經(jīng)典口才訓(xùn)練文章_你值得擁有
經(jīng)典口才訓(xùn)練文章_你值得擁有
口才就是要靠練，我們要多讀一些文章，最好是哪些比較經(jīng)典的，或者是一些練習(xí)口才的繞口令也行。今天學(xué)習(xí)啦小編和大家一起分享一下吧。
口才訓(xùn)練文章一：善良——生命的同情
第一點(diǎn)，善良。善良其實(shí)就是生命對(duì)于生命的同情。
如果一個(gè)社會(huì)普遍缺乏同情心、缺乏善良，或者一部分人邪惡、不善良，而又不受制裁，在這樣的環(huán)境中，善良的人反而受害，于是不敢善良。一個(gè)好社會(huì)和一個(gè)壞社會(huì)最基本的分別就是能不能給人一種安全感，如果普遍沒(méi)有善良，這樣的社會(huì)是沒(méi)有安全感的。一個(gè)優(yōu)秀的靈魂，其最基本的品質(zhì)就是善良，他對(duì)生命有一種感動(dòng)。
我們到這個(gè)世界上來(lái)的時(shí)候本沒(méi)有名字、沒(méi)有身份、沒(méi)有職務(wù)，什么都沒(méi)有，這些東西都是后來(lái)附加的?？墒呛髞?lái)，慢慢地，我們就不是作為一個(gè)生命來(lái)生活了，而是作為一個(gè)身份或者所謂身價(jià)。而且往往也是把自己看成這樣，很少去傾聽(tīng)自己的生命到底要什么東西，自己的生命過(guò)得舒服不舒服，這種敏感沒(méi)有了，更普遍的是追求物質(zhì)的東西。
我認(rèn)為，物質(zhì)的欲望是被社會(huì)刺激起來(lái)的，并不是生命本身所具有的，但我們往往被這種物質(zhì)的欲望所支配了，而忘記了我們的生命需要什么。人和人的關(guān)系成了不是生命本身的一種關(guān)系，而是利益的關(guān)系，我覺(jué)得同情心的泯滅就是從這里開(kāi)始的，生命感覺(jué)的麻痹也是從這里開(kāi)始的。從現(xiàn)狀來(lái)看，人們善良的缺失和對(duì)于生命感覺(jué)的遲鈍確實(shí)比較普遍，這是很可悲的。我們的社會(huì)普遍有一種對(duì)他人的冷漠，對(duì)生命的冷漠，甚至是冷酷。
從人性的角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的人性中都有善良的種子，只是有時(shí)候我們不敢善良，因?yàn)榻?jīng)常有一些壞蛋利用人們的善良來(lái)設(shè)陷阱。所以，我認(rèn)為，關(guān)鍵是要建立一個(gè)法治健全的社會(huì)。
口才訓(xùn)練文章二：豐富——精神的財(cái)富
第二個(gè)問(wèn)題我想講一下“豐富”。“豐富”是指人不僅有生命，還有精神。人有精神能力，而動(dòng)物只有生存本能。“豐富”就是要讓人的精神能力生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果，每個(gè)人都要如此，這就是精神上的豐富。
怎么樣去“豐富”呢?我覺(jué)得有三個(gè)途徑。
首先，就是要有獨(dú)處的習(xí)慣，經(jīng)常反思一下自己。
能說(shuō)會(huì)道是一種能力。但獨(dú)處是一種更重要的能力。如果一個(gè)人沒(méi)有獨(dú)處的能力，那么他丟掉的是靈魂，會(huì)變得淺薄。尼采說(shuō)，有的人不喜歡自己，甚至討厭自己，所以總是要逃到別人那里去。那么，尼采就問(wèn)，這樣的人對(duì)別人有價(jià)值嗎?一個(gè)連自己都討厭的人，到別人那里無(wú)非是對(duì)他人的干擾。一個(gè)人必須豐富自己，這樣才能使自己有價(jià)值，有了獨(dú)處，有了內(nèi)在的東西，然后才能有高質(zhì)量的交往。
