我是1999年1月嘗試在語音室朗誦的，記得第一次就是在“慧眼觀天下”的鼓勵和帶動之下有了自己的“處女誦”，之后，慧眼又給了我很大的而且非常具體的幫助，成為我的師傅。算起來已經(jīng)有很多年了，我的朗誦得到了網(wǎng)上朋友們的肯定，自己也有了些體會。我把這些體會寫下來，就是想跟大家切磋。

一、關(guān)于朗誦的定義

按照一般的狹義的定義，所謂“朗，即聲音的清晰。響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完善地表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù)。”但從廣義上講，我認(rèn)為這樣的定義是不準(zhǔn)確的，首先，“誦”被解釋為“背誦”是不準(zhǔn)確的，我們知道，除了背誦外，還有“默誦”、“吟誦”、 “唱誦”等詞匯。誦是一種語言表達(dá)的大類形式，“背”、“默”、“吟”、“唱”都是誦的不同表現(xiàn)形式，屬于“小類”。因此，“誦”應(yīng)該理解為一種繪聲繪色的語言表達(dá)。

從實踐上講，朗誦是允許不背誦的，比如電臺播音，比如電影配音。特別是文字很長的散文，要想背出來幾乎是不大可能的。但不能背誦并不妨礙“結(jié)合各種語言手段來完善地表達(dá)作品思想感情”，因此，能不能把文章背下來，并不是定義是否是“朗誦”的要件。

二、臉皮要厚

之所以用“臉皮要厚”這樣的話來描述朗誦初學(xué)者的心理準(zhǔn)備，是為了便于理解。

我們不是職業(yè)的語言工作者，不是演員，即沒有經(jīng)過專門的朗誦訓(xùn)練，也沒有經(jīng)歷過舞臺心理和觀眾心理適應(yīng)的訓(xùn)練，朗誦只是我們豐富業(yè)余生活或者職業(yè)技能多樣化的需要（比如語文教學(xué)），平時，如果只要求朗讀，一般不會有心理上的顧慮，因為受眾多是我們的“下屬層”：比如，學(xué)生，兒女，充其量是“平級”：比如同學(xué)、同事。同時，面對那樣的對象，朗讀的目的又非常明確，聽者不會認(rèn)為你在“表演”，并因此給予充分的認(rèn)可和支持，這是誦讀的一個必要的環(huán)境保證，在這樣的環(huán)境下朗讀，沒有壓迫感和忌憚。

而在語音室朗誦則有很大的不同：一是這屬于“表演”性質(zhì)了，不再僅僅是讀，而是誦。“表演”區(qū)別于日常表現(xiàn)有一個本質(zhì)的不同，就是要把平時不輕易表現(xiàn)出來和以分散形式出現(xiàn)的情緒表達(dá)，情感表達(dá)，語氣運(yùn)用及發(fā)聲形式集中地表現(xiàn)出來。這往往會使別人“大吃一驚”，特別是不從事語言專業(yè)的人的家庭和朋友更是如此。我們可以設(shè)想，一個職業(yè)的播音員，無論他在什么地方，即使他用特別職業(yè)的語言表達(dá)，他周圍的人不會詫異，因為，在他們的眼里，“他”原本就是“干這個的”，很自然。我們常常會有這樣的體會，我們會莫名其妙地感受到周圍的壓力和目光的存在，即使沒有人看著你。這是心理作用使然，是經(jīng)驗給我們的“教訓(xùn)”的很自然的反應(yīng)。雖然很自然，但我們必須克服掉，否則，誦者很難放松地在一種沒有雜念的狀態(tài)下誦讀作品。我時常就有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)我周圍沒有一個人的時候，讀得特別地投入，特別到位，但中間突然有人進(jìn)來（有思想準(zhǔn)備），我不能停止，但我已經(jīng)在想：她會不會看著我笑呢？那時，我自己能明顯地感覺到自己開始緊張，情緒立即變得不合時宜地收斂，整個文章的誦讀前后不統(tǒng)一，情緒不連貫，感情不到位——誦讀失敗。但有時，我也抱著“豁出去”了的心態(tài)，并不在意是否有家人在場，繼續(xù)按照“既定方針”讀下去，誦讀的效果很好，事實上也沒有誰譏笑我。

