克服演講怯場(chǎng)的幾種心態(tài)是什么？
克服演講怯場(chǎng)的幾種心態(tài)是什么？
演講怯場(chǎng)，很大程度上是個(gè)心態(tài)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了克服演講怯場(chǎng)的三種心態(tài)，歡迎大家閱讀。
克服演講怯場(chǎng)的三種心態(tài)
一、居高臨下的心態(tài)
王之渙詩(shī)云：“欲窮千里目，更上一層樓。”說(shuō)的是站得高才能看得遠(yuǎn)的道理。從演講的角度看，如果你有了居高臨下的心態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生一種優(yōu)越感，有了這種優(yōu)越感在演講過(guò)程中就會(huì)消除緊張心理。一般說(shuō)來(lái)父母在兒女(尤其在兒女小的時(shí)候)面前，老師在學(xué)生面前，領(lǐng)導(dǎo)在部屬面前能夠揮灑自如、侃侃而談，就是前者“站”的位置較高，不是平視，更不是仰視，而是俯視，自覺(jué)不自覺(jué)地把自己放在主導(dǎo)者的位置上，初學(xué)演講者，要克服自卑感，就得逐步養(yǎng)成這種居高臨下的心態(tài)。在這個(gè)問(wèn)題上不妨學(xué)學(xué)阿Q，來(lái)個(gè)“精神勝利法”。正如卡耐基指出的那樣：“你要假設(shè)聽(tīng)眾都欠你的錢(qián)，正要求你寬限幾天;你是個(gè)神氣的債主，根本不用怕他們。”
二、心中無(wú)我的心態(tài)
王國(guó)維談詞的境界時(shí)說(shuō)“有有我之境，有無(wú)我之境”。借用到演講方面來(lái)，我覺(jué)得要培養(yǎng)自己的“無(wú)我之境”，對(duì)克服緊張的心理大有益處。“無(wú)我之境”就是不要把自己太當(dāng)回事，要心中無(wú)我。說(shuō)的更具體一點(diǎn)，要克服怕出丑的心態(tài)。怕丟面子是人類共有的心態(tài)，中國(guó)人尤甚!在演講中把面子看得太重，往往面子丟得更大。我覺(jué)得在演講之初不妨開(kāi)一開(kāi)自己的玩笑，自我解嘲。《演講與口才》雜志主編邵守義先生在一次演講的開(kāi)場(chǎng)白中說(shuō)道：“沒(méi)有什么奉獻(xiàn)給大家的。給朋友們帶來(lái)兩盤(pán)菜，一盤(pán)皮凍、一盤(pán)排骨。”(大意)邵先生為我國(guó)的演講事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，在報(bào)刊界有“拼命三郎”之稱，名望之大，水平之高，是有目共睹的，可他卻勇于拿自己的身體偏瘦來(lái)開(kāi)玩笑。邵先生都不把自己“當(dāng)一回事”，何況我們呢?
三、淡化效果的心態(tài)
人們都有一種追求完美的心理。在演講中就表現(xiàn)出過(guò)分注重演講效果，在演講比賽中尤甚，而結(jié)果常常和期望值相反。一次，我任教的兩個(gè)班級(jí)間進(jìn)行一場(chǎng)辯論賽，其中實(shí)力略強(qiáng)一點(diǎn)的班級(jí)的四名學(xué)生，在同學(xué)們“勢(shì)必奪冠”的呼聲中，心理壓力很大，有名學(xué)生還在賽前不斷問(wèn)我評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)有哪些，自己能否成為最佳辯手。由于他們過(guò)于看重比賽的結(jié)果，緊張程度也隨之增加，甚至出現(xiàn)各自為戰(zhàn)，積極表現(xiàn)自我的情況，有的同學(xué)因緊張而出現(xiàn)大腦思維斷層，使辯論中斷。而另一個(gè)班級(jí)的四名學(xué)生，則抱著往最壞處打算，往最好處努力的心態(tài)，輕裝上陣。結(jié)果由于后者淡化結(jié)果，彼此積極配合而最終取勝，最佳辯手也由他們的四辯同學(xué)獲得。淡化效果的心態(tài)，往往會(huì)取得意想不到的收獲。
拓展：演講時(shí)的站姿
一、演講上臺(tái)的體態(tài)動(dòng)作：
1、上臺(tái)前：
A、要看好地形、路線、了解觀眾的情況。
B、整理好自己的衣服、資料、道具、發(fā)型等。
C、請(qǐng)各工作人員調(diào)整好音響、話筒高度。
2、上臺(tái)時(shí)：
A、要從容不迫、落落大方、瀟灑自信。
B、不能松松垮垮，隨隨便便，弓背彎腰。
C、不能嬌柔做作，扭捏作態(tài)，怪模怪樣。
D、不能缺乏謹(jǐn)慎，匆匆忙忙，大步流星。
E、不能過(guò)于遲緩，拖拖拉拉，委靡不振。
3、上臺(tái)后：不要急忙開(kāi)口，而應(yīng)用親切的目光注視或掃視會(huì)場(chǎng)幾秒鐘，使聽(tīng)眾的大腦做好接收信息的準(zhǔn)備，得到無(wú)聲的感染。
