經(jīng)典愛(ài)國(guó)散文朗誦稿3篇
朗誦是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù),朗誦個(gè)體角色是朗誦的直接實(shí)現(xiàn)者。愛(ài)國(guó)經(jīng)典散文如何朗誦呢？下面學(xué)習(xí)啦小編整理了經(jīng)典愛(ài)國(guó)散文朗誦稿，供你參考。
經(jīng)典愛(ài)國(guó)散文朗誦稿篇1：愛(ài)國(guó)，從母語(yǔ)開(kāi)始
曾幾何時(shí),愛(ài)國(guó),在我們的心中,成為一種空洞的說(shuō)教。也許，只有在歷史教科書(shū)中才會(huì)產(chǎn)生幾分驕傲，也許只有在奧運(yùn)賽場(chǎng)的國(guó)歌聲中才會(huì)憑添幾分自豪，也許只有在“鄉(xiāng)愁”的韻律中才會(huì)掀起心海波濤!但歷史屬于古人，奧運(yùn)屬于冠軍，抒情的文字屬于詩(shī)人!我在苦苦尋覓，尋覓那愛(ài)國(guó)的花蕾，哪一瓣屬于凡人?
讀了王春華的《母語(yǔ)爭(zhēng)霸戰(zhàn)》，我才有了新的體會(huì)：愛(ài)國(guó)不止是“胡未滅，鬢先秋，淚空流”的感慨，不止是“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”的悲痛，不止是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的磊落，不止是“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的豪情，不止是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的鏗鏘……愛(ài)國(guó)，并非必須殺身成仁，慷慨赴死!
愛(ài)國(guó)，其實(shí)竟就在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在我們的言行舉止，《母語(yǔ)爭(zhēng)霸戰(zhàn)》，讓我的心靈竟如此震撼，這震撼，絕不亞于都德《最后一課》的力量!愛(ài)國(guó)，居然還有這樣特別的方式：萊辛太太和藤原先生都是語(yǔ)言學(xué)校的志愿者，他們都熱愛(ài)自己的祖國(guó)，都為自己祖國(guó)的語(yǔ)言而感到驕傲。為了擴(kuò)大自己母語(yǔ)的影響，自愿尋找別國(guó)的教育對(duì)象，為此不惜無(wú)償?shù)孬I(xiàn)花贈(zèng)書(shū)，為此不惜義務(wù)接送別人的孩子上下學(xué)，甚至為爭(zhēng)取同一個(gè)外國(guó)孩子而發(fā)生摩擦!哦，愛(ài)國(guó)，原來(lái)可以有這種方式!愛(ài)國(guó)，原來(lái)可以從熱愛(ài)母語(yǔ)得到淋漓盡致的表現(xiàn)!原來(lái)，通過(guò)自覺(jué)地、不斷擴(kuò)大祖國(guó)語(yǔ)言的影響，也是一種最深沉的愛(ài)國(guó)情懷!
從呱呱墜地的那一刻，我們就開(kāi)始了語(yǔ)言的練習(xí)和學(xué)習(xí)，那凝聚著深沉鄉(xiāng)音的語(yǔ)言，是我們可愛(ài)的母語(yǔ)!我們每天都在學(xué)習(xí)，即使一輩子也學(xué)不完，也學(xué)不精。但更值得我們深思的----我們對(duì)母語(yǔ)的感情到底有多深?
從甲骨文到今天的簡(jiǎn)體漢字，歷經(jīng)金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，迄今已有3000多年的歷史，漢字，就如精靈生機(jī)勃勃地活蹦亂跳著，弘揚(yáng)著中華博大精深的文化。今天，在中華經(jīng)濟(jì)騰飛的新時(shí)代，我們更有理由把中華文化，把我們驕傲的漢語(yǔ)發(fā)揚(yáng)光大!
曾記否，2001年底，那位不可一世的當(dāng)紅女明星的“軍旗裝事件”中，一位神秘人沖上舞臺(tái)向其潑糞?曾記否，某演唱組合因發(fā)言不慎導(dǎo)致網(wǎng)站被黑?曾記否，抵制某當(dāng)紅組合參加某網(wǎng)站“奧運(yùn)主題曲由誰(shuí)來(lái)唱”活動(dòng)票選等事件……哪一個(gè)不是針對(duì)個(gè)別不愛(ài)國(guó)、不尊重祖國(guó)的明星?尤其最近的艷門(mén)照事件中，當(dāng)陳冠希回到香港就此事進(jìn)行道歉時(shí)，居然用的是英文!難怪他會(huì)遭到如此激烈的討伐!
請(qǐng)記住：對(duì)母語(yǔ)的感情有多深，對(duì)祖國(guó)的感情就有多深!
請(qǐng)記?。簮?ài)國(guó)，就在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴!點(diǎn)點(diǎn)滴滴!
經(jīng)典愛(ài)國(guó)散文朗誦稿篇2：愛(ài)國(guó)
愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!
