古詩(shī)詞的朗誦技巧
在朗誦表演中，古詩(shī)詞朗誦主要包括格律詩(shī)和古詞。格律詩(shī)分為律詩(shī)、絕句兩大類。全詩(shī)為八句的稱為律詩(shī)，全詩(shī)四句的稱為絕句。律詩(shī)中每句五字的稱為五律，每句七字的稱為七律;同理，絕句分為五絕和七絕。下面是小編為大家收集關(guān)于古詩(shī)詞的朗誦技巧，歡迎借鑒參考。
一、奠定基調(diào)
基調(diào)，從文本的角度看，是指有聲語(yǔ)言創(chuàng)作的基本格調(diào)、整體情調(diào)。
詩(shī)詞內(nèi)容本身有自己的基調(diào)，是朗誦者創(chuàng)作的依據(jù)，但通過(guò)有聲語(yǔ)言的二度創(chuàng)作，作品便有了朗誦者賦予的第二基調(diào)—— 朗誦基調(diào)。
朗誦基調(diào)和詩(shī)詞自身基調(diào)一般來(lái)說(shuō)基本保持一致，當(dāng)然，因受時(shí)代和個(gè)人生活經(jīng)歷的影響，不同朗誦者對(duì)同一文學(xué)作品必然有不同的理解，這種理解的差異有時(shí)會(huì)導(dǎo)致朗誦基調(diào)和文本基調(diào)的偏差。但這種偏差與藝術(shù)效果的好壞無(wú)關(guān)，對(duì)其評(píng)價(jià)則見(jiàn)仁見(jiàn)智。
這里，我們主要從作品本身出發(fā)，與文本內(nèi)容相一致的朗誦基調(diào)。如何奠定基調(diào)，主要從詩(shī)詞背景和內(nèi)容特點(diǎn)兩部分來(lái)把握。
詩(shī)詞背景
了解背景，主要是了解作者的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作背景。藝術(shù)家的個(gè)人經(jīng)歷與藝術(shù)創(chuàng)作有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從創(chuàng)作客體來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活是創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)作不能離開客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活;從創(chuàng)作主體來(lái)講，藝術(shù)家總是屬于一定的時(shí)代、民族和階級(jí)，藝術(shù)創(chuàng)作歸根結(jié)底受著一定社會(huì)生活方式的制約，也與藝術(shù)家本人的生活實(shí)踐和生活經(jīng)歷密不可分。一個(gè)作品的誕生，必然是藝術(shù)家世界觀、價(jià)值判斷、情感、經(jīng)歷等的綜合體現(xiàn)，了解其背景，可以加深朗誦者對(duì)作品的理解。
以陸游的作品《釵頭鳳》為例。這首詩(shī)描述了一個(gè)感人的愛(ài)情悲劇。據(jù)史料記載，陸游年輕時(shí)娶了唐婉為妻，兩人恩愛(ài)萬(wàn)分。然而陸游的母親對(duì)唐婉頗有意見(jiàn)，最后強(qiáng)迫二人分開。十年后，陸游重回故地，在沈園卻意外遇上了許久不見(jiàn)的唐婉。再次見(jiàn)面，往昔夫妻恩愛(ài)的畫面再次浮現(xiàn)在陸游腦海中，陸游一時(shí)間感慨萬(wàn)千，在沈園的墻壁上創(chuàng)作一首《釵頭鳳》。對(duì)于封建禮教，陸游身在當(dāng)時(shí)的時(shí)代無(wú)力反抗，他透過(guò)自己的作品將所有悲傷、無(wú)奈的愁緒發(fā)泄出來(lái)，也使《釵頭鳳》流傳千古。
釵頭鳳
紅酥手，黃縢酒，
滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄。
一懷愁緒，幾年離索。
錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。
春如舊，人空瘦，
淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣。
山盟雖在，錦書難托。
莫、莫、莫!