4、移動(dòng)：一般來(lái)說(shuō)，在正規(guī)的場(chǎng)合演講者站立好后是不宜移動(dòng)的，但在特殊情況下，有時(shí)也要適當(dāng)?shù)囊苿?dòng)。演講者的身體如果需要移動(dòng)的話，應(yīng)注意以下三點(diǎn)：
(1)動(dòng)要在理。必須符合演講內(nèi)容的需要，或者出于其他的目的，比如，為了進(jìn)一步鼓動(dòng)聽(tīng)眾或者制止一些特殊情況的發(fā)生，演講者可以向前走動(dòng)點(diǎn)。
(2)動(dòng)有規(guī)則。演講者在走動(dòng)方向、節(jié)奏、快慢等方面保持一定的規(guī)則，就既能活躍會(huì)場(chǎng)氣氛，又能穩(wěn)定聽(tīng)眾的情緒。
(3)動(dòng)要適當(dāng)，寧少勿多。移動(dòng)范圍不應(yīng)過(guò)大，不可跨越太遠(yuǎn)、來(lái)回走動(dòng)。
二、演講站立的姿態(tài)
演講必須站著，這是一個(gè)基本原則。古今中外成功的演說(shuō)家?guī)缀醵际钦局葜v的，就是在聯(lián)合國(guó)的講臺(tái)上，不管是國(guó)家元首，還是政府要員，都一律站著講，而且還限制時(shí)間。其原因就在于：第一、表示對(duì)聽(tīng)眾的尊重;第二、避免長(zhǎng)篇大論，或埋頭念稿子的毛病;第三、顯示演講者的精神風(fēng)貌;第四、增強(qiáng)和聽(tīng)眾的交流，調(diào)節(jié)會(huì)場(chǎng)的氣氛;第五、演講者站立，可以給人一個(gè)完整的形象，只有站立，才能使手勢(shì)、身勢(shì)自由地?cái)[動(dòng)。
1、演講站姿的要求
演講者站在臺(tái)上，要像青松一樣挺立，不能掉肩斜背;可一腳略前，一腳稍后，或呈稍息式，但絕不可扭曲身子，或過(guò)分側(cè)向一方，以斜背對(duì)場(chǎng)中另一方，這是對(duì)場(chǎng)中聽(tīng)眾不一視同仁的表示;兩腳不可靠得太攏，也不宜跨得太開(kāi);演講中應(yīng)有所變換?？偟囊笫牵赫咀藨?yīng)自然、大方、不拘謹(jǐn)、不呆板，身子要正，無(wú)論動(dòng)與不動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)像一尊優(yōu)美的雕像，體現(xiàn)出一種體態(tài)美。高爾基贊揚(yáng)列寧的演說(shuō)時(shí)說(shuō)： “他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象，簡(jiǎn)直就像一件古典藝術(shù)作品，什么都有，然而沒(méi)有絲毫多余，沒(méi)有任何裝飾。”
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“演講有三美：意美以感心，一也;音美以感官，二也;形美以感目，三也。”演講者一般都是站著講，因?yàn)橹挥姓局v，態(tài)勢(shì)動(dòng)作才能自如，才能給人一個(gè)完整的形象，才能給人美的感覺(jué)。曲嘯老師在沒(méi)有病倒之前，有時(shí)一天講四場(chǎng)，但他從不坐著講，他說(shuō)： “聽(tīng)眾就是演講者的鏡子，而且是多棱鏡，從各個(gè)角度來(lái)反映演講者的形象。演講者的體態(tài)、風(fēng)貌、舉止、表情都應(yīng)給聽(tīng)眾以協(xié)調(diào)平衡乃至美的感受。要想從語(yǔ)言、氣質(zhì)、體態(tài)、感情、意志、氣魄等方面充分地表現(xiàn)出演講者的特點(diǎn)，也只有在站立的情況下才有可能。”
2、演講站立的姿勢(shì)要領(lǐng)
(1)站要直。站在臺(tái)上時(shí)要保持兩肩相平，上身和兩腳與地面要基本垂直。
(2)立要穩(wěn)。演講者的重心，應(yīng)放在自己腳上，而不應(yīng)該依靠講臺(tái)之類的支撐物。要保持穩(wěn)固的站立，通常有兩種方法：一種是兩腳并行，分開(kāi)20厘米左右，這種姿勢(shì)一般用在短篇演講和比賽演講中;一種是一腳稍前，一腳稍后，重心主要壓在后腳上，也就是介于立正和稍息之間的姿勢(shì)。相比之下，后一種方法好處要多些，它可以兩腳調(diào)劑，減輕疲勞，長(zhǎng)篇演講者一般都采用這種站姿。
3、站立時(shí)兩手的姿勢(shì)：
A、雙手自然垂下放在身體兩側(cè)。 B、兩手合攏放在腹部。
C、一手拿書(shū)，一手垂下。 D、兩手按在講桌邊。
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