口才教育的意義有哪些
口才的意義和價(jià)值是什么呢?我會(huì)這樣說(shuō),你說(shuō)口才有多重要它就有多重要。也許你會(huì)說(shuō)你是不是有一點(diǎn)言過(guò)其實(shí)呢?其實(shí)不是。以下是小編整理了關(guān)于口才教育的意義有哪些,希望你喜歡。
當(dāng)年秦國(guó)和晉國(guó)聯(lián)合起來(lái)打鄭國(guó),鄭國(guó)是一個(gè)小國(guó),在兩國(guó)大軍壓境的情況下,鄭國(guó)從上到下一籌莫展。武將不敢出征,文臣沒(méi)有謀略。最后鄭王不得不讓老將燭之武親自出馬到秦國(guó)軍營(yíng)去一趟。燭之武受命于危難之際,到秦軍找到秦王,他講起來(lái)情真意切,動(dòng)之以情,曉之以理,痛陳唇亡齒寒的道理,最后終于說(shuō)服了秦王,秦王立即撤軍,而且還留下三員大將,協(xié)助保衛(wèi)鄭國(guó)。晉國(guó)一看無(wú)可奈何,只好撤軍。這不是舌頭的威力嗎?他就靠自己的三寸不爛之舌將秦、晉大軍退去。
三國(guó)的諸葛亮舌戰(zhàn)東吳的文官武將,終于建立了聯(lián)吳抗曹的統(tǒng)一戰(zhàn)線,最后致使號(hào)稱“八十萬(wàn)大軍”的曹兵幾乎全部葬于滔滔的長(zhǎng)江之中,這不是口才的威力嗎?設(shè)想一下,假如劉備讓張飛去呢,后果會(huì)是什么呢?這不是口才的作用和價(jià)值嗎?
大家都知道孫中山先生,后來(lái)許多參加辛亥革命的老人回憶起來(lái)說(shuō),他們是聽(tīng)了孫中山先生的演說(shuō)才參加了辛亥革命的,這不是口才的意義和價(jià)值嗎?我們的毛主席、周恩來(lái)、陳毅、鄧小平哪一位不是能言善辯的?正因?yàn)檫@樣,他們才用自己的口才宣傳了民眾,武裝了民眾,從而投身到革命事業(yè)中,這不是口才的意義和價(jià)值嗎?
政治家、軍事家、外交家需要口才,各行各業(yè)的從業(yè)人員也都需要口才,有口才和沒(méi)口才是大不一樣的。教師沒(méi)有口才行嗎?怎么來(lái)傳道授業(yè)解惑呢?我敢這樣說(shuō),凡是特級(jí)教師他們都是有口才的,否則他當(dāng)不上特級(jí)教師;法官?zèng)]有口才行嗎?律師沒(méi)有口才行嗎?營(yíng)業(yè)員、推銷員沒(méi)有口才行嗎?所以,各行各業(yè)都需要口才,在整個(gè)人類社會(huì)中,一個(gè)人有口才和沒(méi)有口才是大不一樣的,有口才的人就能充分展現(xiàn)自己的才華,對(duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn);沒(méi)有口才的人就不能充分和更有效地展現(xiàn)自己的才華,他的貢獻(xiàn)也是有限的。
在我們?nèi)粘I畹慕煌?dāng)中,也是需要口才的。俗話說(shuō),:一句良言三冬暖,一句惡語(yǔ)六月寒;一句話使人笑,一句話使人跳。在建設(shè)和諧社會(huì)的今天,會(huì)說(shuō)話就不會(huì)吵起來(lái),就不會(huì)打起來(lái),同志們就會(huì)非常和諧??梢?jiàn)無(wú)論是大處還是小處,口才的意義和作用都是不可低估的。
