文才比口才重要辯論賽稿
文才比口才重要辯論賽稿
文才口才，究竟哪個更重要?我們在辯論的時候應(yīng)該從哪方面入手呢。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心挑選的關(guān)于文才比口才重要辯論賽稿，供大家閱讀。
一辯開篇陳詞
謝謝主席.大家好.在當(dāng)今社會究竟是文才更重要呢?還是口才更重要?其實大家都知道在當(dāng)今社會,這兩樣?xùn)|西都是必不可少的.但我們今晚要共同探討的便是當(dāng)兩者并存的時候,針對什么樣的對象,誰發(fā)揮的作用更大,更為重要.
當(dāng)今社會是一個高度競爭,同時也是高度合作的社會,強調(diào)效率、效果、誠信等等.無可否認,口才在現(xiàn)代社會的重要性,因為人與人的交往往往靠的是口才,但口才有一個缺陷就是帶有即興的成分,它是人在短時間,利用自己知識的積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點綜合歸納,說出來的.但我們同時也要明白文才是口才的基礎(chǔ),口才是文才的表現(xiàn)手段,沒有基礎(chǔ)我們何談表現(xiàn)?因為文才是知識的積累,是個人知識文化底蘊和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn),是內(nèi)才;而口才是外才,是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑.內(nèi)才是通過外才來表現(xiàn),而外才只是內(nèi)才的一個表現(xiàn)形式而已.兩者誰更不可或缺不就一目了然了嗎?!
其次口才雖然重要,但一個人如果是為了提升自己的口才而去訓(xùn)練這個口才的話,很可能就會變成只會夸夸其談的人;但若是一個富有文才,寫的東西是很有內(nèi)涵的人,那么他說話也必定會穩(wěn)重很多,更加有深層次,給人的感覺也就會更好.再者,我們要知道沒有文才,口才表現(xiàn)不出來;但沒有口才,文才還可以通過別的途徑來表現(xiàn).為什么呢?因為口才的基礎(chǔ)是文才,沒有好的文字組織才能,就不能夠很好的表達思想、傳遞信息.這好比我們的高等教育和基礎(chǔ)教育,如果沒有基礎(chǔ)教育的支撐高等教育有可能實現(xiàn)嗎?那是不可能的,只有搞好基礎(chǔ)教育才能談高等教育,我國現(xiàn)在非常強調(diào)九年義務(wù)教育就是這個道理!
綜上所述我方認為當(dāng)今社會文才比口才更重要.謝謝
二辯強化立論
謝謝主席、大家晚上好
我方一辯已經(jīng)在內(nèi)才與外才這個角度把文才和口才誰更重要闡述得相當(dāng)清楚了.那么由我從社會這個角度來論述我方觀點.
在坐各位都知道是毛主席帶領(lǐng)我們走進社會主義,為人民服務(wù)成為我們響亮的口號,為社會多做貢獻成為我們追求的目標(biāo).社會的車輪滾滾向前不斷發(fā)展,是什么推動這一巨輪向前的呢?其中文才起到了相當(dāng)大的作用. 馬克思的《資本論》翻開了人類社會的新篇章,毛澤東思想引領(lǐng)我們推翻三座大山,鄧小平理論指導(dǎo)我們改革開放并取得巨大成就.還有江澤民的“三個代表”引導(dǎo)我們與時俱進.正是這些推動了社會的發(fā)展,而這些就是文才的表現(xiàn),它對社會的影響是深遠的.
人活在世上不是單純?yōu)榱俗约?而是為社會多做貢獻.偉人之所以能成為偉人,是因為他們?yōu)樯鐣鞒隽藗ゴ筘暙I.為什么他們不通過開千百場演講,把自己的思想傳播出去呢?而要寫成著作?因為人是不可能長生不老的,不可能永遠向別人講授自己的思想,而且人們無法走遍地球每個角落,也不可能學(xué)會世界上的每一種語言.也就是說口才具有一定的局限性.很多深奧的理論,具有法律效力的文書都是無法通過口才表達清楚.然而,卻可以通過文才寫成書籍流傳于世,在傳播上它不受時空的限制,不受地域的影響.它更有利于文化的傳播,文明的傳承.馬克思為什么要把自己的思想寫成著作,而不是在全世界開幾百、幾千場演講,因為他知道文才與口才相比,文才對社會的影響更深更遠!要讓更多的人投身共產(chǎn)主義,也許運用口才可以為很深動、讓人難以忘卻,但知道的就只有那一部分人.而不是以后幾十億人的社會主義陣營,哪種影響更深遠也就顯而易見了.
