有弄清楚，對(duì)方同學(xué)認(rèn)為文才是口才的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤的把文才的含義擴(kuò)大化了。(什么是文才，文才是指人們通過(guò)寫(xiě)作詩(shī)文的方式以期傳輸自己見(jiàn)解、感情、充分發(fā)揮自己的書(shū)面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用與人。) 文才只是表達(dá)個(gè)人思想的一種方式，一種傳播思想和智慧的途徑，而非對(duì)方所說(shuō)的知識(shí)的積累，個(gè)人知識(shí)文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)。對(duì)方同學(xué)將文才的含義擴(kuò)大化得出的必然是一個(gè)錯(cuò)誤的概念。什么是口才，對(duì)方同學(xué)又將口才的概念無(wú)限縮小了。
口才不僅僅是說(shuō)話那么簡(jiǎn)單，如果認(rèn)為張口說(shuō)的大白話都是口才，那對(duì)方辯友未免太過(guò)片面了。“口才”就是在社會(huì)交際中具有說(shuō)話、交談、論辯、講課、講演等方面的口頭表達(dá)的才能，它是一個(gè)人知識(shí)水平、思維能力、反應(yīng)能力、表達(dá)能力的綜合表現(xiàn)。好口才的基本要求是：高屋建瓴，條理清晰 ;言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂 ;富有激情，以情感人 ;入情入理，話語(yǔ)真誠(chéng) ;駕馭語(yǔ)氣，引人入勝 ;妙用語(yǔ)調(diào)，感染聽(tīng)眾 ;分清對(duì)象，注意場(chǎng)合，配合形體語(yǔ)言 。好口才詼諧幽默卻富有哲理 ，自貶自嘲卻可以巧解尷尬 ，委婉暗示卻曲徑通幽 ;說(shuō)話隨機(jī)，從容應(yīng)變 ;饒人有術(shù)，巧避沖突 ，以退為進(jìn)，棋高一招 。
我方承認(rèn)文才對(duì)人對(duì)社會(huì)都有很重要的作用，但是我方堅(jiān)持，由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點(diǎn)，使其在社會(huì)中扮演更重要的角色。
12、文才非常重要。俗話說(shuō)：“雄才大略”，沒(méi)有良好的思想境界及良好的心理修養(yǎng)、文化水平。光有“口才”可能只能有個(gè)“雄辯”的稱號(hào)，難道對(duì)方辯友就只想當(dāng)個(gè)“雄辯高手”? 諸葛亮罵周瑜使之氣絕這就是口才,自古能立竿見(jiàn)影能退百萬(wàn)雄師的唯有口才! 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,那些群儒那個(gè)不是飽讀詩(shī)書(shū),唯有口才絕佳的諸葛亮才能鶴立雞群!
所謂“一言可以興邦，一言也可誤國(guó)”，可見(jiàn)口才的重要性。
我國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，不僅有四大發(fā)明，萬(wàn)里長(zhǎng)城，唐詩(shī)宋詞等等所代表的輝煌的傳統(tǒng)文化，而且在口才與交際藝術(shù)上也是世界上高度發(fā)達(dá)，首屈一指的， 歷史上，孔子運(yùn)用口語(yǔ)藝術(shù)開(kāi)展教育;晏子使口才不凡;蘇秦以雄辯之才掛起六國(guó)相印;張儀四處游說(shuō)建功立業(yè);范睢說(shuō)秦王;觸龍說(shuō)趙太后;藺相如 " 完璧歸趙 " ;諸葛亮聯(lián)吳抗曹，舌戰(zhàn)群儒……到了近代和現(xiàn)代，也出了梁?jiǎn)⒊?、孫中山、魯迅、毛澤東、周恩來(lái)、聞一多等等許多能言善講的大師巨擘。 " 聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。 "滿腹經(jīng)綸不能表達(dá)，就好像有充足彈藥的武器不能發(fā)射一樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上只是廢物一個(gè)。近代 有革命領(lǐng)袖宣傳愛(ài)國(guó)救亡圖存演講，風(fēng)起云涌;戰(zhàn)前的動(dòng)員;人文的凝聚;乾坤的扭轉(zhuǎn)……這一切都要通過(guò)口才表現(xiàn)出來(lái)?？诓旁跓o(wú)形之中改變了歷史的進(jìn)程，推動(dòng)了歷史的巨輪滾滾向前。周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議上慷慨陳詞，擲地有聲，講出了中國(guó)人自己的聲音，口才的威力讓中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。一個(gè)國(guó)家公民的整體講話水平，決定著這個(gè)國(guó)家的興衰，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的成敗。
13、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”，這三代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這些就是文才的表現(xiàn)，所以他們是偉人，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，有誰(shuí)靠口才好當(dāng)了偉人的?