我給大家講一個(gè)過(guò)去的笑話:在山西有一個(gè)牲口販子到內(nèi)蒙去倒騰牲口,這也是做生意、做買賣吧,還有一個(gè)人也在那里倒騰牲口。第一個(gè)人我稱為甲,第二個(gè)人稱為乙。這個(gè)乙做了幾年生意都沒(méi)有人愿意跟他在一起,因?yàn)樗粫?huì)講話,他自己非常孤單。甲是個(gè)忠厚的人,看別人不愿意跟乙在一起走,他就決定和乙在一起走,好互相有個(gè)照應(yīng)。走著走著,乙就說(shuō)了:“老兄,你一個(gè)人走,萬(wàn)一得了重病,死在半道上怎么辦?”甲聽(tīng)了,很不高興,沒(méi)有理他。走著走著,乙又說(shuō):“老兄,這牲口在半道上都死了怎么辦?”甲越聽(tīng)越不愉快,說(shuō):“走吧!快趕路吧!”當(dāng)走到甲家門前時(shí),甲讓乙到自己家休息一下再趕路。乙一看甲家的大門,就說(shuō):“你家的門真是大啊!兩個(gè)棺材并列走都沒(méi)有問(wèn)題。”甲真快被氣死了。到了甲家里,乙看到甲的母親坐在炕上,這時(shí)乙又開(kāi)口了:“大娘,你老高壽了?”甲的母親說(shuō):“今年,七十五歲了。”乙說(shuō):“行了,活夠本了,就是現(xiàn)在死也行了。”這時(shí)甲實(shí)在忍不住了,“行了,你走吧。”把乙推出家門,乙在上路時(shí),還說(shuō)了一句,“老兄,你家以后如果有天災(zāi)人禍,別忘告訴我一聲。”大家看一看,這是說(shuō)話嗎?他會(huì)說(shuō)話嗎?這樣的人,怎么能得到友誼,怎么能干成事業(yè)呢?
還有一個(gè)人,家里正為小孩做滿月,酒菜已上齊,突然有兩個(gè)朋友造訪,趕上了,自然要喝幾杯喜酒。這時(shí)酒桌上面飛來(lái)一只蒼蠅,他家里的妹妹就對(duì)著蒼蠅說(shuō)誰(shuí)請(qǐng)你來(lái)的,沒(méi)請(qǐng)你就來(lái)了。朋友一聽(tīng)心里想是不是說(shuō)我啊,酒也沒(méi)有喝好就走了。
還有一個(gè)老頭,扛著煤氣罐出去。一個(gè)小伙子看見(jiàn)了,說(shuō):“大爺你沒(méi)有氣了?”這位大爺一聽(tīng)就生氣了,扭身回去了。這個(gè)年輕人如果說(shuō):“煤氣罐沒(méi)有氣了,我?guī)湍愎喟?,晚上給你送回去。”這多好啊。
……
我不想給朋友們更多地舉例了,各行各業(yè),各個(gè)領(lǐng)域,不管你從事任何工作,有沒(méi)有口才是大不一樣的。有了口才,就會(huì)加速你做任何事情成功的速度,提高你成功的幾率,而且關(guān)鍵時(shí)刻能夠起到關(guān)鍵的作用。我們可以不可以得出這樣的結(jié)論:口才太有用了,應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)自己的口才!