如果大家都有內(nèi)在的豐富，那么這樣的交往是高質(zhì)量的交往，否則無(wú)非是利益的交換。
第二，通過(guò)讀書(shū)來(lái)形成更高的自我。讀好書(shū)的過(guò)程就是接受大師熏陶的過(guò)程，自己的靈魂也會(huì)越來(lái)越充實(shí)。閱讀的過(guò)程是人的靈魂提升的過(guò)程，多和大師們交流，慢慢地，讀者和大師的精神就接近了，能從大師的角度去看世界了，這是多大的愉快啊!所以我認(rèn)為，讀書(shū)的品位要高，這樣才有意義。
我們這個(gè)時(shí)代看重享受人類的物質(zhì)財(cái)富、享受高科技的成果，但在書(shū)籍中，積累著人類的精神財(cái)富，如果不閱讀，這筆財(cái)富是不會(huì)屬于你的。
此外，還要保持心靈生活的習(xí)慣。我覺(jué)得成功應(yīng)該是“優(yōu)秀”的“副產(chǎn)品”，要努力成為一個(gè)優(yōu)秀的人，智力生活要始終是活躍的，情感生活要始終是豐富的，只要給予一個(gè)合適的環(huán)境，這樣的人遲早會(huì)成功的。如果不是一個(gè)優(yōu)秀的人，只是工于心計(jì)、拍馬奉承，那么這樣的成功是非常平庸的，這對(duì)于人生是沒(méi)有什么意義的。
即使在社會(huì)意義上不成功，但如果你是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么你的人生仍然是成功和充滿意義的。
口才訓(xùn)練文章三：高貴——人格的驕傲
第三個(gè)問(wèn)題，我來(lái)講講高貴。在古希臘、古羅馬時(shí)代，“高貴”被看做是最重要的價(jià)值。但那種“高貴”不是指地位，而是精神上的高貴。
第歐根尼是希臘劃時(shí)代的一位哲學(xué)家。那時(shí)候統(tǒng)治歐亞大陸的是亞歷山大大帝。第歐根尼提倡人應(yīng)該過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，因此他也沒(méi)有自己的房子，完全是一個(gè)乞丐的樣子。一天，亞歷山大大帝碰到第歐根尼，大帝對(duì)他說(shuō)，我是大帝亞歷山大。第歐根尼回答說(shuō)，我是狗崽子第歐根尼。狗崽子是第歐根尼的綽號(hào)。亞歷山大頓時(shí)肅然起敬，對(duì)他說(shuō)，先生，我能幫你什么忙嗎?第歐根尼說(shuō)，你能給我做一件事，就是請(qǐng)你走開(kāi)，不要擋住我的陽(yáng)光。亞歷山大就乖乖地走了，他邊走邊對(duì)侍從說(shuō)，如果我不是亞歷山大，那我愿意做第歐根尼。第歐根尼在物質(zhì)上過(guò)著很簡(jiǎn)單的生活，但是在靈魂上他是很驕傲的。
康德說(shuō)，人是目的，在任何情況都不能把人作為手段。所謂“人是目的”是指人之所以為人的屬性，是區(qū)別于其他生物的，是道德、精神層面上的高貴，是精神性。而不能把這個(gè)意義上的人作為滿足物欲的手段，當(dāng)人為了滿足自己的需要，而做不道德的事情，那么這個(gè)時(shí)候，人就只是“手段”了，而沒(méi)有把自己作為“目的”。
對(duì)待他人也應(yīng)該這樣，不能把他人作為滿足自己欲望的手段，把每個(gè)人都要看成是有尊嚴(yán)的人、有靈魂的人，讓靈魂與靈魂相對(duì)待。所以，人與人之間應(yīng)該普及尊嚴(yán)感，這樣的社會(huì)才會(huì)是美好的社會(huì)。
最后我想說(shuō)，就一個(gè)人而言，最重要的是善良、豐富、高貴。我們應(yīng)該有善良的心、豐富的心靈和高貴的靈魂。這樣才是真正的人。我懷念這些品質(zhì)，也希望現(xiàn)代的人具備這些品質(zhì)。
