檢察院領(lǐng)導(dǎo)干部觀《筑夢(mèng)中國(guó)》心得體會(huì)演講稿

　　紀(jì)錄片《筑夢(mèng)中國(guó)》是大型紀(jì)錄片《中國(guó)精神》的續(xù)篇 ，繼《中國(guó)道路》、《中國(guó)精神》(《中國(guó)力量》原班制作團(tuán)隊(duì)打造的又一紀(jì)錄片力作。

　　《筑夢(mèng)中國(guó)》以五千年中華民族在著書(shū)立說(shuō)、齊家治國(guó)、孝道倫理、禮儀天下和憂國(guó)憂民的諸多優(yōu)良品質(zhì)傳承，融合新時(shí)代普通百姓的奉獻(xiàn)，為民族偉大復(fù)興擔(dān)當(dāng)?shù)墓适?，解讀中華民族崛起于世界民族之林的力量。

　　檢察院領(lǐng)導(dǎo)干部觀《筑夢(mèng)中國(guó)》心得體會(huì)演講稿

　　中國(guó)只要不搞改革開(kāi)放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不能改善人民的生活，走任何一條路都是死路。

　　1977年7月30日晚，鄧小平出現(xiàn)在了北京國(guó)際足球友好邀請(qǐng)賽決賽的看臺(tái)上。八萬(wàn)觀眾自發(fā)起立，長(zhǎng)時(shí)間鼓掌，這是鄧小平再次復(fù)出后的一次輕松亮相。那一刻，中外媒體的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了鄧小平，也對(duì)準(zhǔn)了歡騰的人群。日本共同社的消息說(shuō)，歡呼的人們或許已經(jīng)意識(shí)到，中國(guó)的命運(yùn)將和這位容光煥發(fā)的老人緊緊連在一起。

　　1977年7月16日至21日，黨的十屆三中全會(huì)，恢復(fù)了鄧小平的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。然而，擺在鄧小平面前的卻是一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。

　　當(dāng)時(shí)的世界正孕育著新的變化。在美國(guó)，新技術(shù)革命突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步日新月異;在亞洲，日本扶搖直上，躋身世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之列;而靠吸引外國(guó)資金和技術(shù)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛的新加坡、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣和韓國(guó)，成為亞洲新興的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，被稱為“亞洲四小龍”。而此時(shí)，中國(guó)剛剛經(jīng)歷了十年內(nèi)亂，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越拉越大，還有兩億多人沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題。中國(guó)這條東方巨龍，正期待著一次轉(zhuǎn)折性的重新出發(fā)。

　　科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，為社會(huì)主義服務(wù)的腦力勞動(dòng)者是勞動(dòng)人民的一部分，這對(duì)于發(fā)展我國(guó)科學(xué)事業(yè)，有極其密切的關(guān)系。

　　一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化、迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。

　　如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。 把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

　　中國(guó)推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化的魄力，迸發(fā)出耀眼的活力。但是改革也不可避免地與舊體制之間發(fā)生著尖銳碰撞，破除舊體制的過(guò)程中產(chǎn)生的矛盾，逐漸積累并觸及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。

　　二十世紀(jì)八十年代末九十年代初，國(guó)內(nèi)外發(fā)生嚴(yán)重，蘇東劇變，社會(huì)主義事業(yè)遇到嚴(yán)重挫折。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗(yàn)。

　　人們的關(guān)注焦點(diǎn)指向了未來(lái)。社會(huì)主義還行不行?改革向何處去?中國(guó)特色社會(huì)主義如何繼續(xù)推進(jìn)?一個(gè)個(gè)疑問(wèn)縈繞在很多人的心頭。在此緊要關(guān)頭，1992年1月，鄧小平的專列再次駛出北京。已經(jīng)八十八歲高齡的鄧小平又來(lái)到了中國(guó)的南方。一個(gè)多月的時(shí)間里，他在武昌、深圳、珠海、上海發(fā)表了多次談話，對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義給出了回答。他說(shuō)，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。不要認(rèn)為馬克思主義就沒(méi)用了，失敗了，哪有這回事?

　　對(duì)于如何看待改革中出現(xiàn)的新事物和新問(wèn)題，鄧小平提出不要搞爭(zhēng)論。不爭(zhēng)論是為了爭(zhēng)取時(shí)間干，一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成，發(fā)展才是硬道理。

　　這位年近九旬的老人，在改革開(kāi)放的重要關(guān)口以他特有的改革精神為中國(guó)指明了道路，將這個(gè)國(guó)家再次引入了歷史的快車道。

　　鄧小平南方談話，是在國(guó)際國(guó)內(nèi)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。

　　以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。