可以說(shuō),在日益激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,很多大學(xué)畢業(yè)生在求職時(shí)都發(fā)現(xiàn)自己面臨著這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí):學(xué)習(xí)成績(jī),已經(jīng)不再是用人單位選拔人才的惟一標(biāo)準(zhǔn)。用人單位在選拔人才時(shí),越來(lái)越重視求職大學(xué)生的綜合素質(zhì),特別是良好的口才,即溝通能力。沒(méi)有高學(xué)歷和豐富的工作經(jīng)驗(yàn)等條件,可能難以找到理想的工作,但是溝通的障礙(不善交際與言談),更有可能將求職者擋在成功的大門之外。
這是因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展,已經(jīng)使我們的地球變成了小小的地球村?,F(xiàn)在人們不僅僅是面對(duì)面的交流更加頻繁,而且電視、廣播、電話等等現(xiàn)代設(shè)備也對(duì)人的口語(yǔ)表達(dá)能力提出了更高的要求,如果沒(méi)有一定的口語(yǔ)表達(dá)能力,人們已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代高度發(fā)達(dá)的資訊社會(huì)。那種“禍從口出”的古訓(xùn)已不再被人們奉為神明,那種“君子敏于行,而訥于言”的觀點(diǎn)已逐漸被人們所摒棄。社會(huì)的發(fā)展,向未來(lái)社會(huì)的主人——年輕的大學(xué)畢業(yè)生們提出了越來(lái)越高的要求。未來(lái)社會(huì)所需要的不僅僅是一個(gè)只會(huì)“默默”耕耘的“小黃牛”,還需要能說(shuō)會(huì)道的“百靈鳥(niǎo)”。未來(lái)的社會(huì)是年輕人的社會(huì),現(xiàn)在的大學(xué)生是21世紀(jì)的主人,他們要管理社會(huì)、管理工廠,當(dāng)律師、做教師,但不管做什么工作,離開(kāi)了口才,只能是事倍功半?,F(xiàn)代人應(yīng)該是能言善辯者,如果還是笨嘴拙舌,很難立足于信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。
另一方面,縱然一個(gè)人才高八斗、技能高超,但如果連話都說(shuō)不清楚,和別人溝通起來(lái)總是讓人別扭,不討別人喜歡。那么他對(duì)單位、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)一定是有限的。因?yàn)樗狈鞑ブR(shí),推廣個(gè)人理念的能力。沒(méi)有口才就不會(huì)有說(shuō)服力,沒(méi)有說(shuō)服力就不會(huì)有影響力;沒(méi)有影響力就不會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)力;沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)力就只能單槍匹馬、獨(dú)自?shī)^斗。
但現(xiàn)在,個(gè)人打天下的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作的社會(huì)。在分工越來(lái)越細(xì)致的今天,每個(gè)人可能都只是你所在單位這架大機(jī)器上的一顆小小的螺絲釘。要想使這部機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn),零件之間的溝通配合至關(guān)重要。如果個(gè)個(gè)零件都各自為陣,互不溝通,不相配合,那么結(jié)果可想而知。之所以有的單位能在競(jìng)爭(zhēng)中勝利,有的單位卻在競(jìng)爭(zhēng)中失敗,其中的奧秘之一,很可能就是這個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)甚至員工的口才。西方一位哲人說(shuō)過(guò),世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè),并獲得世人的尊重,那就是講話讓人愉悅的能力。而且,口才是最看得見(jiàn)、摸得著的外顯能力,求職大學(xué)生在求職過(guò)程中可以隨時(shí)展現(xiàn),也可能隨時(shí)獲得認(rèn)可,隨時(shí)幫助自己成功求職。
美國(guó)人早在上世紀(jì) 40 年代就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和竟?fàn)幍娜蠓▽殹?60 年代以后,又改為“口才、美元和電腦”。值得注意的是,隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,用“電腦”代替了”原子彈”,而“口才”竟連續(xù)獨(dú)冠“三要”之首,足見(jiàn)其作用和價(jià)值非同小可。的確,在當(dāng)今資訊發(fā)達(dá)的信息時(shí)代,口語(yǔ)交際才能作用之大,影響之深,其程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的意料。“口才”作為一種表情達(dá)意,論辯是非,傳遞信息的重要工具,其對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用也越來(lái)越被人們重視。
古人說(shuō)過(guò):“一言之辯重于九鼎之寶,三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”,這是對(duì)口才本質(zhì)力量的認(rèn)識(shí)與概括。晏子使楚、孔子周游列國(guó)、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒等,都是成功運(yùn)用口才的典型事例。這就以事實(shí)論證了口才對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人成敗的重要性。社會(huì)發(fā)展到今天,口才的意義和價(jià)值越加凸現(xiàn)出來(lái)?時(shí)下看,口才更是必不可少。于小的方面說(shuō),“三寸不爛之舌”有時(shí)會(huì)成就一個(gè)人的一生。電腦是新時(shí)代的產(chǎn)物,是標(biāo)準(zhǔn)的高科技,它已成為社會(huì)進(jìn)步和人們生存的有力法寶,這無(wú)可非議。而口才作為一門藝術(shù),也應(yīng)該上升到應(yīng)有的高度,這是無(wú)可厚非的。
隨著時(shí)間的推移,口才的重要性非但不會(huì)消損,恰恰相反,人類越進(jìn)步,社會(huì)越發(fā)展,口才藝術(shù)的運(yùn)用所體現(xiàn)出的作用、意義和價(jià)值卻越來(lái)越大,它是一門不可替代的藝術(shù),是人們生存不可少的基本技能和交際工具。改革開(kāi)放三十年來(lái),事實(shí)已經(jīng)證明,人際交流更加頻繁,這說(shuō)明口才生存和發(fā)展是有肥沃土壤的。事實(shí)證明口才是永遠(yuǎn)不會(huì)老的,口才永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰,相反會(huì)越來(lái)越重要。因此,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)好口才、研究好口才、運(yùn)用好口才,口才是運(yùn)動(dòng)的,是發(fā)展的,故,口才需要并值得人們?nèi)パ芯?、探索和開(kāi)發(fā)!