內(nèi)容特點(diǎn)
了解作品的背景之后，再來(lái)看這首詞的內(nèi)容。“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”是作者回憶往昔與唐婉偕游沈園時(shí)的美好情景。第二句“東風(fēng)惡，歡情薄”，描寫的是倆人離異后之事的無(wú)限悔恨，感情非常沉痛。“春如舊，人空瘦”這句，作者從回憶和悔恨轉(zhuǎn)入了現(xiàn)實(shí)，風(fēng)景依舊，但人已不同，惆悵之情溢于其中。“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托”通過(guò)對(duì)景物桃花、閑池的描寫，來(lái)襯托物是人非的現(xiàn)狀，三個(gè)“莫”字中，陸游無(wú)奈嘆息之情躍然紙上。
通過(guò)對(duì)背景和內(nèi)容的把握，可以很快確定整首詞的基調(diào)，整首作品沉浸著情怨和無(wú)奈，凄涼和悲傷，既有對(duì)前妻的相思之情，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦悶之緒，這樣在朗誦時(shí)就可以更準(zhǔn)確的進(jìn)行表達(dá)。
二、劃分音步
古詩(shī)詞有著優(yōu)越的先天朗誦條件，它們押韻、講究平仄、節(jié)奏規(guī)整、句調(diào)抑揚(yáng)頓挫，在古代都是可以唱的。“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”說(shuō)的就是柳永的詞，到處都有人唱。然而，這也需要注意一定的節(jié)奏、技巧 ，以免矯揉造作、平淡乏味、千篇一律。
音步是指一句詩(shī)中運(yùn)用停頓等方法劃分出來(lái)的段落。由于音步的存在，朗誦中抑揚(yáng)頓挫的效果更為明顯，并有助于節(jié)奏的產(chǎn)生。
音步的劃分在格律詩(shī)中尤其重要，格律詩(shī)除了每5字或7字之后的停頓外，一般可以有“二二一二”和“二二二一”等的劃分。
我們以孟浩然作品《過(guò)故人莊》為例：
過(guò)故人莊
故人具雞黍，邀我至田家。
(二一二，二一二)
綠樹村邊合，青山郭外斜。
(二二一，二二一)
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
(二一二，二一二)
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
(二二一，二一二)
這是一首五言律詩(shī)，描寫農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。通過(guò)寫田園生活的風(fēng)光，寫出作者對(duì)這種生活的向往。全文十分押韻。由“邀”到“至”到“望”又到“約”，一徑寫去，自然流暢。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語(yǔ)言，如話家常的形式，寫了從往訪到告別的過(guò)程。其寫田園景物清新恬靜，寫朋友情誼真摯深厚，寫田家生活簡(jiǎn)樸親切。
讀的時(shí)候，要略帶吟誦的味道，使聽(tīng)眾能感覺(jué)出詩(shī)的音韻美和節(jié)奏感。
三、其他技巧
1.重音
重音是指在朗誦時(shí)需要強(qiáng)調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個(gè)音節(jié)。突出重音的方法很多，重讀只是其中一種，拖長(zhǎng)、快中顯慢、前后頓歇都是突出重音的方法。
2.停連
停連是語(yǔ)流中聲音的中斷和延續(xù)，聲音中斷處是停頓，聲音延續(xù)出是連接。
3.節(jié)奏
節(jié)奏并完全是指速度，速度只是構(gòu)成節(jié)奏的主要內(nèi)容。朗誦形成的節(jié)奏種類很多，大概有：緊張型 —— 急促、緊張、 氣急、音短;輕快型 —— 多揚(yáng)少抑，輕快、歡暢;高亢型 —— 語(yǔ)勢(shì)向高峰逐步推進(jìn)，高昂、爽朗;低沉型 —— 語(yǔ)勢(shì)沉悶、語(yǔ)速緩慢;凝重型 —— 多抑少揚(yáng)，語(yǔ)音沉著，堅(jiān)實(shí)、有力;舒緩型 —— 氣長(zhǎng)而穩(wěn)，語(yǔ)音舒展自如。這幾種技巧通常是綜合運(yùn)用的。
我們以李煜《相見(jiàn)歡》為例：
相見(jiàn)歡
李 煜
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
“無(wú)言獨(dú)上西樓”，“無(wú)言”是無(wú)人共言，形單影只，所以語(yǔ)調(diào)要又冷又靜，略帶幽怨之情。在“無(wú)言”后做適當(dāng)停頓，制造幽怨、沉重之感。“月如鉤”，“鉤”字要讀的稍重、短促，并向上升，表現(xiàn)出詩(shī)人幽冷寂寞的內(nèi)心、
“寂寞梧桐深院鎖清秋”，在“梧桐”處頓歇，前面稍快后面稍慢，前面聲音響亮實(shí)在，后面聲輕氣多，使用快中顯慢、虛實(shí)互轉(zhuǎn)的技巧，使聽(tīng)者產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的震動(dòng)。“剪不斷，理還亂，是離愁”將兩處逗號(hào)大膽舍棄，突破標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的限制，制造千絲萬(wàn)縷的、千愁萬(wàn)緒的連綿感。“是”之后做長(zhǎng)時(shí)間停頓，給聽(tīng)者思索、體味的時(shí)間。“別是一般滋味在心頭”前面稍快后面稍慢，前面用實(shí)音，音響亮、實(shí)在，后面用虛音，音輕而氣多，運(yùn)用快中顯慢、虛實(shí)互轉(zhuǎn)的技巧，給聽(tīng)者蕩氣回腸之感。“滋味”后做較長(zhǎng)時(shí)間停頓，體味這種凄苦愁思;“在”后適當(dāng)停頓，突顯哽咽傷心之感;“頭”延長(zhǎng)，造成意猶未盡之感。
朗誦時(shí)，為了感情的需要，應(yīng)大膽突破標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的束縛，讓有聲語(yǔ)言的”標(biāo)點(diǎn)符號(hào)“取而代之。這是克服朗誦呆板念字弊病的有效方法。停頓并不是思想感情的空白和中斷，恰當(dāng)?shù)耐ｎD可以補(bǔ)足有聲語(yǔ)言的未盡之意。所以要聽(tīng)到好處，連到好處。也只有這樣才有可能做到最精細(xì)、最靈動(dòng)地感受語(yǔ)詞，真正提高朗誦水平。
總之，朗誦者對(duì)于作品，對(duì)于具體語(yǔ)詞的理解，雖有其共性，也有獨(dú)特個(gè)性，是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的，有些詩(shī)詞的處理也是可以有多個(gè)角度的。但朗誦者必須深入理解作品，努力獲得具體的感受，使聽(tīng)者從有聲語(yǔ)言中感受到直接可感的刺激，并且比從文字中感受到的要強(qiáng)要深。這就是朗誦的熏陶感染作用，也是朗誦作為一門語(yǔ)言藝術(shù)的重要價(jià)值所在。
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