還有一個現(xiàn)象也值得我們注意，很多朋友很膽怯，或因為羞澀或因為對自己的朗誦水平持懷疑態(tài)度或忌憚聽眾有不好的評論，往往顧慮比較多，反映在朗誦過程中就是緊張，聲帶發(fā)緊，呼吸節(jié)奏變化不均勻，急于讀完，急于聽到聽眾的肯定的評價。記得我自己第一次讀的時候也是這樣，只是我掩飾得比較好，緊張倒是沒表現(xiàn)出來，但當(dāng)時急于要把一篇文章讀完，感覺上象是遭到觀眾起哄的舞臺上的小丑，希望快快讀完，好下場。下場了，又很想得到評論，最好是表揚(yáng)多多。

在語音室里，有各種各樣的誦者，有的水平高些，有些水平低些，風(fēng)格廻異，這種相對差異與不同永遠(yuǎn)是存在的。我們需要做的，只有認(rèn)真準(zhǔn)備，全心投入。其它不必旁騖。這一點(diǎn)，我特別贊賞港臺歌星，你看他們，不管水平多差，在舞臺上都是全情投入的，即便最后結(jié)果不好，演出的時候根本不想那么多。更何況，即使是專業(yè)的，職業(yè)的語言工作者，在他們對作品的處理上仍然有很多的形式和值得商榷的地方，更別說我們這些業(yè)余的了。我說我們得有“革命的大無畏精神”，誰怕誰？反正你也看不到我，你說你比我強(qiáng)，那也未必呢，說不定就有“某一點(diǎn)”我比你強(qiáng)呢。朗誦一旦開始，就必須認(rèn)為自己是最好的，必須有點(diǎn)阿Q精神。謙虛要放在朗誦之后，等你下了場，你必須謙虛，因為，沒有人能做到百分之百的好，更不要說我們還遠(yuǎn)沒有到“好”，但我讀的時候，任何“騷擾”我一概不理。

我經(jīng)常這樣對自己說，嘿嘿，我就是臉皮厚，你說吧，我不是沒聽（看）到嘛，等我聽（看）到時，我已經(jīng)表演完了，嘿嘿！

臉皮厚，就是無所顧忌；臉皮厚，就是盡量地拋卻雜念；臉皮厚其實就是加強(qiáng)對異議甚至譏笑詆毀的心理承受能力。

三、如何選擇朗誦的作品

朗誦作品是二度創(chuàng)作的素材，這是不言而喻的。沒有一個適合自己的作品，創(chuàng)作失去了最基本的根基，不會有好的創(chuàng)作。在我的實踐中，選擇作品至少應(yīng)該有下述原則：

1） 適合自己的嗓音特點(diǎn)

我們每個人都有著區(qū)別與他人的嗓音特點(diǎn)，發(fā)音習(xí)慣。除了規(guī)范性的發(fā)音要求外，實際上我們常常是無法很好地做到自主地有效地控制嗓音的變化的，因為我們沒有經(jīng)過專門的發(fā)聲訓(xùn)練和練習(xí)，多數(shù)屬于自然習(xí)慣性發(fā)聲。像我的嗓音，渾厚而略帶沙啞，低音部分可以到達(dá)很低的位置，高音卻不行。有些朋友音色華美，清晰亮麗；有些朋友柔和甜美，如潺潺流水；有些朋友聲音嬌柔細(xì)嫩，婉約小巧；也有些朋友音色沒有特別明顯的特點(diǎn)，平凡中顯出不平凡來，不一而足。

嗓音是有“色彩”和“性格”的，因此嗓音的特點(diǎn)不可能不對朗誦題材的選擇產(chǎn)生影響，而且我個人認(rèn)為這種影響對每一個朗誦個體又是決定性的。作品的情緒、情境、思想深度以及其間設(shè)置的戲劇化沖突都需要用聲音來表達(dá)，用音調(diào)、重讀、氣息、停頓、語速等來表現(xiàn)。比如：深邃的思考，需要深沉穩(wěn)靜有厚度感的聲音來“做底”；抑郁的感覺需要用低沉壓抑的，深度感強(qiáng)烈的和和緩的嗓音；跳躍、歡快的情緒需要年青，清爽富有活性的嗓音表達(dá)。那些時代感極強(qiáng)的政治性作品，如“《中國，我的鑰匙丟了》《囚歌》等”則需要既可低沉也能高亢的嗓音來表達(dá)；溫文爾雅、抒情柔懷的作品，特別適合那些聲音或清晰干凈或甜美動聽的嗓音。

