播音主持朗讀之散文的朗誦基本要領(lǐng)
朗讀是一項(xiàng)口頭語言的藝術(shù)，需要創(chuàng)造性地還原語氣，使無聲的書面語言變成活生生的有聲語言的創(chuàng)作活動。如果說寫文章是一種創(chuàng)造，那么朗讀則是一種再創(chuàng)造。下面是小編為大家收集關(guān)于播音主持朗讀之散文的朗誦基本要領(lǐng)，歡迎借鑒參考。
(一)扣住感情
作者寫自己的所見、所聞、所思、所感，直接抒發(fā)思想感情。作者的思想感情是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也往往成為貫穿作品的或顯露、或隱藏的脈絡(luò)。閱讀散文時，扣住作者思想感情的脈絡(luò)披文人情、析情，就能深入理解作品，并且提高閱讀文章的能力?！逗商猎律穼懹?927年7月，作者朱自清參加過“五四”運(yùn)動，是新文學(xué)運(yùn)動的一個主要人物，但在“四一二”反革命政變以后的白色恐怖中，他不滿當(dāng)時的黑暗社會現(xiàn)實(shí)，卻尚未找到出路;幻想超脫現(xiàn)實(shí)，而又不能超脫。這種復(fù)雜矛盾、苦悶彷徨的思想感情，既是創(chuàng)作《荷塘月色》的思想基礎(chǔ)，又成為貫穿全篇的脈絡(luò)。他在文中刻意描寫景物，創(chuàng)造意境，正是為了寄寓這種感情，表達(dá)這種心境?！逗商猎律氛墙枋惆l(fā)這種感情，曲折地反映了當(dāng)時的黑暗社會現(xiàn)實(shí)，反映了當(dāng)時一部分要求進(jìn)步而尚未找到出路的知識分子苦悶彷徨的情緒和前進(jìn)步履的艱難。
(二)探求意境
散文往往充滿詩情畫意。好的散文就像詩一樣具有深邃的意境。作家總是在描繪客觀物境之中融人自己的主觀情感，從而構(gòu)成一種情景交融、情理交融的藝術(shù)境界。在朗誦中探求散文的意境之美，不僅可以更好地理解散文的內(nèi)蘊(yùn)，而且可以陶冶朗誦者自身的心靈。散文中的意境，是飽含作者思想感情的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)涵著動人的生活激情、精辟的生活哲理、深刻的藝術(shù)美感。寫山川景物的散文創(chuàng)造意境往往采用借景抒情、情景交融、依情出理、托物言志的方式;寫風(fēng)土人情的散文創(chuàng)造意境往往采用情不直抒、理不直陳、寓情于事、因事明理的方式。每個散文作家在創(chuàng)造意境時，都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如周作人的平淡雋永，劉白羽的雄壯瑰麗，楊朔的托物言志，秦牧的如線串珠貝的松散等。朱自清在《背影》中，寫了特定情景下的父親的背影，特別是離“我”有一定距離的背影，由于視覺角度的限制，省略了父親的臉部及其正面表情動作的種種描繪，作者只是用極簡練的速寫筆法，抓住傳神的細(xì)節(jié)，勾勒出一幅淡淡的背影輪廓畫，但因?yàn)檫@個背影，是在一個特殊環(huán)境下活動著的背影.因而它就是這篇散文的聚光點(diǎn)。父親的慈愛和迂執(zhí)、艱難和努力、困頓和掙扎，都凝聚在這一點(diǎn)。通過把兒子對父親一生的零星印象，以及百感交集的思緒都奔向一個中心進(jìn)行集中、組合、強(qiáng)調(diào)，融聚成一個有機(jī)的藝術(shù)整體，創(chuàng)造出一種意蘊(yùn)豐富、耐人尋味的藝術(shù)境界。朗誦散文時，既要注意意境的探求，又要注意作者感情的抒發(fā)，將情、景、意三者有機(jī)地結(jié)合起來，以更好地體會散文的意境之美。
(三)品味語言
