大學(xué)生口才重要嗎

　　較之于中學(xué)時(shí)代，大學(xué)生活的最大特點(diǎn)表現(xiàn)為更大范圍地接觸社會(huì)生活的萬象。因此，除了儲(chǔ)備必要且更為系統(tǒng)的知識(shí)量，大學(xué)生還需學(xué)會(huì)更好地融入社會(huì)的生存之法，而社交口才，便是此法的基石。以下是小編整理了關(guān)于大學(xué)生口才重要嗎，希望你喜歡。

　　大學(xué)生社交口才培養(yǎng)的重要性和途徑

　　一、大學(xué)生社交口才能力的現(xiàn)狀

　　必須承認(rèn)，現(xiàn)今大學(xué)生的社交能力確有進(jìn)步。張揚(yáng)個(gè)性、追求自由的當(dāng)代大學(xué)生由于自身對(duì)社交口才的不同定義與觀念，使得其在實(shí)踐過程中表現(xiàn)出貧嘴、插話等與社交口才大相徑庭的舉止，因此，提高口才這一能力的首要前提便是正確理解“口才”一詞：“口才是以口頭語言為外殼的，德、才、學(xué)、識(shí)的綜合體。它是人們在交談、辯論、質(zhì)詢或演講時(shí)，熟練地將自己的思維成果、知識(shí)學(xué)問、道德情操等多方面修養(yǎng)綜合起來，充分發(fā)揮語言表情達(dá)意作用的一種高超的能力。”①由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的社交口才能力不容樂觀，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

　　1.自我感覺良好，實(shí)則有口無才。

　　大學(xué)校園里不缺滔滔不絕者，此類大學(xué)生多容易陷入由他人的贊美和羨慕構(gòu)造出的誤區(qū)之中——自認(rèn)為擁有良好的社交口才能力，實(shí)則不然。

　　普遍觀點(diǎn)認(rèn)為，衡量一個(gè)人是否具有社交口才，應(yīng)符合三個(gè)條件：首先是明確說話對(duì)象和創(chuàng)造出清晰的語言環(huán)境，即大學(xué)生說話要符合場合，口若懸河卻置對(duì)象、場合于不顧，以致他人厭煩者，不能視其為口才出眾者。其次，社交還需要較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力和反應(yīng)能力，熟練地運(yùn)用語言技巧方能融入任何場合、化解尷尬。最后，還必須要有“較高的領(lǐng)悟能力，即理解和接受能力。”②

　　2.城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別導(dǎo)致學(xué)生缺乏自信、羞于表達(dá)。

　　我國地大物博，陸地面積約有960萬平方千米，涵蓋的不單單是廣闊地域，亦是廣闊世相，差異與時(shí)空共存。僅以語言的差異為例，“我國普通話是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文作品為語法規(guī)范。”③除了南北方普通話較有差異，方言的存在也給人們交流帶來了影響。地域方言和社會(huì)方言的不同都會(huì)有不同程度的影響。

　　3.承認(rèn)自己社交能力不好，但是方法不當(dāng)、收效甚微。

　　這一類人的存在使我們看到了大學(xué)生社交口才能力的提高希望頗豐。他們已意識(shí)到自身的不足，也愿意積極改正，卻因?yàn)槿狈φ_、科學(xué)的方法指導(dǎo)而收效甚微。例如有些同學(xué)通過朗讀長篇小說來練習(xí)發(fā)聲和連貫的技巧，還有些同學(xué)一味照搬別人的肢體語言或者表達(dá)習(xí)慣，最后卻是風(fēng)馬牛不相及，令人啼笑皆非。④

　　二、培養(yǎng)大學(xué)生社交口才能力的重要性和必要性

　　從我國第一位演講家盤庚為遷殷而發(fā)的三次“演講”，直至今天，漫長而綿延的歷史見證了社交口才在各種場合下無可比擬亦是無可替代的必要性。作為整個(gè)時(shí)代中源源不斷的新鮮血液——大學(xué)生，在生活與學(xué)習(xí)中，必然會(huì)了解到口才對(duì)自身的發(fā)展具有無法忽視的重要地位與價(jià)值。