文才與口才由于使用場合不同,發(fā)揮著不同的效果,都具有重要的意義,但文才在傳播文化,傳承文明上起著更主要作用.
綜上所述,我方認為在當(dāng)今社會文才比口才更重要 謝謝!
三辯攻辯小結(jié)
謝謝主席、大家晚上好
感謝對方辯友剛才的回答.首先我方從不否認口才在當(dāng)今社會所起到的重要性,但如果沒有文才,再好的口才也沒有用,因為文才是內(nèi)在,而口才是表達內(nèi)在的工具.你內(nèi)在沒有,又怎樣去表達呢?正所謂巧婦難為無米之催.就以辯論來說.有文才的人是在討論一個共同關(guān)心的話題,沒有文才的人是在吵架白菜多少錢一斤.
其次從長遠角度來考慮,文才對于文化傳承、社會發(fā)展,比起口才更為有效、更為令人信服.這也正是為什么那么多的有識之士,會通過文字,通過文才來傳遞他們的智慧、思想、知識,他們?yōu)榈氖墙窈竽苡懈嗟娜说靡詫W(xué)習(xí)到,以推動社會的不斷發(fā)展.
難道對方辯友能要求一個人用他的口才去說服別人一萬年,開一萬年的演講什么的嗎?要知道口才會隨著這個人的死去而消逝.那么后代該如何了解他呢?文才就是最好的選擇.
因此我方想告訴大家,文才的經(jīng)濟價值和社會意義都比口才重要,其覆蓋面比口才更廣.我們并不否認口才,但當(dāng)今社會我們更需要的是一個有內(nèi)涵有內(nèi)才的人,也就是說文才比口才更為重要!謝謝
四辯總結(jié)陳詞
主席、各位評委、對方辯友、老師同學(xué)們大家晚上好!
感謝對方辯友的總結(jié),但對方辯友明顯犯了幾處錯誤.一,混淆概念.總把說話等于口才,把寫字等于文才.二,以偏概全,舍本逐末.第三,對我方的問題從不正面給予回答.
在當(dāng)今社會文才和口才都是相互依存,缺一不可的.但如果要談到它們誰更重要,讓我們從兩方面來總結(jié).
第一,對個人的影響.首先我方并不否認口才在某些方面、某些場合對個人的前途和交際來說,有一定的幫助,但是這并不代表當(dāng)今社會口才比文才更重要.因為文才是知識的積累,是個人知識文化底蘊和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn),是內(nèi)才;而口才是外才,是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑.內(nèi)才是通過外才來表現(xiàn),而外才只是內(nèi)才的一個表現(xiàn)形式而已.其次口才的基礎(chǔ)是文才,沒有好的文字組織能力,就不能很好的表達思想、傳遞信息.沒有文才,口才就表現(xiàn)不出來;但沒有口才,文才還可以通過其他途徑來表現(xiàn).復(fù)旦大學(xué)已故老校長謝希德有一句名言,“辯論賽的勝利是讀書的勝利.”而讀書就是知識的積累,文化底蘊的加深.正所謂：臺上一分鐘,臺下十年功.沒有十年功那來這一分鐘,沒有一個星期的準備,哪來一個小時的精彩辯論賽呢?所以說在當(dāng)今社會對個人影響更重要的不是口才而是文才.
第二,對社會的影響.正如我方的二辯所說,一個人活在世上不單純只是為了自己,而更重要的意義在于為社會做貢獻.那應(yīng)該怎樣為社會做貢獻呢?大家可以設(shè)想一下,如果沒有馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民這些偉人把他們精神文明的精髓通過文才編成著作,供我們學(xué)習(xí)、參考、總結(jié)經(jīng)驗的話,那我們的當(dāng)今社會又是一個怎樣的社會呢?這一代又一代的偉人對社會所做出的貢獻是口才可以相提并論的嗎?如果靠口才就可以形成文化,那么為什么造紙術(shù)會成為中國的四大發(fā)明之一,如果靠口才就可以承載文明,那么為什么活字印刷術(shù)會成為中華文明的標(biāo)志?因此說在當(dāng)今社會影響更為深遠的不是口才而是文才!
通過以上兩個方面的分析,文才無論是在對個人的影響還是對社會的影響,都是更加重要,更為深遠的,更具現(xiàn)實價值.
所以我方認為：當(dāng)今社會文才比口才更重要.謝謝!
文才比口才重要辯論賽稿相關(guān)文章：