領(lǐng)導(dǎo)自己犯了錯誤該如何下臺
領(lǐng)導(dǎo)人作出決策失敗后，該如何緩解尷尬，讓自己權(quán)威不至于喪失?下面是小編為大家收集關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)自己犯了錯誤該如何下臺，歡迎借鑒參考。
一、作為領(lǐng)導(dǎo)可能有三種辦法
1、罪己詔
作為一個領(lǐng)導(dǎo)人，力排眾議，做了一項重大決策，然而，這個決策卻在執(zhí)行中，給組織帶來的巨大的損失，這時候，出現(xiàn)了錯誤，很多正直的領(lǐng)導(dǎo)，都會公開做個檢討。獨立承擔(dān)自己的錯誤。表面上，虛懷若谷，能夠承認(rèn)錯誤，其實這是有損于威望的。這個事情，永遠(yuǎn)都會被人拿出來說事。
2、推過策
并不是所有的領(lǐng)導(dǎo)都會拋開面子而承認(rèn)錯誤的。大多數(shù)人，都是會選擇推卸責(zé)任，把失敗的責(zé)任，推給前方執(zhí)行不力的將領(lǐng)。把責(zé)任讓具體的執(zhí)行人來承擔(dān)。這樣的好處就是自己把責(zé)任推得一干二凈，但是后遺癥就是，你傷了自己部下的心，別人即使口頭不說，但是內(nèi)心也是對領(lǐng)導(dǎo)不滿的。
3、懷舊人
如何在不損失自己威望，又能夠不推責(zé)于將領(lǐng)，且這個失敗的責(zé)任還能找個臺階下。這個難題需要多角度的平衡。曹操和李世民，作為權(quán)謀大師采用了同樣的辦法，如果當(dāng)初有人勸諫我，就不會出現(xiàn)現(xiàn)在的失敗了，然后對死去的這個人一番的懷念。失敗的責(zé)任推給了一個提前死的人。
二、采用懷念舊人推卸責(zé)任這個權(quán)術(shù)，需要三個步驟
1、找到一個有威望死去的人
魏征在歷史上就是以勸諫而出名的。如果我們只局限在魏征身上就看不出這個奧妙了，因為，三國里郭嘉，郭奉孝并不是勸諫出名的，而是謀士。這就說明，這個人是什么職位并不重要，重要的是，他的影響力足以承擔(dān)這個責(zé)任。
2、自己公開感嘆他在必勸諫
作為領(lǐng)導(dǎo)一定要公開感嘆。如果這個人在一定能讓自己不做出錯誤的決策，或是，即使做了決策，也會能夠找到好的方法贏得勝利。這對他的懷念，其實也是推卸責(zé)任的核心，這次失敗就是，他死的太早了。死得早是個客觀的原因。如果不死太早就不會有錯誤。大家都沒責(zé)任。還能展示懷念人才。
3、然后對這個人以公開悼念
如果只是說說而已。這個影響力太小了，因為傳播效果不好，沒人感去議論這件事情。但是如果公開做了悼念活動，李世民是直接做了三件事，少牢祭祀，恢復(fù)名譽(yù)，賞賜家人。把一個人失敗的責(zé)任承擔(dān)問題轉(zhuǎn)化為了一個懷念人才的問題。從失敗的責(zé)任，變成當(dāng)初如何會成功的問題。
三、作為領(lǐng)導(dǎo)人誰都無法避免錯誤
1、權(quán)力不僅僅是承擔(dān)當(dāng)下錯誤的問題，還是未來你如何指揮的問題
自己的決策錯誤，極大的就會影響權(quán)威，如果你再次公然的承擔(dān)錯誤，權(quán)威就會直線下降，不但成了別人攻擊你的理由，這對你未來的指揮能力，都會被人猜疑。所以，不是領(lǐng)導(dǎo)不承認(rèn)錯誤，而是權(quán)威和承認(rèn)錯誤相比。權(quán)威高于一切。權(quán)威關(guān)乎著這自己地位的穩(wěn)定。
2、推卸責(zé)任的時候，一定不能有具體的利益損失人
作為領(lǐng)導(dǎo)推卸責(zé)任，給別人承擔(dān)的話，這會引發(fā)示范效應(yīng)，因為作為領(lǐng)導(dǎo)，濫用權(quán)力，讓現(xiàn)實中的人來背鍋，肯定人家不服。這樣就會動搖了自己的指揮的根基，手下不服，不僅僅不是威望的問題，而是以后自己的行為如何能夠服眾呢?所以，集體的錯誤，一定不能有具體責(zé)任人。
3、把一個錯誤的處罰行為，變成了鼓勵的行為
出現(xiàn)錯誤懲罰，是一個消極的心態(tài)，而對正確的行為鼓勵是個積極的心態(tài)。而唐太宗在失敗后，利用這個次機(jī)會，倡導(dǎo)大家都要向魏征學(xué)習(xí)，爭取以后不再犯同樣的錯誤，一來推卸了責(zé)任，二來鼓勵了好的行為，最后還不損失權(quán)威。皆大歡喜。
經(jīng)過上述的分析，權(quán)謀網(wǎng)認(rèn)為，面對一個事情，并不是非此即彼，非對即錯的二元對立的問題，而是要在這些兩難的境界中，找到第三條路，來平衡彼此各種利益。這就需要我們不斷地提升自己的權(quán)謀智慧，不斷地尋找各種更好的方案。
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