　　1.外部需求和自我提升的必要條件。

　　就大學(xué)生而言，社交口才的必要性可體現(xiàn)在外部需求與驅(qū)動(dòng)力，自我提升與完善力上。“一言可以興邦，一言可以喪國”，渴望用自己所學(xué)造福社會(huì)的大學(xué)生們，可從切身體會(huì)中了解到語言，也就是狹義而言的交際口才，對(duì)整個(gè)世界、國家及社會(huì)的必要性，反映到大學(xué)校園中，便是與他人的交流與溝通，以通過表達(dá)自己的思想情感更好地投入到學(xué)習(xí)生活中，也是外部需求與驅(qū)動(dòng)力的重要表現(xiàn)。

　　2.社會(huì)交際的先天優(yōu)勢和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　作為世界與國家的投影——社會(huì)，在甄選人才時(shí)，總會(huì)將甄選要求的重中之重放在交際能力，也就是口才中，且不論語言是區(qū)分人和動(dòng)物的主要標(biāo)志之一，僅以時(shí)代為縮影，便可了解大學(xué)生具備良好的交際能力，也就是較好的口才，能為整個(gè)當(dāng)代社會(huì)帶來何種規(guī)模的進(jìn)步。

　　當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)不斷完善和日趨成熟的信息化社會(huì)，選舉，上司與下級(jí)交流，同事與同事交流，教師傳授學(xué)生課業(yè)，學(xué)生將所學(xué)通過語言清晰表達(dá)以走上實(shí)現(xiàn)理想的通途，信息化社會(huì)對(duì)生活于其中的個(gè)體的各方面素質(zhì)的要求成倍上升，尤其是對(duì)口才的要求更是大大提高。“情欲信，辭欲巧”，具備良好的交際能力，也是大學(xué)生綜合素質(zhì)全方位提升的重中之重。

　　因此，從自我提升與完善方面，大學(xué)生社交口才的必要性亦是不可替代的。

　　三、培養(yǎng)大學(xué)生社交能力的途徑

　　大學(xué)生社交口才既具有如此重要的地位，那應(yīng)從何處入手，才能使良好的交際能力運(yùn)用于外部需求與驅(qū)動(dòng)力，以及自我提升與完善上?

　　1.注意分寸，符合場合。

　　與不同的年齡和不同的社會(huì)角色進(jìn)行交談時(shí)要注意分寸、符合場合。在面試時(shí)一定要把握好語氣，除了要有合適的衣著、高雅的談吐之外，最關(guān)鍵的是要能夠應(yīng)對(duì)自如。

　　某次婚宴上，來賓爭向新人祝福。一位先生激動(dòng)地說道：“走過了戀愛的季節(jié)，就步入了婚姻的漫漫旅途。感情的世界時(shí)常需要潤滑。你們現(xiàn)在就好比是一對(duì)舊機(jī)車……”其實(shí)他本想說“新機(jī)車”，卻一時(shí)口誤，霎時(shí)舉座嘩然。這對(duì)新人的不滿更是溢于言表，因?yàn)樗麄兌几髯噪x異，歷盡波折才成眷屬，自然以為剛才之語隱含譏諷。那位先生發(fā)覺言語出錯(cuò)，連忙住口。他的本意是要將一對(duì)新人比作新機(jī)車，希望他們能少些摩擦，多些諒解。但話既出口，若硬改過來，反而不美。他馬上鎮(zhèn)定下來，不慌不忙地補(bǔ)充一句：“你們現(xiàn)在就好比是一對(duì)舊機(jī)車裝上了新的發(fā)動(dòng)機(jī)。”此言一出，舉座稱妙。這位先生繼而又深情地說道：“愿你們以甜美的愛情為潤滑油，加大油門，開足馬力，朝著幸福美滿的生活飛奔吧!”餐廳內(nèi)頓時(shí)掌聲雷動(dòng)。 　　2.避免忌諱，緩和尷尬。