口才訓(xùn)練文章篇四
幼兒園的阿姨領(lǐng)了孩子們?nèi)ソ加?，他也在其中，阿姨摘了我的老師孫涵泊，是朋友的孩子。今年三歲半。他不漂亮，也少言語(yǔ)，平時(shí)不準(zhǔn)父母殺雞剖魚(yú)，很有些良善，但對(duì)家里的所有來(lái)客卻不瞅不一抱花分給大家，輪到他，他不接，小眼睛翻著白，鼻翼一扇一扇的。阿姨問(wèn)：你不要?他說(shuō)：“花疼不疼?”對(duì)于美好的東西，因?yàn)槊篮?，我也常常就不覺(jué)得了它的美好，不愛(ài)惜，不保衛(wèi)，有時(shí)是覺(jué)出了它的美好，因?yàn)樽约簺](méi)有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。孫涵泊卻慈悲，視一切都有生命，都應(yīng)尊重和和平相處，他真該做我的老師。
晚上看電視，七點(diǎn)鐘中央電視臺(tái)開(kāi)始播放國(guó)歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人還是小孩，是驚訝還是嗤笑，目不旁視，雙手打起節(jié)拍。我是沒(méi)有這種大氣派的，為了自己的身家平安和一點(diǎn)事業(yè)，時(shí)時(shí)小心，事事怯場(chǎng)，挑了雞蛋挑子過(guò)鬧市，不敢擠人，唯恐人擠，應(yīng)忍的忍了，不應(yīng)忍的也忍了，最多只寫(xiě)“轉(zhuǎn)毀為緣，默雷止謗”自慰，結(jié)果失了許多志氣，誤了許多正事。孫涵泊卻無(wú)所畏懼，竟敢指揮國(guó)歌，他真該做我的老師。
我在他家書(shū)寫(xiě)條幅，許多人圍著看，一片叫好，他也擠了過(guò)來(lái)，頭歪著，一手掏耳屎。他爹問(wèn)：你來(lái)看什么?他說(shuō)：“看寫(xiě)。”再問(wèn)：寫(xiě)的什么?說(shuō)：“字。”又問(wèn)：什么字?說(shuō)：“黑字。”我的文章和書(shū)法本不高明，卻向來(lái)有人恭維，我也是恭維過(guò)別人的，比如聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)某某的文章好，拿來(lái)看了，怎么也看不出好在哪里，但我要在文壇上混，又要證明我的鑒賞水平，或者某某是權(quán)威，是著名的，我得表示謙虛和尊敬，我得需要提拔加獲獎(jiǎng)，我也就說(shuō)：“好呀，當(dāng)然是好呀，你瞧，他寫(xiě)的這副聯(lián)，××××××××××春，多好!”孫涵泊不管形勢(shì)，不瞧臉色，不慎句酌字，拐彎抹角，直奔事物根本，他真該做我的老師。
街上兩人爭(zhēng)執(zhí)，先是對(duì)罵，再是拳腳，一個(gè)臉上就流下血來(lái)，遂抓起了旁邊肉店案上的砍刀，圍觀的人轟然走散，他爹牽他正好經(jīng)過(guò)，便跑過(guò)去立于兩人之間，大喊：“不許打架!打架不是好孩子，不許打仗!”現(xiàn)在的人很煩，似乎吃了炸藥，雞毛蒜皮的事也要鬧出個(gè)流血事件，但街頭上的斗毆發(fā)生了，卻沒(méi)有幾個(gè)前去制止的。我也是，怕偏護(hù)了弱者挨強(qiáng)者的刀子，怕去制伏強(qiáng)者，弱者悄然遁去，警察來(lái)了脫離不了干系，多一事不如少一事，還是一走了之，事后連個(gè)證明也不肯做。孫涵泊安危度外，大義凜然，有徐洪剛的英勇精神，他真該做我的老師。