比如，嗓音很粗纊而深厚的人，很適合朗誦一些大氣的，豪邁的作品，這類作品感情熱烈奔放，涉面寬宏，起伏很大；而嗓音華麗的男聲，比較適合朗誦諸如古詩詞，王子人物的獨(dú)白（比如哈姆雷特）和現(xiàn)代派詩人的詩作。

經(jīng)常聽朋友們讀賀敬之先生的《西去列車的窗口》，這篇文章政治色彩和時代特征明顯，篇幅又比較長，段落起伏比較大。這樣的作品是不適合女聲讀的。曾聽過慧眼、網(wǎng)絡(luò)仙翁、大和尚讀過，我的感覺，在深度的處理上，網(wǎng)絡(luò)仙翁比較理想，在情感處理上慧眼略強(qiáng)。其實，這樣的印象多半來自他們的音色上的巨大差異，網(wǎng)絡(luò)仙翁嗓音寬闊沙啞，行聲嚴(yán)肅，時代感把握得比較好，但在高亢區(qū)，卻顯得有點(diǎn)力不從心了，這時顯得慧眼年青高朗的聲線優(yōu)勢明顯突出了出來。我聽過女聲讀過同一作品，實話說始終沒有人能達(dá)到最基本的要求，不是誦者不努力，是她選錯了作品。

作品選擇不當(dāng)，最直接的效果是吃力不討好。讀了半天，自己找不到感覺，聽者感覺也不好。當(dāng)然，自己適合誦讀什么類型的作品，是需要經(jīng)過一段時期的摸索和嘗試的，但一般說來，這個時期并不會很長，因為，適合不適合往往在朗誦的時候就能清楚地感覺到，這很象試鞋子，合腳不合腳，穿上一試立即昭然。我們可以嘗試不同的題材，但我相信，最終怕真的只有“一款適合您”。

2） 適合自己的當(dāng)前水準(zhǔn)

還有一點(diǎn)，選擇誦品時，不要勉為其難地選那些誦讀難度大大超過自身水平的作品。所謂難度指情緒起伏程度、情緒連貫、氣息運(yùn)用變化、作品長度等方面。很多作品情感起伏跌宕劇烈，把握起來難度就增加了。有時會上去下不來，或者下去上不來，累得要死，效果卻很差。還有就是情緒連貫的要求，這一般與作品的長度有關(guān)，長度長，情緒上要保持連續(xù)性就不容易，但情緒上的斷續(xù)是朗誦的大忌。因此，在選擇作品時，要本著循序漸進(jìn)的原則，逐漸增加難度，逐漸增加文章長度。我的體會，文章的長度很關(guān)鍵，初期，長度不要短于1分鐘，也不要超過3分鐘，越短越難讀，還沒等你找到感覺，就讀完了，古詩難誦就是明證。超過3分鐘后，朗讀的難度會大大增加。難度與文章長度的關(guān)系近似凹形拋物線，無論對初學(xué)者還是老手，這個規(guī)律都是一樣的，只是難度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)不同罷了。

我自己的體會是不能太長，除了自己的適應(yīng)能力所限，還有一個聽眾精力集中聽誦的問題，太長了，很難集中。但在這個問題上我做得不好，文章越讀越長，但真正感覺比較好的，長度多在3-8分鐘（中速），比如大家比較認(rèn)可的《飛花輕似夢》—7：14；《與一座古城對話》—8：12；《春》—6：37；《雨巷》—3：52；即便是受文章內(nèi)容要求必須加長的《荷塘月色》也只有9：14，《骨灰》是10：07（均包括音樂前奏和結(jié)尾）。

四、背景音樂的選擇

朗誦是不是要配上背景音樂，仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。關(guān)于這個問題，我曾同很多的朋友討論過，在這里說說我的想法。

我們借助網(wǎng)絡(luò)語音功能朗誦的目的是什么？我看不外乎二個：一是本身愛好，二是娛樂。娛樂包括著兩個方面，娛樂自己和娛樂于他人。我們因為喜歡朗誦，發(fā)現(xiàn)了有這么好的場合能夠給我們以滿足，這并不多得的場合，于是，網(wǎng)絡(luò)成了我們的工具。從愛好上講，有個程度問題，既是因為你喜歡，也因為你想提高。