　　大到一個(gè)國家，小到一個(gè)人，都有其忌諱之處。在交際場合中最大的禁忌就是談?wù)撘恍┘芍M之事，特別是在不同民族、不同宗教之間機(jī)會(huì)發(fā)生這樣的事情。所以我們應(yīng)該少談些民族有爭議的話題。例如某位男士相貌非常英俊，但是唯一遺憾竟是額頭上長了一個(gè)大大的痦子。這時(shí)我們就不應(yīng)該談及關(guān)于這個(gè)的敏感話題，如果還問“你這痦子是怎么長上去的”不免讓對(duì)方感到尷尬。⑤

　　再比如，對(duì)于身體肥胖的人我們應(yīng)該不要提及“肥豬”、“胖子”等帶有侮辱性的字眼，不然會(huì)讓人感到不禮貌。⑥

　　3.語言幽默，順?biāo)浦邸?/p>

　　陽光可以讓冰雪融化。一個(gè)大學(xué)生有了風(fēng)趣的語言，在社交時(shí)就會(huì)盡快融入集體，給人以幽默、風(fēng)趣的印象，更加具有親和力。幽默的語言有利于營造一個(gè)輕松的氛圍，生活中產(chǎn)生的種種誤會(huì)和猜忌有時(shí)也會(huì)因語言的風(fēng)趣而冰消云散。幽默，在口語交際中有特殊作用，特別是在論辯中更有一般論辯方法難以達(dá)到的奇功特效。

　　(1)以牙還牙，回?fù)籼翎叀?/p>

　　在生活中，當(dāng)你受到惡意的、含沙射影的攻擊時(shí)，你用幽默的方式，以牙還牙，回?fù)籼翎呅Ч亲詈玫摹?/p>

　　德國著名詩人海涅是猶太人。有一次，一個(gè)旅行家對(duì)海涅說：“我在旅行中發(fā)現(xiàn)一個(gè)小島，有一種現(xiàn)象使我十分驚奇：島上竟然沒有猶太人和驢子!”把猶太人和驢子相提并論，顯然是對(duì)海涅的污辱和挑釁。海涅白了他一眼，不動(dòng)聲色地反駁道：“如果真的是這樣的話，那么只要我和你一塊到島上去，就可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷了。”海涅的反駁十分幽默，沒有疾言厲色，既表明了自己的修養(yǎng)，又狠狠地刺了對(duì)方一劍——暗指對(duì)方是蠢驢。

　　(2)笑談應(yīng)對(duì)，綿里藏針。

　　有的論辯是在談笑間進(jìn)行的，表面上談笑風(fēng)生，言辭里卻綿里藏針，既反擊對(duì)手，又不傷面子，是一種高級(jí)的幽默藝術(shù)。

　　二戰(zhàn)期間，美、英、蘇三國元首在德黑蘭舉行首腦會(huì)議，斯大林不斷對(duì)羅斯福和丘吉爾施加壓力，通過的決議全是蘇方提出來的。羅斯福和丘吉爾感到不舒服，二人決計(jì)要耍弄一下斯大林。

　　一天早上，例會(huì)之前，丘吉爾說：“我昨天做了個(gè)夢，夢見我成了全球的主宰。”羅斯福接著說：“我也做了一個(gè)夢，夢見我成了宇宙的主宰。斯大林元帥，您夢見了什么啦?”斯大林慢條斯理地回答：“我夢見，我既沒有批準(zhǔn)對(duì)丘吉爾先生的任命，也沒有批準(zhǔn)對(duì)羅斯福先生的任命。”兩個(gè)人尷尬地笑著，無言以對(duì)。斯大林機(jī)智地?fù)Q一下思維角度，從人對(duì)人的關(guān)系去把握空間，不僅使自己走出了困境，還把兩巨頭戲弄了一番，幽默論辯的技巧，實(shí)在高超。