一、培養(yǎng)自信,訓(xùn)練學(xué)生從“不敢說(shuō)”到“敢說(shuō)”
對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō),要提升口才水平,首先要克服膽怯,培養(yǎng)口語(yǔ)表達(dá)的自信,努力使自己從“不敢說(shuō)”到“敢說(shuō)”??诓诺暮脡牟⒉皇沁z傳的,每個(gè)人出生的那一刻,你能說(shuō)誰(shuí)的口才好?誰(shuí)的口才不好?對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),要克服膽怯,首先必須打破心魔,實(shí)現(xiàn)心理突破。剛開(kāi)始當(dāng)眾講話的時(shí)候,可能會(huì)因?yàn)榫o張說(shuō)不好感覺(jué)丟面子,越是害怕丟面子就越不敢說(shuō),越不敢說(shuō)就越說(shuō)不好,于是進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)的境況。克服膽怯和恐懼的方法很多,這里提供兩個(gè)方法供借鑒:一是多上臺(tái),多鍛煉,讓當(dāng)著很多人說(shuō)話成為一種習(xí)以為常的事情,自然就不會(huì)害怕了。二是每次說(shuō)話之前盡可能做好充分的準(zhǔn)備,或者選擇自己最熟悉最專長(zhǎng)的內(nèi)容說(shuō),這樣有備而說(shuō)往往膽怯的感覺(jué)就會(huì)降低很多。當(dāng)然除此之外,身邊的人尤其是老師和同學(xué)要給這些同學(xué)提供一個(gè)寬松的說(shuō)話環(huán)境,要多鼓勵(lì),努力發(fā)現(xiàn)這些同學(xué)的進(jìn)步和優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行適時(shí)適度的夸獎(jiǎng)。
二、積累素材,訓(xùn)練大學(xué)生由“無(wú)話說(shuō)”變成“有話說(shuō)”
俗話說(shuō):“巧婦難為無(wú)米之炊。”口才也是一樣的,即使克服了膽怯的心理,做到了“敢說(shuō)”,但是要想口才好,還必須做到“言之有物”,說(shuō)出有意義的、令人信服的、別人想聽(tīng)的內(nèi)容??诓潘夭牡姆e累和知識(shí)的積累一樣,主要有兩種方式:直接知識(shí)和間接知識(shí)。直接知識(shí)主要是通過(guò)自己的生活社會(huì)實(shí)踐獲取的,間接知識(shí)主要是通過(guò)讀書看報(bào)或者與別人交流獲取的。語(yǔ)言是以生活為內(nèi)容的,有了豐富的生活內(nèi)容和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),談話的內(nèi)容自然也就會(huì)比較豐富。直接知識(shí)對(duì)于每個(gè)人的重要性不言而喻,但是受時(shí)間、精力等客觀條件所限,僅僅靠自己的親身生活體驗(yàn)?zāi)軌颢@取的知識(shí)是很少的,人們更多的知識(shí)都是來(lái)自于書本報(bào)刊或者別人的經(jīng)驗(yàn),這些都屬于間接知識(shí)。大學(xué)生因?yàn)檫€沒(méi)有真正步入社會(huì),生活社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷相對(duì)欠缺,因此更不能忽視間接知識(shí)的積累。比如在看書或者讀報(bào)的時(shí)候,把好的語(yǔ)句、好的故事和好的文章記住或者剪貼下來(lái),在與別人交流的時(shí)候,把他們說(shuō)的有哲理的話、有借鑒意義的經(jīng)歷和有價(jià)值的生活知識(shí)或者專業(yè)知識(shí)記下來(lái)通過(guò)兩個(gè)方面有意識(shí)地積累,久而久之,談話的素材就會(huì)越來(lái)越多,口才也就會(huì)越來(lái)越好,說(shuō)話中的知識(shí)性、條理性、思想性、幽默性也會(huì)隨之豐富。