我們再來看看背景音樂的功效：渲染主題，烘托氣氛，營造情境，展現(xiàn)和加強(qiáng)語言的音樂感和韻律。按照我的看法，好的作品文字本身就有美感和音樂感，律動。語言更不必說。再有，多數(shù)作品本身的情境描繪是隱藏的，如果沒有其它的手段協(xié)助，顯得格外地蒼白。特別是散文和故事。很少有人不喜歡散文MTV的，為什么，就是因為它調(diào)動所有能夠調(diào)動的手段來取悅我們的感官，調(diào)動了音樂、影像手段，對我們的感官進(jìn)行強(qiáng)烈的刺激，使我們由此獲得愉悅愜意的享受。

聽眾的聽誦有幾個方面的目的，一個是仔細(xì)揣摩你的朗誦局部，一個是品味朗誦的全部。一個完整的朗誦，我認(rèn)為一般應(yīng)該由三部分組成：文、誦、樂。文在屏幕的背后，我們看不到。誦是文的語音形式，樂即誦的背景襯托。聽誦，聽的是作品選擇是不是合適，是否健康，是否適宜朗誦，是否適合該誦者朗誦；朗誦得夠不夠流暢，是否達(dá)意，朗誦技巧的應(yīng)用是否正確到位，基本功是否扎實；背景音樂是否與作品主題吻合，與朗誦音量的配合是否匹配，音樂節(jié)奏與誦讀節(jié)奏是否合拍，音樂的情調(diào)是否與誦文的情調(diào)一致等等。

如果我們的功力還不足以用“清誦”把聽者引導(dǎo)到作品的思想、氛圍、情境中去，不能僅僅通過聲音產(chǎn)生美感和深度感，那么為什么不能借助于音樂呢？如果聽的人無法忍受我們的“蒼白”，那誰還來聽呢？除了我們成心暴露自己誦讀缺陷以使師者誨我外，我們自己也要美感，要動感，要韻律。娛人娛己，何樂不為？

即便是你配了音樂，是不是就能完全掩蓋缺陷或瑕疵？不可能。只要一個細(xì)心，朗誦過程中的毛病是很容易聽出來的。比如你發(fā)音不準(zhǔn)，普通話說得不好，氣息運(yùn)用不當(dāng)，感情不充沛，主題思想理解錯誤等非常容易聽出來。倒是吐字含混會有一定程度的掩蓋。

我經(jīng)常有這樣的體驗，如果有一首很合適的音樂作為背景，我能很快地找到感覺。這就是音樂對朗誦的引領(lǐng)作用，音樂能把我們引領(lǐng)至作品描繪的情境中，幫我們?nèi)ド羁汤斫庾髌返膬?nèi)涵。在朗誦的節(jié)奏上，有了音樂的幫助，我也就能很好地把握誦讀的節(jié)拍、快慢和起伏。

是不是一定要音樂呢？沒有音樂是不是就不好？這不能千篇一律、一概而論的。有些作品是完全不應(yīng)該配音樂的，比如陳然的《囚歌》，朱自清的《匆匆》和《背影》，還有大多數(shù)的古詩詞和演說詞。有些又是特別適合也應(yīng)該配背景音樂的，比如朱自清《春》，徐志摩的《海韻》；有些作品可配可不配，比如游記類作品，對話類作品。

如何選擇一首合適的背景音樂呢？我的體會是：

1） 音樂的旋律要符合作品的基調(diào)

2） 音樂節(jié)奏要與作品的節(jié)奏協(xié)調(diào)

3） 音樂的主題思想或意境要與文字作品的主題思想和情境吻合

4） 音樂中主導(dǎo)樂器旋律清晰，其特點(diǎn)也要符合作品情緒基調(diào)

5） 音樂的長度要合適，如果能與朗誦的長度大致相同最好，如果文長樂短，那么音樂重復(fù)的次數(shù)不宜超過2次。

我常常一邊默讀作品，一邊聽音樂，不斷地在CD里找合適的曲子，并在文章的某處記載下聽起來還算合適的曲子的提示符號，然后在其中再進(jìn)行篩選，最后確定哪個曲子最合適。選好曲子，就要邊默誦邊放音樂，這時主要的目的是找“節(jié)點(diǎn)”，對位，要使誦讀的節(jié)奏，段落起承與音樂的節(jié)拍和段落吻合。建議確定之后，最好在文章里記下來CD的名字和序號，以便下次讀的時候很容易找到曲子。