　　(3)反唇相譏，巧擋暗箭。

　　在生活中，有時(shí)你會(huì)遇到一些表面友善、暗含嘲諷或非禮的言辭，不管對(duì)方是有意的或者無意的，此時(shí)幽默一把、反唇相譏是再合適不過的了。

　　英國首相丘吉爾75歲生日聚會(huì)，一位年輕記者對(duì)丘吉爾說：“真希望明年還能來祝賀您的生日!”丘吉爾聽出了這句話的言外之意——“你將活不到明年了”，于是，他拍拍年輕記者的肩膀，輕松地說：“我看你身體這么健壯，應(yīng)該沒問題。”言下之意是：“你可以再活一年的。”是詛咒、是祝福，都奉還給對(duì)手，回答得非常巧妙。

　　(4)答非所問，巧妙下臺(tái)。

　　當(dāng)你遇到不想回答、難以回答的難題時(shí)。幽默可以幫助你走出窘境、體面下臺(tái)。

　　俗話說，“王婆賣瓜，自賣自夸”，我們在交際時(shí)有時(shí)真的要說些順?biāo)浦鄣膱雒嬖?，往往?huì)起到絕好的效果。例如在一些銷售行業(yè)，銷售者總是盡力推銷自己的產(chǎn)品，如果有些許瑕疵，就會(huì)對(duì)顧客隱瞞。這時(shí)我們不免說一些真話，以真誠的態(tài)度來對(duì)待顧客，講清楚問題的所在，指明其缺陷。這種做法在很多時(shí)候都會(huì)有效果。⑦

　　在日常交際中遇到以上四種情況。如果用恰當(dāng)?shù)挠哪绞饺?duì)付，會(huì)有奇功特效。笑談間，論敵的明槍暗箭灰飛煙滅，豈不快哉。

　　四、結(jié)語

　　社交口才是大學(xué)生在正常的交際過程中自如地駕馭語言的能力。有人做過統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人所獲得的信息大約有60%來自社交活動(dòng);所交的朋友80%以上是在社交場合初次相識(shí)的;知名人士幾乎毫無例外的最先是在社交圈子里出名的，有了一定的名氣后要利用大眾傳媒揚(yáng)名，必不可少地要借助設(shè)計(jì)活動(dòng)。⑧因此，培養(yǎng)和掌握社交口才的技巧，儼然已經(jīng)成為現(xiàn)代大學(xué)生必不可少的技能，是生活快樂及以后工作順利、事業(yè)有成的不二法器。

　　論大學(xué)生演講與口才的重要性

　　1.演講的含義

　　演講又叫講演或演說，是演講者在特定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，應(yīng)對(duì)廣大聽眾運(yùn)用有聲語言，并借助態(tài)勢語言和主題形象，這對(duì)某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表個(gè)人見解、抒發(fā)感情，以闡明道理，從而到達(dá)感召聽眾、宣傳鼓動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)語言實(shí)踐活動(dòng)。

　　2.演講與口才的重要性

　　古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師”。由此可知演講與口才的重要性。演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長的社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類的禮貌的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí)，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當(dāng)今世界，是知識(shí)爆炸的時(shí)代，人類正在跨入一個(gè)由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”，信息化社會(huì)的浪潮，以其雷霆萬鈞之勢，沖擊著各國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”;之后又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”?？诓艧o不獨(dú)冠其首，由此可見演講與口才的重要性。

　　對(duì)于口才，古今中外的遠(yuǎn)見卓識(shí)者歷來都給予了高度的重視。在我國歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事。“一言能夠興邦，一言能夠喪邦”等古語，把國之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來，充分揭示了說話的巨大的社會(huì)作用。大至安邦治國，小至家庭和睦都與說話是分不開的。

