想要擁有好口才必須知道的技巧

　　口才不是耍嘴皮子， 它不僅是語言藝術(shù)本身的交鋒， 更是人格、心理、 知識、 意志、 智能等發(fā)面的整體較量。 那么良好口才的構(gòu)成要素有哪些呢?下面是學習啦小編為大家整理的想要擁有好口才必須知道的技巧，希望對大家有用。

　　一、語言技巧的活用

　　英國前首相格萊斯頓說過: “99%的人不能出類拔萃是因為他們忽略了對嗓音的訓練， 他們認為這種訓練不具有任何意義。 ” 古往今來的口才家或言辭犀利， 跌宕縱橫; 或嚴密精謹， 滴水不漏; 或妙語連珠， 咄咄逼人; 或口若懸河， 左右逢源; 或處變不驚， 巧言脫禍;或機敏風趣， 妙語解窘……他們有一個共同點， 就是都善于利用嫻熟的口才技巧為自己所要表達的內(nèi)容和目的服務。

　　(一) 語音語調(diào)技巧

　　語音技巧包括氣息把握、 共鳴控制、 字正腔圓以及音質(zhì)音量的運用。 要學會正確的運氣、 掌握吐字歸音的技巧， 語音的變化要以傳情達意和悅耳動聽為目的， 以增強語言的表演力和感染力。 語調(diào)包括說話時的停頓、 重音、 升降、 快慢等要素。 停頓既是一種語言標志， 也是一種修辭手段， 可以反映出演講者特定的心理狀態(tài)和情緒; 重音是說話時強調(diào)或突出某些詞， 借以突出重點、 表達感情;抑揚是指語調(diào)高低的變化; 語速要根據(jù)表達的內(nèi)容、 氣氛、 情緒、 修辭手法而定， 既要有“嘈嘈切切錯雜彈， 大珠小珠落玉盤”似的急促干脆， 也要有“冰泉冷澀弦凝絕， 凝絕不通聲暫歇”的低沉委婉。

　　(二) 敘事說理技巧

　　敘事具有廣泛的實用性， 可以增添談資、 引起共鳴、 支撐論點。敘事中設置懸念、 制造起伏、 渲染高潮， 使有張有弛、 斷續(xù)交替， 獲得理想的表達效果。 說理性語言要求觀點鮮明準確、 論據(jù)充分可靠、 論證合乎邏輯，運用抽象思維去揭示生活本質(zhì)。

　　(三) 修辭邏輯技巧

　　比喻、 比擬、 夸張、 雙關(guān)等修辭能把言談話語修飾得情真意切、理透意明; 邏輯和語言密切相關(guān)， 人思維的邏輯性必須通過語言來體現(xiàn)， 語言表達又必須符合邏輯。

　　二、語言特征的掌握 培養(yǎng)良好口才

　　要了解和掌握口才的語言特征， 熟悉口語表達在詞句、 表達方式等方面的奧妙， 并把它們用于口語實踐。

　　(一) 好說易懂

　　說話者應采用通俗易懂的口語， 因為口語來源于生活， 合乎人們的聽覺習慣， 使聽者感到親切自然、 率真質(zhì)樸。 通俗并不意味著膚淺，通俗之所以產(chǎn)生美， 是因為它將深邃的思想內(nèi)涵蘊藏在平實淺顯的語言形式中， 深入而淺出。 讓通俗口語變得優(yōu)美， 有一些技巧可以借鑒， 善用俗語、 穿插歇后語、 順口溜， 都可以使言談意味深長、 妙趣橫生。 比如把解脫束縛說成“松綁” ， 把工作相互推諉說成“踢皮球” ， 還有“穿小鞋”“捅婁子” 等等。

　　(二) 句式簡短

　　句子是說話的基本單元， 我們所講的內(nèi)容能否被聽眾所理解和接受， 句型和句式也起著很大的作用。 人的聽覺是瞬間性的， 句子過長或者過于復雜， 聽眾可能無法理解和接受。 因此， 說話時句型應盡可能簡單。 從句式上講， 人們理解否定句比理解肯定句困難。 至于疑問句，雖然它能表達比較強烈的語氣， 吸引聽眾的注意力， 但高頻率地使用會使聽眾感到疲勞， 從而降低演講效果。 說話中最好少用復句， 多用單句; 多用陳述句， 少用反問句; 多用肯定句， 少用否定句。

　　(三) 活靈活現(xiàn)

　　只有形象化的語言才能使講出的話栩栩如生， 使所述之事歷歷在目， 使聽眾如臨其境， 從而產(chǎn)生動聽、 感人、 傳神的藝術(shù)魅力。 講話者應當盡可能把抽象的、 深奧的理論觀點具象化和淺顯化， 把心中的意念化作知覺化的語言， 使其繪聲繪色、 具體生動。 比如， “憂愁”是一種抽象的意念和情緒， 但李白詩說:“白發(fā)三千丈， 緣愁似個長”;“抽刀斷水水更流， 舉杯消愁愁更愁” 。 這就把“愁” 具體化了 ， 便于感知和體驗。 幽默詼諧是使語言活靈活現(xiàn)的重要手段， 能使聽眾在會心的一笑中， 在輕松的氛圍里， 不知不覺地接受說話人的思想和主張， 講話者也在談笑風生中展現(xiàn)個人氣質(zhì)與風采。 列寧曾說: “幽默是一種優(yōu)美健康的品格。 ” 幽默的語言是生動且深刻的， 它能誘導人們思考， 讓人在笑聲中產(chǎn)生聯(lián)想和推斷， 進而洞悉其弦外之音。