三、掌握技巧,訓(xùn)練學(xué)生從“不善說(shuō)”到“善說(shuō)”
做到了“敢說(shuō)”,又做到了“有話說(shuō)”,接下來(lái)要解決的問(wèn)題就是怎么能把話說(shuō)好,也就是說(shuō)話技巧了。說(shuō)話技巧的鍛煉主要從如下三方面著手:一是有聲語(yǔ)言的訓(xùn)練。有聲語(yǔ)言是人們?cè)谏鐣?huì)交往中憑借語(yǔ)言傳遞信息、交流思想和感情的一種言語(yǔ)形式,它是最直接、最普遍、最常用的基本語(yǔ)體。有聲語(yǔ)言主要包括規(guī)范的普通話和科學(xué)的發(fā)聲技巧。說(shuō)好標(biāo)準(zhǔn)的普通話,這是現(xiàn)代口才的一個(gè)基本要求;科學(xué)的發(fā)聲技巧包括語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速、停頓等,它可以讓我們的有聲語(yǔ)言更加豐富、更具感染力和吸引力。二是態(tài)勢(shì)語(yǔ)言訓(xùn)練。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言也被稱作“無(wú)聲語(yǔ)言”、“體態(tài)語(yǔ)言”等,它在交際中主要對(duì)有聲語(yǔ)言起輔助作用,主要通過(guò)身體形態(tài)、手勢(shì)動(dòng)作、眼神表情等來(lái)表達(dá)。作為有聲語(yǔ)言的一種輔助形式,在具體表達(dá)中它不但可以增加有聲語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力,甚至可以部分代替有聲言或表達(dá)有聲語(yǔ)言難以表達(dá)的感情和態(tài)度。三是傾聽(tīng)技巧訓(xùn)練。說(shuō)話本質(zhì)上是一種交流,交流必定涉及說(shuō)和聽(tīng)雙方,說(shuō)的目的是讓對(duì)方聽(tīng)得懂、聽(tīng)得樂(lè),愿意聽(tīng)、喜歡聽(tīng)。從這層意義上來(lái)說(shuō),交流的質(zhì)量不但取決于說(shuō),更取決于聽(tīng)。會(huì)傾聽(tīng)、善傾聽(tīng)的人知道什么時(shí)候該專心地靜靜地聽(tīng),知道什么時(shí)候該點(diǎn)頭表示贊同,知道什么時(shí)候該表達(dá)一下自己的觀點(diǎn)表明自己在認(rèn)真思考對(duì)方的話。在傾聽(tīng)中了解了對(duì)方的思想和觀點(diǎn),說(shuō)的時(shí)候才會(huì)更加有的放矢;在傾聽(tīng)中滿足了對(duì)方表達(dá)和渴望贊賞的欲望,對(duì)方才會(huì)給你更多說(shuō)的空間。掌握了口才訓(xùn)練的思路和方法,就能夠事半功倍??诓诺挠?xùn)練貴在持之以恒,想一蹴而就把口才練好的想法是不現(xiàn)實(shí)的。具體來(lái)說(shuō),只要遵循以上思路和方法,訓(xùn)練的載體隨處可見(jiàn),課堂積極發(fā)言、朗讀、聊天、講故事、話題討論、演講、辯論、面試模擬等等,都是非常有效的訓(xùn)練方法。