　　好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干能夠透過言語談吐加以充分地表露出來，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說話;最難，因?yàn)樽钌瞄L辭令的外交家也有說錯(cuò)話的時(shí)候。說，還是不說說什么怎樣說和誰說是一種文化，是一門藝術(shù)，掌握這門藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語會(huì)改變你的人生。

　　語言是思維的外殼，人們常說“言為心聲”，想得清才能說得好，說得好才算會(huì)說。說話是在交談、演講和論辯等口語交際活動(dòng)中，表達(dá)者根據(jù)特定的交際目的和任務(wù)，切合特定的言語交際環(huán)境，準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)地運(yùn)用連貫、標(biāo)準(zhǔn)的有聲語言，并輔之以適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語表情達(dá)意以取得圓滿交際效果的口頭表達(dá)潛力。

　　3.演講與口才的作用

　　美國成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認(rèn)為：一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)水平，另外的85%要靠人際關(guān)系、處世技巧。演講與口才之所以一向越來越受到人們的重視，其重要原因，就是因?yàn)樗兄鴱?qiáng)烈而廣泛的社會(huì)作用，無論是演講者，還是聽眾，在演講活動(dòng)中都能得到教益，受到啟發(fā)。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類于以下幾個(gè)方面。

　　3.1展示作用　　演講者，透過演講充分展示自己的語言儀表、服飾、體態(tài)以及情感、思想、愿望、意志、潛力人品等，時(shí)自身的才華得到他人和社會(huì)的認(rèn)可、賞識(shí)，為自己的全面發(fā)展奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　3.2認(rèn)識(shí)作用　　認(rèn)識(shí)是人所具有的獨(dú)特功能。認(rèn)識(shí)是人腦的機(jī)能，是在一系列實(shí)踐活動(dòng)中完成的。演講究其屬性來講也是一實(shí)踐活動(dòng)，人在參與活動(dòng)時(shí)，要對(duì)眾多的現(xiàn)象、問題，進(jìn)行思考、理解、領(lǐng)會(huì)，這個(gè)思維過程就是一種認(rèn)知過程。演講促使個(gè)體認(rèn)識(shí)的目標(biāo)有四個(gè)：認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)真理。

　　3.3社交作用　　社會(huì)生活中的人們，彼此間需要交流思想，交換意見，聯(lián)絡(luò)感情，而演講就是一個(gè)比較高級(jí)的社交形式。透過這種社交，能夠增進(jìn)人際間的了解和團(tuán)結(jié)，增進(jìn)人的心理健康，提高工作效率。不管哪一個(gè)領(lǐng)域，不管哪一個(gè)階層，在思想、學(xué)識(shí)、技藝水平相差無幾的狀況下，能說能寫的人，總比只能寫不能說的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達(dá)自己的思想，展現(xiàn)自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與他人建立起聯(lián)系。

　　3.4激勵(lì)作用　　演講的激勵(lì)作用是指演講這種形式在人的心理活動(dòng)中能夠調(diào)動(dòng)和持續(xù)人的用心性。演講者透過對(duì)人的動(dòng)機(jī)的心理誘導(dǎo)與激發(fā)，喚起人們對(duì)工作、學(xué)習(xí)、事業(yè)的高度職責(zé)感，激發(fā)人們的主動(dòng)性、用心性和創(chuàng)造性。

　　加強(qiáng)大學(xué)生口才訓(xùn)練的重要性

　　一、 良好的口才最好的與人溝通的工具

　　二、 良好的口才現(xiàn)代人才必備的基本的素質(zhì)之一

　　三、 良好的口才是工作的敲門磚

　　四、 良好的口才可以使一個(gè)人走向成功

　　當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的交往越來越頻繁，就業(yè)壓力越來越大，所以，大學(xué)生加強(qiáng)與人的溝通，鍛煉自己的口才迫在眉睫，總而言之，只有有良好的口才，一個(gè)人才能適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展，在競爭激烈的社會(huì)中立足。下面我從四個(gè)方面闡述一下加強(qiáng)大學(xué)生口才訓(xùn)練的重要性。