我們今天的中學(xué)生，將是明天的棟梁。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)文化的同時(shí)，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)怎樣愛(ài)國(guó)。孫中山先生曾說(shuō)過(guò)：“做人的最大事情是什么呢?就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)”愛(ài)國(guó)就要堅(jiān)定不移，致死不變。愛(ài)國(guó)就是要以建設(shè)祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)為至上。
做為新世紀(jì)的少年一代，我們生活在科技日新月異、社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代。我們?cè)鯓幼龇Q得上愛(ài)國(guó)呢?我認(rèn)為：首先要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);其次是加強(qiáng)綜合素質(zhì)方面的鍛煉和學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀少年;再則是多讀歌頌愛(ài)國(guó)主義的書(shū)籍，學(xué)習(xí)革命先烈熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、不怕?tīng)奚膫ゴ缶?。以革命先烈為榜樣，用他們的精神鼓舞自己、激?lì)自己，做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，將來(lái)為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為人類最美好的理想——共產(chǎn)主義奮斗終身。這就是最好的愛(ài)國(guó)，這就是最大的美德。
經(jīng)典愛(ài)國(guó)散文朗誦稿篇3：愛(ài)國(guó)愛(ài)教 普度眾生
釋印福法師是葉縣水寨鄉(xiāng)千年古寺金泉寺的主持，俗名范強(qiáng)，原籍河南省南陽(yáng)市桐柏縣城關(guān)鎮(zhèn)楊莊村，漢族、南陽(yáng)宗教學(xué)院畢業(yè)，生于一九八二年三月，家中兄弟三人，印福法師排行老大。
印福法師幼年受慈母熏陶，隨于三寶啟發(fā)正信，常隨慈母赴桐柏山各寺燒香、禮佛，往昔所種善根，終于成熟，于十五歲時(shí)醒悟，歸依三寶，隨棄俗，遁入空門(mén)，十八歲在桐柏縣桂泉寺禮上海下勃老和尚座下剃度，法名：印福，字：體德。
印福法師在寺院里恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、一心向佛、普度眾生，深受主持、法師及各香客、居士的稱贊，在桂泉寺?lián)碛泻芨叩娜藲狻?/p>
一分耕耘，一分收獲。鑒于印福法師在桂泉寺的非凡表現(xiàn)，他于2001年被寺院推薦到南陽(yáng)宗教學(xué)院深造，學(xué)習(xí)期間，印福法師博聞強(qiáng)識(shí)，悟性很高，深得學(xué)院師生好評(píng)，2003年宗教學(xué)院畢業(yè)后即赴南京大寶華山隆昌律寺受具足戒，得戒大和尚上明下學(xué)，羯摩阿阇黎上隆下根，教授阿阇黎上真下慈。受戒后奔赴名山大剎，朝山禮佛，以報(bào)過(guò)去今生父母師長(zhǎng)之恩德，游方參學(xué)、問(wèn)道于諸山大德，以尋出離生死法門(mén)。師修持凈土法門(mén)，精進(jìn)不懈，誦持大悲咒及金剛經(jīng)，念彌陀圣號(hào)，定為日課，時(shí)無(wú)間斷。時(shí)時(shí)發(fā)愿，離五燭，愿生極樂(lè)凈土，弘法利生，以報(bào)三寶之德，勤修?；?，以報(bào)父母養(yǎng)育之恩。
2004年被聘為河南省平頂山市葉縣香嚴(yán)寺住持，由于對(duì)寺院管理有方，寺院內(nèi)終日香客、居士來(lái)往不斷，眾香客、居士在佛經(jīng)的熏陶下遵紀(jì)守法，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，凈化了一片樂(lè)土。2005年被推選為葉縣佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng);2006年在平頂山市宗教界舉辦的“四掙一評(píng)”和“三學(xué)一樹(shù)”活動(dòng)中分別被評(píng)為“愛(ài)國(guó)愛(ài)教模范教職”和“三學(xué)一樹(shù)先進(jìn)個(gè)人”;2007年、2008年和2009年被評(píng)為平頂山市佛教工作先進(jìn)工作者。
在香嚴(yán)寺的幾年間，印福法師帶領(lǐng)僧眾及居士修建房屋30多間，迎請(qǐng)木雕千手觀音、南陽(yáng)漢白玉佛像十幾尊、重塑四大天王像、彌勒佛像、裝修大殿、塑造鐵香爐、銅云板等，健全寺院法器，經(jīng)書(shū)及各類設(shè)施。
2011年3月，印福法師任葉縣金泉寺住持，他帶領(lǐng)大眾重修寺院大門(mén)，重塑大雄寶殿、三寶、文殊、普賢、觀音等十幾尊佛像、塑造鐵香爐及法器、桌椅等物。帶領(lǐng)全寺僧俗、大眾認(rèn)真落實(shí)黨的宗教信仰政策，高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走‘三自’道路，發(fā)揚(yáng)‘農(nóng)禪’并舉的優(yōu)良傳統(tǒng)。在建設(shè)寺院和弘揚(yáng)佛法的同時(shí)，積極參加各寺佛事活動(dòng)及慈善事業(yè)，為社會(huì)穩(wěn)定做出了突出貢獻(xiàn)。
印福法師就是這樣一個(gè)年輕有為、主持有方、閑不住的能人，更是一位愛(ài)國(guó)愛(ài)教、普度眾生的好法師。
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