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讀文章練口才

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讀文章練口才

  逼“敵”就范,征服對手。 因此可以說,論辯技巧,是高層次的口才的表達(dá)方式。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心挑選的關(guān)于口才的好文章,供大家閱讀。

  文章練口才01

  馮旅長威言斥敵

  馮玉祥擔(dān)任常德鎮(zhèn)守使,看到商店門前掛著日本國旗,街頭上還張貼著 日本兵艦“保境安民”的布告。他立即下令把日本旗取下、撕毀,并派兵把 守常德城門,維護(hù)治安。一天,從停在沅江的日本軍艦上下來幾個日本兵, 搖搖擺擺地進(jìn)城。守城士兵要對他們檢查,但日本兵在中國境內(nèi)放肆慣了, 哪里肯受檢查。他們拒絕檢查,而且動手打了中國士兵一巴掌。中國士兵不 能忍受,當(dāng)即用刺刀與之博斗,結(jié)果日本兵傷了三人。

  駐常德日本居留民會會長高橋新二找上門,氣勢洶洶地來見馮玉祥,后 面跟著日本軍艦長,滿臉殺氣。高橋新二剛表示了“氣憤”,日軍艦長挺了挺胸脯,粗聲粗氣地說:“鎮(zhèn)守使先生,我們大日本海兵是決不能受侮辱的!” 馮玉祥慢條斯理地說:“這件事嘛,我已經(jīng)接到報告了。” 高橋新二說:“既然這樣,鎮(zhèn)守使應(yīng)該馬上處理!” “那么,你們看應(yīng)該怎么辦呢?”馮玉祥問。 商標(biāo)新二說:“先要把你們行兇的士兵監(jiān)禁起來,而后再談別的。” 馮玉祥問:“你這是根據(jù)什么說的?”

  “按照第 222 條,應(yīng)該把兇犯監(jiān)禁。”日軍艦長從腰里掏出一本小冊子, 熟練地翻到已作好記號的一頁說。

  馮問高橋:“他手中拿的是本什么書?” 高橋答:“那是《日本海陸軍刑法》。” 馮玉祥一聽,眼睛立刻瞪得溜圓,濃眉猛然一跳,抬起腳來,脫下一只鞋,就要站起來。 高橋見勢不對,趕緊問:“馮先生,你這是什么意思?” 馮玉祥憤憤地說:“你告訴他,我要用鞋底打他十個嘴巴!” “為什么?”高橋慌了。

  “他用你們的日本軍法來判處我們的士兵,顯然是侮辱中華,我當(dāng)然要 用鞋底來教訓(xùn)教訓(xùn)他!”

  日軍艦長的臉霎時變了色,慌忙把那本小冊子收了起來,問:“照您說,應(yīng)該怎么辦呢?” 馮說:“我有我們中國的軍法。” “按你們的軍法怎么辦?”

  馮玉祥說:“我們的軍法是:士兵負(fù)有維持地方治安的責(zé)任,有權(quán)檢查任何進(jìn)城的人。若對方不接受檢查,即是奸宄匪徒。我們的士兵為忠實(shí)地執(zhí) 行命令,打傷了一些匪徒,我要大大地獎賞他們。這就叫按照我們的軍法辦。” “馮旅長,”高橋成脅道:“你是存心不打算就地和解了,那我們沒有 別的辦法,只有報告我們天皇,直接向你們段辦交涉去。到時候,你可不要后悔??”

  “哼哼,”馮玉祥冷笑道:“我馮某剛不久在武穴停兵,通電全國,就 是反對段,你不知道嗎?你快去和段辦交涉,叫他來懲處我!我馮 某只知真理,只知國法,此外什么也不怕!”話說到這里,高橋和日軍艦長的驕橫氣焰被打了下去,只得強(qiáng)扮笑臉,連連鞠了幾個躬,要求馮玉祥息怒,就地和解此事。

  文章練口才02

  祁奚薦才

  戰(zhàn)國時期,晉國的中軍尉祁奚,因年老體衰,力不從心了,就向晉悼公 提出告老的要求,讓德才兼?zhèn)涞娜私犹孀约旱穆殑?wù)。

  晉悼公同意了,問他:“中軍尉是個舉足輕重的職位,你看由誰接替你 最合適呢?”

  祁奚胸有成竹地回答道:“我考慮解狐接替最合適。” 晉悼公聽了大吃一驚,說:“解狐?他不是你的私敵嗎?” 祁奚說:“您問的是誰最合適,并沒有問誰是我的私敵呀! 晉悼公贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭,便任命解狐擔(dān)任中軍尉。誰知解狐還沒有上任,就突然得急病死了。晉悼公非常惋惜,又宣祁奚上殿,問:“你看還有誰能 勝任呢?”

  祁奚說:“能勝任這個工作的,現(xiàn)在要數(shù)祁午了。” 晉悼公聽了,不禁睜大了眼睛,驚奇地說:“祁午不就是你的兒子嗎?” 祁奚說:“不錯。您問的是誰最能勝任,并不曾問誰是我的兒子呀!” 晉悼公打心眼里贊賞祁奚不避親仇,唯才是舉的高風(fēng)格,下令任祁午為中軍尉。

  文章練口才03

  王充駁鬼論

  東漢時候有一位哲學(xué)家叫王充。他敢于宣傳無神論,批判鬼神迷信,是 一位有膽有識的唯物論者。

  那時候,許多人都相信,人死了,人的靈魂就變成了鬼。有人還說自己 真的見過鬼,說鬼的樣子和穿戴跟人活著時候一模一樣。王充一下子就抓住 他們的破綻,嘲笑地問道:“你們說一個人死了,他的靈魂能變成鬼,難道 他穿的衣服也有靈魂,也變成了鬼嗎?照你們的說法,衣服是沒有精神的, 不會變成鬼。如果真的看見了鬼,那它該是赤身裸體,一絲不掛才對,怎么 還穿著衣服呢?”

  他的話把對方駁得張口結(jié)舌。王充還很風(fēng)趣地說:“從古到今,不知幾 千年了。死去的人,比現(xiàn)在活著的人不知多多少,如果人死了就變成鬼,那 么,在路上將到處是鬼了。人要是能看見鬼,就該看到幾百萬,幾千萬,滿 屋子、滿院子都是,連大街小巷都擠滿了鬼??墒?,有幾個人見過鬼呢?那 些見過的,也只說看見一兩個,他們的說法是自相矛盾的。”

  有人辯解說:“哪有死了都變成鬼的,只有死的時候心里有怨氣、精神 沒散掉的,才能變成鬼。古書上不是記載過,春秋時候,吳王夫差把伍子胥 放在鍋里煮了,又扔到江里。伍子胥含冤而死,心里有怨氣,變成了鬼,所 以年年秋天掀起潮水,發(fā)泄他的憤怒,可厲害吶,怎么能說沒有鬼呢?”

  王充說,“伍子胥的仇人是吳王夫差。吳國早就滅亡了,吳王夫差也早 就死了,伍子胥還跟誰作冤家,生誰的氣呢?伍子晉如果真的變成了鬼,有 掀起大潮的力量,那么他在大鍋里的時候,為什么不把掀起大潮的勁兒使出 來,把那一大鍋滾水潑在吳王夫差身上呢?”

  王充的議論,真是當(dāng)頭一棒,駁得他們啞口無言。

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