　　首先，良好的口才可以是大學(xué)生更好的與他人溝通。

　　溝通是多方面的，可以通過很多的途徑與方法，但是面對(duì)面的交流，語言上的溝通則是最有效的一種。因此，口才的巨大作用也就凸顯出來了。

　　人是社會(huì)的動(dòng)物，我們每個(gè)人生活在社會(huì)上都會(huì)遇到不如意的事，需要和朋友傾訴，以求得他人的關(guān)心與幫助;在日常生活中和父母處理好關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦;和親人處理好關(guān)系，以加強(qiáng)和他們的交往…這些就要求我們要學(xué)會(huì)與人溝通，在溝通中得到幫助，在交流中更好的發(fā)展，在這一方面，口才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

　　先秦子學(xué)時(shí)代，百家爭鳴，各家開宗立派，授徒傳業(yè)，靠的是什么?辯論，口才!是老子、孔子、莊子、墨子…的良好的口才成就了中國歷史上第一次知識(shí)的大萌發(fā)，智慧的大飛躍，在那個(gè)著述甚少的年代，他們通過語言把自己的想法，學(xué)說傳授，從而開一時(shí)之風(fēng)。

　　魏晉哲學(xué)所謂的言意之辯，一方主張言可以盡意，另一方面則主張言不能盡意，我覺和口才就有關(guān)系了。主張言可以盡意，從一方面說，是強(qiáng)調(diào)了語言表達(dá)，即口才的重要作用，因?yàn)檎Z言可以用來表達(dá)自己的想法，把深?yuàn)W的意表達(dá)出來，讓別人了解你的思想;而主張言不能盡意的人，可能因?yàn)橛X得自己的語言能力實(shí)在是有限，不能夠表達(dá)出自己的見解，自己口才需要鍛煉吧!我是這樣理解的，最起碼他們坐在那里清談，辯論，以理服人，這本身就說明了口才在人際交往方面的巨大作用。

　　其次，良好的口才現(xiàn)代人才必備的基本的素質(zhì)之一

　　現(xiàn)在社會(huì)隨著社會(huì)生活的發(fā)展，社會(huì)開放程度不斷提高，那種兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人終究會(huì)被社會(huì)所淘汰，現(xiàn)在的社會(huì)要求每個(gè)人都要學(xué)會(huì)與他人建立起良好的關(guān)系，能夠合作以求得更好的發(fā)展。我們需要朋友，需要同事，需要戰(zhàn)友，甚至需要對(duì)手。

　　早在上世紀(jì)40年代，美國人就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和競爭的三大法寶。60年代以后，又改為了“口才、美元和電腦”。值得注意的是，雖然隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，“電腦”代替了”原子彈”，而“口才”竟連續(xù)獨(dú)冠“三要”之首，足見其作用和價(jià)值非同小可。“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”， 新世紀(jì)的人才不應(yīng)再是“啞巴”人才。在公開場合下說話吞吞吐吐的人，與人交流就緊張臉紅的人是無法適應(yīng)如此高效、競爭如此激烈的社會(huì)節(jié)奏的。新型人才是復(fù)合型人才，是會(huì)讓別人聽見、聽清楚自己聲音的人才，是會(huì)表達(dá)自己的主見、思想、學(xué)術(shù)見解的人才。有口才，不一定是人才，但，是人才，一定要有口才;我們可以說，口才是當(dāng)今人才一個(gè)不可缺少的構(gòu)成要素。所以只有善于表達(dá)自己的看法，善于說服別人，讓別人明白你的意見、接受你的意見你才能真正的屬于一個(gè)現(xiàn)代人。