這里有個方法介紹給大家：音像商店賣的CD，主題明確的越來越多，比如，抒情的，懷舊的，夜色的，禮贊的，浪漫的，青春跳躍的，大自然的，詭異神秘的、激烈跌宕的，等等。一般文章的主題思想和情調(diào)并不難理解，所以，在選擇時基調(diào)實際上就已經(jīng)確定，你可以在那些相同或相似基調(diào)的CD中篩選合適的曲子。我嘗試過一些形式的樂器和音樂形式，總結(jié)下來是：鋼琴曲比較適合思想型、詼諧型、歡快型作品；鋼琴、風(fēng)笛、小提琴、薩克斯、長笛、蕭、塤比較適合懷舊、思鄉(xiāng)、纏綿、抑郁的作品；鋼琴、風(fēng)笛比較適合那些帶宗教色彩的作品；竹笛，古箏比較適合景物描寫、敘事的作品；交響樂比較適合史詩和比較恢弘的作品。有歌手原聲的曲子比較適合浪漫、懷念，袒露心聲一類的作品。交響樂、二胡、馬頭琴、琵琶盡量少用或不用，效果多不太好。

其實，說了這么多也都是感覺罷了，我本人對音樂沒什么任何研究，也不懂什么樂理。有很多感覺也說不清楚，說白了，如果伴隨著音樂默讀時覺得別扭，那么這首曲子不能用，你自己都覺得不舒服，別說聽的人了。

五、理解作品

我個人認(rèn)為，除了朗誦基本技巧外，對作品的理解及對作者的了解是最重要的，特別是那些感情色彩比較鮮明的現(xiàn)代詩人的作品更是如此。理解作品是有個梯次的：讀順——讀懂——讀進(jìn)。

讀順，首先就是通讀，讀順溜，消滅生字生詞，分段分節(jié)，確定意群；

讀懂，就是理解文章的主題思想，就是作者用文字表達(dá)的中心思想和情感。有些作品的主題思想被隱蔽，不是一下子就能看出來，需要多看多讀多想，如果不確定，就找一些專門的介紹。比如《中國，我的鑰匙丟了》，似乎是寫一個孩子把掛在胸前的家的鑰匙遺失后的焦慮，但實際是用了一種象征性的寫法，表示對那個動亂的年代中失去了的真善美的一種強(qiáng)烈的焦慮和回歸的渴望。還有《雨巷》，看似作者在表達(dá)對一個“丁香般的姑娘”的希冀，其實，“丁香”是他心中一種美和理想的象征，通篇表達(dá)了遭遇了挫折的年輕人如雨霧般的迷茫、惆悵和失落的心態(tài)，他的中心思想就是：我仍然希望，但希望在哪里？。

讀進(jìn)，就是進(jìn)入作者營造的情感空間和思想空間里。情感基調(diào)，就是作品的基本的情感色彩。有欣喜、快樂、幸福、溫馨、憤怒、震驚、詫異、無聊、慨嘆、冷靜、平靜、冷漠、憂郁、悲傷、痛苦、沮喪、寂寞、傷感、惆悵、躊躇、茫然、失落、渴望、愛戀、懷念、留戀、流連。我們常用顏色表征情感特征，我想可以這樣看，紅色的——象征著熱烈、奔放、向上；粉色的——象征著溫馨、浪漫；藍(lán)色的，象征著一種靜謐、浪漫和舒緩、寬廣和寬容；紫色的——代表著一種多彩的浪漫典雅神秘，傷感；白色的——代表著純潔無瑕，樸實無華，恬靜淡栝；灰色的——代表著一種抑郁的、頹廢的、低調(diào)的情緒；霓虹般變幻著的——代表著一種跳躍的躁動的不定的心情。

要“讀懂”“讀進(jìn)”，還要盡可能地多了解文章的創(chuàng)作背景，就是產(chǎn)生作品的年代的特點(diǎn)和他的個人生存環(huán)境。這有助于我們了解作者的思想脈絡(luò)和把握作者的情感基點(diǎn)。比如：