大家都知道最近有本很暢銷(xiāo)的書(shū)，叫<朱镕基答記者問(wèn)>,我想說(shuō)的就是朱镕基在中國(guó)的政治家當(dāng)中，是很少見(jiàn)的一個(gè)人才，就是因?yàn)樗诓欧浅：?，?duì)方辯友不應(yīng)該太小看口才，口才其實(shí)很重要。不僅在政治競(jìng)選中需要口才好，作為一個(gè)政治家，像朱镕基他作為副也好，作為也好，也包括他早期作為上海市長(zhǎng)、市委書(shū)記也好，好口才都在他的仕途上扮演了很重要的角色?？诓诺闹匾谟谑裁茨?就是可以把自己的思想、想法，通過(guò)好的口才，通過(guò)媒體，向民眾做了一個(gè)表達(dá)，直接來(lái)向民眾作出訴求。對(duì)外來(lái)說(shuō)，他宣傳了中國(guó)的政策和方針，而且使他本身就成為了一個(gè)形象。
口才在外交手段中更是決定一個(gè)國(guó)家聲譽(yù)的重要因素。眾所周知，周恩來(lái)為我們國(guó)家的外交工作做的貢獻(xiàn)是多么的大，周出色的外交口才在外交工作中是相當(dāng)重要的，在高級(jí)外交場(chǎng)合，在刁難的記者面前，在各種無(wú)法預(yù)料的問(wèn)題面前，周沒(méi)有沒(méi)有雄辯的口才和飛速的思維，又怎么能順利的應(yīng)付記者的問(wèn)題維護(hù)我們國(guó)家的聲譽(yù)和利益呢?
14、你們老是說(shuō)口才好能夠在銷(xiāo)售行業(yè)、社會(huì)交流、演講辯論等時(shí)候占重要因素，那請(qǐng)問(wèn)在報(bào)紙雜志出版社行業(yè)、秘書(shū)行業(yè)、寫(xiě)作領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要啊?難道就靠你口才好就能編出中國(guó)四大名著嗎?
15、文才好可以當(dāng)作家、文學(xué)家、教育家、科學(xué)家，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們口才好能當(dāng)什么家啊?