　　可以毫不夸張地說，口才是一門語言的藝術(shù)，是用口語表示思想感情的一種巧妙形式。從個(gè)人角度看，懂得語言藝術(shù)的人，往往善于準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)自己的思想感情，辦事往往圓滿，進(jìn)而一步步引導(dǎo)自己走向人生的輝煌。反之，不懂得語言藝術(shù)的人，不但自己會(huì)陷入困境，甚至可能會(huì)給所在的單位、部門造成難以估量的損失。因此，交際能力和表達(dá)能力成為現(xiàn)代人才的基本素質(zhì)構(gòu)成。

　　五、 再次，良好的口才是工作的敲門磚

　　現(xiàn)在許多企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)等部門向全社會(huì)公開招聘各類人才，很重視口才，把口試作為一項(xiàng)重要程序，把口語表達(dá)能力的好壞視為能否進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的一個(gè)重要前提。

　　隨著社會(huì)生活的發(fā)展，社會(huì)開放程度不斷提高，人際交往越來越頻繁。人際間的橫向聯(lián)系大大加強(qiáng)，在社會(huì)工作與社會(huì)交往中，許多時(shí)候需要談判、辯論、宣傳、演講……。我們的學(xué)生不論他們將來從事什么工作，都需要有一定的社會(huì)交際能力和口頭表達(dá)能力，外事工作、商業(yè)談判、法庭辯論、企業(yè)公關(guān)哪項(xiàng)不用口才?教師、記者、節(jié)目主持人、導(dǎo)游、推銷員誰個(gè)不需口才?就是汽車售票員，商場營業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語表達(dá)能力才能把工作做得更出色。對(duì)在校大學(xué)生來講，如果想在社會(huì)上有用武之地，找到一個(gè)好工作，除要掌握豐富的專業(yè)知識(shí)以外，會(huì)“說話”，即練就一口好口才，能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，將會(huì)大大提高其在社會(huì)上的生存能力;反之，拘謹(jǐn)木訥，不善言辭會(huì)給學(xué)生將來的工作和生活帶來不便。

　　最后，良好的口才可以使一個(gè)人走向成功

　　據(jù)國外科學(xué)資料報(bào)道，當(dāng)今科技人員的專業(yè)信息50%以上來自于與人交談等文字以外的渠道。20世紀(jì)世界著名數(shù)學(xué)家維納辦了一個(gè)有各種學(xué)科朋友參加的“月聚餐會(huì)”，通過廣泛的信息收集，互補(bǔ)，他創(chuàng)立了“控制論”，而他的朋友后來也都成了電子計(jì)算機(jī)、人工智能、博弈論等的開拓者。20世紀(jì)50年代初美籍華裔著名科學(xué)家楊振寧與李政道的宇稱不守衡物理學(xué)定律的發(fā)現(xiàn)，是兩個(gè)人在一次談話中突然間萌發(fā)的。這之后他們兩人開始合作，首先對(duì)愛因斯坦的物理學(xué)的經(jīng)典理論——宇稱守衡定律提出了質(zhì)疑,并在理論上推導(dǎo)出推翻這一定律的相反定律——宇稱不守衡,認(rèn)為至少在基本粒子弱相互作用的領(lǐng)域內(nèi)是不守衡的。他們開創(chuàng)了近代粒子物理學(xué)的新紀(jì)元，獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)學(xué)金。

　　由此可見良好的口語表達(dá)能力、優(yōu)秀的與人際溝通能力亦成為通往成功的道路中不可或缺的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)在社會(huì)，你即使心里有多少東西多少抱負(fù)，你如果不能表達(dá)出來，被賞識(shí)，那些都是零，能做會(huì)說，你才能成功。

　　要想在社會(huì)上有所成就，有所貢獻(xiàn)，除了具有才能以外，一個(gè)人必須要加強(qiáng)自己的口才訓(xùn)練，把自己的想法說出來，建議與意見讓別人知道，這樣，他才能取得成功。