春節(jié)里，朋友帶了他去一個(gè)同事家拜年，墻上新掛了印有西方諸神油畫(huà)的年歷，神是裸著或半裸著，來(lái)客沒(méi)人時(shí)都注目偷看，一有旁人就臉色嚴(yán)肅。那同事也覺(jué)得年歷不好，用紅紙剪了小襖兒貼在那裸體上，大家才嗤嗤發(fā)笑起來(lái)，故意指著裸著的胸脯問(wèn)他：這是什么?他玩變形金剛，玩得正起勁，看了一下，說(shuō)：“媽媽的奶!”說(shuō)罷又忙他的操作。男人們看待女人，要么視為神，要么視神是裸肉，身上會(huì)癢的，卻絕口不當(dāng)眾說(shuō)破，不說(shuō)破而再不會(huì)忘記，獨(dú)處里作了非非之想。我看這年歷是這樣的感覺(jué)，去廟里拜菩薩也覺(jué)得菩薩美麗，有過(guò)單相思，也有過(guò)那個(gè)——我還是不敢說(shuō)——不敢說(shuō)，只想可以是完人，是君子圣人，說(shuō)了就是低級(jí)趣味，是流氓，千刀萬(wàn)剮。孫涵泊沒(méi)有世俗，他不認(rèn)作是神就敬畏，燒香磕頭，他也不認(rèn)作是裸體就產(chǎn)生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是媽媽的某一部位，他說(shuō)了也就完了，不虛偽不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真該做我的老師。
我的老師話少，對(duì)我沒(méi)有懸河般的教導(dǎo)，不布置作業(yè)，他從未以有我這么個(gè)學(xué)生而得意過(guò)，卻始終表情木然，樣子傲慢。我琢磨，或許他這樣正是要我明白“口銳者天鈍之，目空者鬼障之”的道理。我是誠(chéng)惶誠(chéng)恐地待我的老師的，他使我不斷地發(fā)現(xiàn)著我的卑劣，知道了羞恥，我相信有許許多多的人接觸了我的老師都要羞恥的。所以，我沒(méi)有理由不稱他是老師!我的老師也將不會(huì)只有我一個(gè)學(xué)生吧?
口才訓(xùn)練文章篇五
五星紅旗是中國(guó)的象征，也是我們的驕傲。五顆閃閃的金星照亮了祖國(guó)大地，孕育著祖國(guó)兒女的理想和希望。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族的脊梁，長(zhǎng)江黃河是中華民族的血脈，那么，國(guó)旗就是我們中華民族的精魂!
在那鮮血染成的國(guó)旗上翻卷著的是黃河的浪濤，滾動(dòng)著的是東海的狂瀾，流淌著的是長(zhǎng)江的洶涌，蕩漾著的是南海的漣漪……
在那國(guó)旗直沖云天的威嚴(yán)中，凝結(jié)了泰山的莊重，喜馬拉雅山的雄偉，凝結(jié)了峨眉山的巍峨，華山的崢嶸……
我們不會(huì)忘記1931年的9月18日，日本東關(guān)軍大舉進(jìn)犯沈陽(yáng)，短短四個(gè)月內(nèi)，東三省淪陷。七七事變后，數(shù)月華北淪陷，大半個(gè)中國(guó)被日本占領(lǐng)，連當(dāng)時(shí)的國(guó)都——南京也難逃厄運(yùn)。在短短六個(gè)星期時(shí)間里，30萬(wàn)中國(guó)同胞被日寇槍殺、活埋。平均13秒鐘就有一個(gè)中國(guó)人將鮮血灑在我們自己的土地上。侵略者毀我家園、辱我民族，掠奪去的是大批奇珍異寶，留下的卻是死尸遍地、血跡斑斑。
時(shí)光可以流逝，歷史不容篡改。祖國(guó)的兒女在黑暗中摸索，在痛苦中企盼，在屈辱中抗?fàn)?。無(wú)不表現(xiàn)了祖國(guó)兒女尋求解放與和平的堅(jiān)強(qiáng)意志。五四運(yùn)動(dòng)的吶喊，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中華人民共和國(guó)的成立，從此，祖國(guó)母親踏上了新的征程!
如今，日本更是接二連三的搞出荒.唐的“購(gòu)島”鬧劇。
這種歷史，我們豈能讓它重演?