語(yǔ)言表達(dá)能力是現(xiàn)代人才必備的基本素質(zhì)之一。在現(xiàn)代社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們之間的交往日益頻繁，語(yǔ)言表達(dá)能力的重要性也日益增強(qiáng)，好口才越來(lái)越被認(rèn)為是現(xiàn)代人所應(yīng)具有的必備能力。作為現(xiàn)代人，我們不僅要有新的思想和見(jiàn)解，還要在別人面前很好地表達(dá)出來(lái);不僅要用自己的行為對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)，還要用自己的語(yǔ)言去感染、說(shuō)服別人。就職業(yè)而言，現(xiàn)代社會(huì)從事各行各業(yè)的人都需要口才：對(duì)政治家和外交家來(lái)說(shuō)，口齒伶俐、能言善辯是基本的素質(zhì);商業(yè)工作者推銷(xiāo)商品、招徠顧客，企業(yè)家經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)，這都需要口才。在人們的日常交往中，具有口才天賦的人能把平淡的話題講得非常吸引人，而口笨嘴拙的人就算他講的話題內(nèi)容很好，人們聽(tīng)起來(lái)也是索然無(wú)味。有些建議，口才好的人一說(shuō)就通過(guò)了，而口才不好的人即使說(shuō)很多次還是無(wú)法獲得通過(guò)。(美國(guó)醫(yī)藥學(xué)會(huì)的前會(huì)長(zhǎng)大衛(wèi)·奧門(mén)博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們應(yīng)該盡力培養(yǎng)出一種能力，讓別人能夠進(jìn)入我們的腦海和心靈，能夠在別人面前、在人群當(dāng)中、在大眾之前清晰地把自己的思想和意念傳遞給別人，這種能力就是口才。在我們這樣努力去做而不斷進(jìn)步時(shí)，便會(huì)發(fā)覺(jué)：真正的自我正在人們心目中塑造一種前所未有的形象，產(chǎn)生前所未有的震擊。)
總之，語(yǔ)言能力是我們提高素質(zhì)、開(kāi)發(fā)潛力的主要途徑，是我們駕馭人生、改造生活、追求事業(yè)成功的無(wú)價(jià)之寶，是通往成功之路的必要途徑。
16、對(duì)方辯友，我們學(xué)校藝術(shù)節(jié)有項(xiàng)詩(shī)歌朗誦比賽，如果文才不重要，你們?nèi)绾文軌蚋腥朔胃厥惆l(fā)愛(ài)國(guó)、愛(ài)校情感啊?難道就靠你們口才來(lái)吹你是如何如何的愛(ài)國(guó)、愛(ài)校嗎?.當(dāng)代社會(huì)更講究實(shí)力，只是書(shū)面表達(dá)死讀書(shū)有何用，總不能談判時(shí)還請(qǐng)人家等你的作文寫(xiě)好吧，演講時(shí)總不能用幻燈片反映吧。朗誦也并不是照著念就行，朗誦本來(lái)就是對(duì)于口才的一種訓(xùn)練，節(jié)奏的輕重緩急，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，抑揚(yáng)頓挫和臨場(chǎng)的發(fā)揮都是口才。
17、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們所用的課本、散文集、作文集，唐詩(shī)三百首是不是靠有文才的人寫(xiě)出來(lái)的?難道靠你們口才好的人寫(xiě)的嗎?
18、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，自古以來(lái)有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來(lái)論以成事的?
(17、18)歷史的傳承其實(shí)應(yīng)當(dāng)是口才與文才共同作用的結(jié)果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴(kuò)大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種載體。
一句漂亮話之所以漂亮，就在于所說(shuō)的東西是每個(gè)人 都想到過(guò)的，而所說(shuō)的方式卻是生動(dòng)的、精妙的、新穎的。 哪里有聲音，哪里就有力量;哪里有口才，哪里就有了戰(zhàn)斗的號(hào)角，就有了勝利的曙光，“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。 古有戰(zhàn)國(guó)蘇泰數(shù)國(guó)游說(shuō)不辱使命，三國(guó)孔明力排眾議舌戰(zhàn)群儒，近有革命領(lǐng)袖宣傳愛(ài)國(guó)救亡圖存演講規(guī)起云涌，不戰(zhàn)屈人之兵，謀劃臨陣倒戈，戰(zhàn)前的動(dòng)員，士氣的鼓舞，人文的凝聚，乾坤的扭轉(zhuǎn)……這一切都要通過(guò)口才表現(xiàn)出來(lái)。口才在無(wú)形之中改變了歷史的進(jìn)程，推動(dòng)了歷史的巨輪滾滾向前?？诓牛瑹o(wú)疑也是一種巨大的生產(chǎn)力!
19、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開(kāi)多少場(chǎng)演講會(huì)?能不能把你的理念傳播到世界每個(gè)角落?
20、 對(duì)文化傳承、社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對(duì)方辯友能要求一個(gè)人用他的口才去說(shuō)服別人一萬(wàn)年，開(kāi)一萬(wàn)年的演講嗎?
21、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個(gè)角落，他們?yōu)槭裁床婚_(kāi)上千、上萬(wàn)場(chǎng)的演講，而是寫(xiě)成著作呢?