《荷塘夜色》寫于１９２７年。當(dāng)年朱自清和妻子及兩個孩子住在清華西院，環(huán)境幽靜，生活也比較安定。那年的4月，發(fā)生了“四·一二”改變。消息傳到北京，朱自清十分震驚，惶急非常。那些年來他為全家衣食奔忙，沒有時間看什么書，與思想界似乎有些隔膜，四·一二”的槍聲，打亂了朱自清的思緒，連日來心里都不安寧。他眼睜睜地看著一幕歷史悲劇開場，心里有一種說不出的苦澀滋味。7月盛暑，天氣很熱，也很悶，他到荷塘邊漫游和暇想（也有一說朱老因心境不佳，與夫人為家庭瑣碎爭吵之后散步）。8月，他決定把這晚的閑游暇思，寫成一篇散文，通過對荷香月色的細(xì)致描寫，隱約地流露了自己當(dāng)時微妙的心境。在那寧靜與不寧靜交替出現(xiàn)的感情層次里，表露了他對現(xiàn)實感觸甚重的情懷，流瀉在那畫面中的均是他內(nèi)在思緒的潮蹤。

《雨巷》可稱為戴望舒代表作，他蟄居于親戚家時寫的。當(dāng)時他因為參加進(jìn)步運(yùn)動被追捕，不得已躲了起來，對今后的個人命運(yùn)產(chǎn)生憂慮，感到迷惘。詩作在對江南雨中小巷的抒情中，反映出大革命失敗后部分青年的壓抑心情，

徐志摩《再別康橋》是1922年8月26歲的徐志摩結(jié)束他近二年的英國劍橋皇家學(xué)院大學(xué)“特別生”生活后寫的。詩人將那種濃郁的離愁點(diǎn)化得淡雅、縹緲，將離別時那種沉重的心緒藏于心底，使全詩顯得飄逸、空靈。彌漫全詩的只是淡淡的憂傷，悠悠的惜別，內(nèi)含不盡之意。“再別”本包容著十分豐富復(fù)雜的思想感情，但這種復(fù)雜的情感化為詩時，則從頭至尾表現(xiàn)出對自我的壓抑，對情感的克制。

吳摯甫說：“聲音之道，嘗以意求之；才無論剛?cè)?，茍其氣之既昌，則所謂抗墜、曲直、斷續(xù)、斂侈、緩急、長短、伸縮、抑揚(yáng)、頓挫之節(jié)，一皆循乎機(jī)勢之自然……”。“以意求之”即要求聲音能達(dá)文意，所有的機(jī)巧都要“循乎機(jī)勢之自然”運(yùn)用，因此，我們首先要讀懂文章，搞清楚作者要表達(dá)的中心思想，確定詩文的情感特點(diǎn)，才能適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用朗誦技巧予以表達(dá)。否則，難以達(dá)到感染自己，感染聽眾的效果，甚至?xí)O笑大方。例如，“醉夢”有一題為《牽手》的對話型文章，記載了一位生命已到盡頭的丈夫與陪伴在他身邊的妻子的最后訣別。這無疑應(yīng)該是一組令人心碎的對話，男女主人公強(qiáng)壓著心底的悲痛，相互表達(dá)著無限的眷戀和不舍。毋庸置疑的是，情感的基本特征是悲傷、依戀和壓抑。如果我們理解為情人之間的暫時別離，怕會有完全不同的情感表達(dá)，但那無疑是一種褻瀆了。例如其中的 “哦，現(xiàn)在你這個樣子不好啊，笑笑？”是一種什么樣的“調(diào)侃”？那是把痛苦壓在深處的一種苦澀無限的調(diào)侃，不是情人間的調(diào)笑。還有“……那時你說你是穿紫衣的女人，以后會很孤獨(dú)的，這句話給我的印象很深。就是那個時候我牽起了你的小手，哈哈哈哈”，這笑聲里，該包含著多少對過往美好的強(qiáng)烈追憶、不得不放手的痛，那笑聲，應(yīng)該是幸福的，而不能處理成戲謔般得意地笑。

徐志摩詩歌中的自然美主要表現(xiàn)在感情的本真和意象的清新、自然上，這也是他的人生追求。在《再別康橋》里，“輕輕的”一連用了三個，含蓄委婉地將詩人心頭的沉重、依戀曲折地表達(dá)出來。在整個詩中，沒有因難以割舍的別情而潸然淚下，更沒因理想的破滅而號啕痛哭。我們應(yīng)該如何處理就不言自明了。

當(dāng)然，我們由于資料有限，很難對每一篇作品的寫作背景逐一了解清楚，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，我們常常是抓來就讀的，誰知道是誰在什么心境下寫的。不過，那些我們常涉及到的知名作家我們還是該有所了解，同時留心搜集一些作品的寫作背景，那時再讀一定“另一番滋味在心頭”。