一個(gè)人的生命可以在歲月里消失，但一個(gè)人的愛(ài)國(guó)之心卻能與世長(zhǎng)存。飄揚(yáng)的國(guó)旗，正是對(duì)民族忠魂永遠(yuǎn)的慰籍!
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)”古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性與日俱增。道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
萬(wàn)層之臺(tái)起于壘土，千里之行始于足下。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，勿以善小而不為。有序地排?duì)上公交車;俯身揀起地上一張廢紙;在校園里輕輕的一聲問(wèn)候“老師好”……這些都是我們身邊完全可以做到的小事。讓我們睜大眼睛去發(fā)現(xiàn)自己身邊的文明好事，常懷一顆感恩的心，感謝養(yǎng)育我們的父母，感謝教導(dǎo)我們的老師，感謝他人對(duì)我們的幫助，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。
今天我在這里向國(guó)旗敬禮，向國(guó)旗宣誓，從小做一個(gè)有道德的人。
口才訓(xùn)練文章篇六
在一片蔚藍(lán)的天空下，是一望無(wú)際的海洋，無(wú)數(shù)七色的氣泡不斷向上涌去，升高，升高，飄遠(yuǎn)。誰(shuí)也不知道它究竟飄向何方，是想仔細(xì)觀察遼闊無(wú)邊的天空?還是想投進(jìn)柔和輕逸的白云的懷抱?一只展翅的雄鷹翱翔盤(pán)旋，隨著一聲劃破天空的嘹亮長(zhǎng)吟，打碎了恒久的寧?kù)o，靠近海邊的港口炊煙裊裊，相對(duì)于海面來(lái)說(shuō)，一只小小的船帶著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想向遠(yuǎn)方啟航。
在航行的途中，雖有狂風(fēng)暴雨，有驚濤巨浪，但都沒(méi)有將他執(zhí)著的信念打翻。他掌握著船舵，用單筒望遠(yuǎn)鏡不斷眺望遠(yuǎn)方，一張小小的地圖承載著他偌大的夢(mèng)想。
也許，人生正如這只小船，即使前方的道路起伏不平，即使隨時(shí)會(huì)有船翻人亡的危險(xiǎn)，也要豎起揚(yáng)帆，向前駛行。
天晴了，狂風(fēng)暴雨沒(méi)有了，如巨獸利牙的巨浪也沒(méi)有了，他和水手們把美味、香醇的朗姆酒抬上甲板，他拿起啤酒杯和水手們歡樂(lè)的慶祝起來(lái)，慶祝又度過(guò)一次危機(jī)，爽朗而歡快的笑聲洋溢在整片海洋。無(wú)聊時(shí)，他和水手們抹牌賭博，深夜時(shí)，他一人獨(dú)自在船頭欣賞皎潔的月光，便回憶起千絲萬(wàn)縷絮繞在自己心頭的那遠(yuǎn)在西歐的故鄉(xiāng)，他也從未忘記已經(jīng)沉入夢(mèng)鄉(xiāng)中的無(wú)數(shù)水手們也在懷念故鄉(xiāng)?；蛟S，夢(mèng)鄉(xiāng)中的他們正在故鄉(xiāng)玩耍。
他們中途到過(guò)無(wú)人問(wèn)津的孤島，也到過(guò)別具風(fēng)味的王國(guó)，他們共度患難，平分封賞。看到無(wú)數(shù)從啟航時(shí)就跟著他的水手生老病死，他不禁感嘆生命的脆弱。慢慢的，他變得淡然而深沉，這歷史上，無(wú)論什么帝王宰相、功臣名將都是過(guò)眼煙云，都逃離不了時(shí)間的制裁，唯有精神才是永恒。他剛有所悟，一片枯黃的樹(shù)葉落在他腳下，他回想起自己?jiǎn)⒑綍r(shí)，那時(shí)還是一片春機(jī)盎然、姹紫嫣紅，不由得感慨萬(wàn)千。如今，身在他國(guó)的自己，又將啟航。
“大人!大人!快看，我們到了，是新大陸耶!”隨著他踏上這塊土地并留下第一塊腳印開(kāi)始，這塊土地便永世他不朽的名稱——哥倫布。
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