22、對(duì)方辯友，如果口才比文才重要，你們?yōu)榱讼騽e人講授自己的思想，難道要走遍地球每個(gè)角落，學(xué)會(huì)世界上每種語(yǔ)言嗎?
(19、20、21、22)我想說(shuō)明的是口才也是可以被記錄的，譬如：《論語(yǔ)》就是孔子及其弟子的論學(xué)語(yǔ)錄，很多是燕居閑適的話，老實(shí)話，率真話，不打算對(duì)外人說(shuō)的話，脫口而出的話，幽默自得的話，甚至開(kāi)玩笑的話，及破口罵人的話，總而言之，是孔子與門(mén)人經(jīng)典對(duì)談的實(shí)錄?！睹献印酚涊d的也是孟子的言行，書(shū)中充分展現(xiàn)了雄辯的風(fēng)采，莫不譬喻警策，說(shuō)理透辟，氣勢(shì)磅礴，辭鋒犀利，擒縱自如。試問(wèn)，沒(méi)有先人們的口燦蓮花，又何來(lái)這樣的經(jīng)典呢?
再者，現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá)，一場(chǎng)演講可以錄音、可以制作成視頻，可以以比書(shū)本更迅捷的方式傳達(dá)給大眾，而且演講者的高超口技、現(xiàn)場(chǎng)的氣氛都是情緒高昂，更具煽動(dòng)性，也更易被人們接受，不會(huì)同書(shū)本一樣枯燥無(wú)味，這也剛好可以說(shuō)明百家講壇，于丹，易中天，俞敏洪迅速走紅的現(xiàn)象。
希望對(duì)方明白····的年代，不是口才不被重視，而是科技水平對(duì)于口才表現(xiàn)的限制，相信那個(gè)時(shí)侯如果條件足夠，····的思想會(huì)被傳播得更為迅速?gòu)V泛，沒(méi)準(zhǔn)世界也能更快發(fā)展呢。
23、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在法律上(從說(shuō)服力角度講)，書(shū)面合同權(quán)威性大還是你口頭協(xié)議權(quán)威性大啊?你總不能光靠一把嘴來(lái)承諾吧?文字不等于文才，謝謝。
24、 對(duì)方辯友也聽(tīng)過(guò)“君子勿議他人之過(guò)、食不言,寢不語(yǔ)，在佛語(yǔ)中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”?這就是口才的局限啊，對(duì)方辯友。吃飯很重要，但對(duì)方辯友時(shí)時(shí)刻刻都在吃飯嗎?一日三餐足以。所謂好鋼用在刀刃上，就是因?yàn)榭诓胖匾艖?yīng)該省著用，濫用只能讓高貴的口才淪為低俗，就如同現(xiàn)在泛濫的低俗文章一樣，內(nèi)容空洞蒼白，毫無(wú)感情可言。
28、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，老師每次要你“寫(xiě)”作業(yè)呢?還是要你“說(shuō)”作業(yè)啊?可是作為人民愛(ài)戴的老師，是需要具備循循善誘和口若懸河的口才才能提高下一代的整體素質(zhì)，才能獲得學(xué)生的尊重。
口才比文才重要辯論02
我方提問(wèn)：
1、對(duì)方辯友既然認(rèn)為文才比口才重要，那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)的是，在今天的賽場(chǎng)上您怎樣才能讓評(píng)委和觀眾知道這一點(diǎn)呢?
2、、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)你去應(yīng)聘時(shí)，招聘單位是先和你交談還是先觀察你的能力?如果沒(méi)有口才這塊敲門(mén)磚，你連展示自己實(shí)力的機(jī)會(huì)都抓不到啊，對(duì)方辯友。
3、近幾年的大型招聘會(huì)上，很多有才華有學(xué)時(shí)的人都不能夠令招聘方滿意，為什么呢?就是因?yàn)樗麄儧](méi)有好的口才，不能在與之面談時(shí)充分展示出自己的才能，不能用你的口才證明你實(shí)際是有實(shí)力的。
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