散文和詩歌、小說、戲劇不同，散文沒有動人的情節(jié)，也沒有尖銳激烈的矛盾沖突.更不刻意追求和諧的節(jié)奏、美妙的韻律。散文是語言的藝術(shù).或莊或諧，或藏或露，或委婉或平直，或纖濃或清淡。散文以富有表現(xiàn)力的語言，創(chuàng)造豐富感人的形象。小至詞句,大至篇章，在語言的運(yùn)用上，散文家都是十分重視的。所以，散文的閱讀，自始至終不能離開對語言的品味。而品味散文的語言，最重要的是要抓住散文中關(guān)鍵的字、詞、句，細(xì)致體會其表達(dá)作用。所謂散文中的關(guān)鍵字、詞、句，不僅僅是指作者遣詞造句之傳神，還指其本身運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。如《荷塘月色》中寫月光的一段：月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律。如梵婀玲上奏著的名曲。”這一段是寫荷塘的月色，一個“瀉”字，賦予月光以流水一般的動態(tài)，十分傳神。月色本無形，作者抓住月光下荷塘、荷葉、荷花的種種特定形態(tài).通過比喻、擬人的方法來側(cè)面描寫，使無形的月光，給人以可感的形象。“雖然……卻……所以……但……固……也”這個連續(xù)轉(zhuǎn)折的復(fù)句，委婉曲折地傳達(dá)出了柔美的月色給人淡淡的喜悅的感受。接著作者以“參差”、“斑駁”、“稀疏”來描摹月色的形，又用通感的手法，將視覺形象轉(zhuǎn)化為聽覺形象，把光和影組合的協(xié)調(diào)比喻成“梵婀玲上奏著的名曲”，使人產(chǎn)生想象和聯(lián)想，仿佛欣賞小提琴名曲。這一段先正面描寫月光，后側(cè)面描寫黑影。從上而下，以黑影渲染月光，后以貼切新奇的比喻描繪光與影的和諧統(tǒng)一，情與景熔于一爐，生動地刻畫出荷塘上素淡朦朧的月色，給人以很高的美的享受。閱讀時，要注意抓住有關(guān)詞、句，細(xì)細(xì)體會其妙處。此外，還要從分析作家一篇散文語言特點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)而對作家創(chuàng)作中運(yùn)用語言的獨(dú)特藝術(shù)進(jìn)行把握，如朱自清散文的樸素而富有色彩，魯迅散文的冷峻、幽默、雋永，吳伯簫散文語言的簡練、干凈等。另外，通過比較發(fā)掘散文語言的獨(dú)特本色之美，通過誦讀感受散文語言的聲韻之美等，也都是品味散文語言的重要方法。
(四)抓準(zhǔn)“文眼”
詩有詩眼，文有文眼，散文的“眼”就是全篇的“泉眼”，是作者著力表現(xiàn)的中心點(diǎn)，是文章結(jié)構(gòu)的樞紐點(diǎn)，也就是所謂“神聚”之處。抓住了散文的“文眼”，就猶如拿到了進(jìn)入散文這座藝術(shù)宮殿的鑰匙，它的思想、感情、結(jié)構(gòu)等就不難理解和掌握了。怎樣識文眼呢?文眼并無固定位置，不易分辨，但只要精于閱讀還是有規(guī)律可循的。清人劉熙載在《藝概》中指出：“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后必顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也。”這段話告訴我們文眼主要出現(xiàn)在那些最富表現(xiàn)力、最有助于把握全篇思想脈絡(luò)的關(guān)鍵性的詞句上。如《荷塘月色》的文眼在篇首，《瑞雪圖》的文眼在篇末，《綠》的文眼在標(biāo)題上，《荔枝蜜》的文眼是最后一段話。只要多讀幾遍，用心揣摩，文眼是不難找到的。再如散文《路》的文眼就在“路”字上，從人們?nèi)粘Ｒ姷降纳铰?、水路、沙路、石路延伸到人生的前進(jìn)之路，激勵人們不畏險阻、不怕困難，開拓進(jìn)取、勇往直前。這些都需要朗讀者細(xì)心感受、體悟。
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