　　(四) 詞簡意達

　　做到用詞準確與表達精煉， 克服啰嗦重復、 空話套話、 口頭禪等口語病。

　　三、體態(tài)語言的妙用， 察言觀色的學習

　　(一)

　　體態(tài)語言是通過人體器官的動作、 形態(tài)的變化， 包括手勢、 身姿、 眼色和面部表情來進行思想和情感交流的一種方式。 它能反映人的性格和心理， 反映人的真實感受和內(nèi)心需求， 可以彌補有聲語言的不足， 更形象地傳遞信息， 表達思想。 手勢是使用得最多的一種體態(tài)語言， 常用來強化或彌補有聲語言。 古人云:“說之， 故言之; 言之不足， 故長言之; 長言之不足，故嗟嘆之; 嗟嘆之不足， 故不知手之舞之， 足之蹈之。 ” 說者的手勢必須隨講話內(nèi)容、 自己的感情和現(xiàn)場氣氛自然地表現(xiàn)出來， 手勢的方向、 力度都應與有聲語言、 面部表情、 身體姿態(tài)協(xié)調(diào)一致。 美國作家愛默生說: “人的眼睛和舌頭所說的話一樣多， 不需要字典， 卻能夠從眼睛的語言中了 解整個世界。 ”人的視線活動概括了70%的體態(tài)語言表達領(lǐng)域。

　　(二)

　　話是說給別人聽的， 言語表達要看交際對象， 要受對方的身份、職業(yè)、 文化教養(yǎng)、 思想、 性格、 心情等因素的制約。 對師長或上級的措辭要禮貌， 對朋友則親切自然， 對晚輩多用關(guān)心愛撫的口吻， 話因人異。 考慮對方的知識水平和理解能力， 選擇對方樂于接受的言語形式來表達， 以達到預期效果。 營造良好的現(xiàn)場氣氛對良好口才的展現(xiàn)也有重要作用。 現(xiàn)場氣氛與溝通者的說話內(nèi)容和技巧有關(guān)， 同時它作為一種反饋信息也影響著溝通者、 聽眾的情緒和興趣。 說者要自覺接受場合約束， 不說與氛圍不相協(xié)調(diào)的話， 要把握住說話的適當時機， 就像孔雀恰逢其時地亮出自己最美的羽毛。

　　四、真心誠意的展現(xiàn)， 自身素養(yǎng)的提高

　　(一) “感人心者， 莫先乎情。 ”

　　真情至， 理便通， 說者做到言傳心聲、 話表真情， 才能使聽眾信服。 要想使說者與聽者產(chǎn)生共鳴， 需要來自內(nèi)心深處的聲音， 先要感動自己然后感動別人， 不為說而說， 應以心靈的溝通為主要， 即可動人以情， 并產(chǎn)生強烈的共鳴。 不要去追求華麗的詞藻和假裝的深沉。 樸實無華的語言會顯得格外的親切， 也就具備強大的感染力。 真誠是指不矯揉造作， 不言辭虛浮， 能夠保持說話人的自我本色。真切的話最有魅力， 最具有動人心旌的力量， 因為它表露的是人的本性， 觸及的事人們心底最敏感的神經(jīng)。 美國總統(tǒng)林肯 1 863 年的《葛底斯堡演說》 ， 激情迸射， 感人肺腑， 講了 2 分 1 5 秒， 贏得十幾次掌聲， 人們眼含熱淚拼命鼓掌。 后來這篇演講詞被鑄成金文放在牛津大學。

　　(二) 良好口才是綜合素質(zhì)的一種體現(xiàn)。

　　別只顧擦亮自己的皮鞋， 更應擦亮自己的語言。 良好的文學藝術(shù)素質(zhì)會是講話更具有藝術(shù)性， 更富藝術(shù)感染力;良好的教育科學素質(zhì)使口才演講活動達到“傳道、 授業(yè)、 解惑” 的目的; 語言文字的自由駕馭和靈活運用能力使口才表達效果更加精彩?？偠灾?， 積極向書本學習， 向生活學習， 在口才實踐中鍛煉和積累文化素質(zhì)， 則說者的文化知識就越豐富， 演講內(nèi)容就越多彩， 思想見 解也能新穎深刻并具有說服力和感染力， 做到用文化知識的甘露滋潤聽眾的心田。 充分的自信心使說者熱情果敢、 進退自如; 強烈的成功欲使說者得到自我價值實現(xiàn)的滿足感; 豁達的胸襟使說者處變不驚， 能掌控大局; 堅強的自控力能幫助說者戰(zhàn)勝消極情緒和沖動行為。 總而言之，培養(yǎng)自己的自信心， 樹立堅定的目標意識， 喚醒意志的力量， 鍛煉堅韌的品格和屢敗屢戰(zhàn)的勇氣， 敢于和善于一次次挺直腰桿走上講臺，對各種復雜情況能保持冷靜從容應對， 就是獲得良好口才必須具備的良好心理素質(zhì)。 有人說:“好胳膊好腿， 不如長一張好嘴。” 口才是一門藝術(shù)， 更是一筆財富。 會說話是現(xiàn)代人在職場生存的資本， 是讓自己老友遍天下的有效途徑， 良好口才的力量是無窮的。