四有軍人，就是有靈魂、有本事、有血性、有品德。下面學習啦小編為大家整理了四有軍人演講稿3篇，歡迎大家閱讀。

　　四有軍人演講稿篇1

　　“聽吧，新征程號角吹響，強軍目標召喚在前方……”今天，大江南北的座座軍營到處回蕩著這首氣勢豪邁、慷慨激昂的《強軍戰(zhàn)歌》。新時期下，聽黨指揮，能打勝仗，作風優(yōu)良的強軍目標已成為引領我軍建設發(fā)展的鮮明旗幟。要強軍，首先就要鑄魂育人，堅定理想信念，爭做一名有靈魂，有本事，有血性，有品德的新一代革命軍人。身為祖國的后備軍官，牢記強軍目標，我們當仁不讓;爭做四有軍人，我們更是責無旁貸。下面我將重點從以下三個方面談一下我對靈魂的認識和看法。

　　一、崢嶸歲月，軍魂凜然

　　談起軍人的靈魂，我的腦海中立刻浮現(xiàn)出“忠誠”兩個大字。當230萬個忠誠匯集在八一軍旗下時，它自然而然地就成為了每名軍人的信仰，這支軍隊的共同信仰。一個沒有信仰的軍人，注定他不會有非凡的成就:呂布雖有萬夫不當之勇，但鼠目寸光的他沒有治軍理念和志向，寄人籬下，最后不僅被曹操所殺，而且還留下一個三姓家奴的千古罵名。反觀劉備，他就很有自己的理念:民心所向者，才會眾望所歸。最后取四川、奪漢中、建立蜀漢王朝，成就了一時霸業(yè);在革命戰(zhàn)爭年代，我們?nèi)嗣褴婈?，她的足跡遍布雪山草地，用雙腳去丈量25000里的漫漫征途;她也曾在槍林彈雨中用信念支撐了22個春秋。她所使用的武器裝備是落后的，但卻沒有輸過一場戰(zhàn)爭……這就是信仰的力量。遙看歷史的天空，我們總能發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的虎狼之師如璀璨明星般掛在天邊閃閃發(fā)光:從秦國掃六合的戰(zhàn)甲方陣到成吉思汗彎弓搭箭的蒙古鐵騎，從凱撒的羅馬軍團到二戰(zhàn)時期的德意志機械化部隊……這些曾經(jīng)稱雄一時的虎狼之師的制勝法寶無外乎先進的武器裝備、嚴格的獎懲制度和軍紀。

　　像人民軍隊這樣用意志和信念來武裝自身的軍隊在人類歷史上幾乎是沒有的，這些戰(zhàn)士為了勝利，他們可以前赴后繼，勇往直前。面對敵人的槍林彈雨，團長犧牲了，一批人倒下了，營長頂上去，另一批人跨過尸體繼續(xù)沖鋒，就這樣不停地循環(huán)往復，即使戰(zhàn)到最后一個人，也會倒在沖鋒的路上。曾幾何時，他們也和普通人一樣，有七情六欲，也愛惜自己的生命。而他們一個個倒下時卻并沒有想過這些東西，只是想著這樣的結果只不過是他們最終的歸宿而已，這就是信仰的力量。久而久之，信仰就成為了一種傳統(tǒng)，而這種傳統(tǒng)往往具有培養(yǎng)英雄的土壤，它能使一名普通戰(zhàn)士瞬間變?yōu)橛⑿?，也能使一名英雄逐漸轉(zhuǎn)變成偉人。當無數(shù)的英雄都聚集在一起時，自然而然，這支軍隊就會攻無不克，戰(zhàn)無不勝。

　　也許她的武器裝備會相對落后，但是這支軍隊的士氣和意志會對它的短板進行彌補，抗美援朝就是最好的例子:前“聯(lián)合國軍”法國希爾將軍說:“鴨綠江的冬季戰(zhàn)役，我的部隊一次戰(zhàn)役下來，損失慘重，我從士兵眼神中，看到的不是怒火，而是恐懼!”。國防大學金一南將軍也談到了他在訪美期間看到一個有趣的現(xiàn)象:美國軍人對中國軍人很是尊重。這還不是緣于抗美援朝中中國軍人作戰(zhàn)的勇猛?時至今日，從美國士兵每一分尊重中，我們依舊能感受到那些長眠于異國他鄉(xiāng)的先烈們對今天中國軍人地位所做的奠基。

　　二、和平時期，信仰堅定

　　在和平建設時期，軍旗不倒，信仰不變。當洪魔肆虐時，第一個站出來的依舊是他們，用軀軀血肉鑄成新的長城;在抗震救災中，是他們用雙肩托起了生的希望，用沾滿血跡的雙手搜尋著廢墟下奄奄一息著的生命;還記得生命垂危之際仍工作在病房的林俊德嗎?還記得佳節(jié)團圓之際，卻與殘陽孤月為伴，手中緊握鋼槍站在邊防第一線的哨兵嗎?他們默默地付出，默默地奉獻，只為踐行當初的錚錚誓言:強國夢，強軍夢。拿破侖有句名言:“如果你是軍人，心里只能裝著你的國家和你的敵人”。這也許就是對軍人信仰的另一種定義:為國家，為人民，時時刻刻準備著。養(yǎng)兵千日，用兵一時。在國家和人民需要的時候挺身而出，撐起民族的脊梁。

　　三、繼往開來，再塑軍魂

　　九十多年前，我黨如中流砥柱，在民族危難之際，挽狂瀾于即倒;又如凌云大木，扶民族大廈于將傾。九十多載的坎坷艱辛路，讓我黨深刻的了解到了“思想建黨，政治建軍”的重要性。新時期下，“聽黨指揮，能打勝仗，作風優(yōu)良”是對我軍提出的新要求。這不僅僅是一句口號，八十多年前，我黨親手締造了這支人民軍隊，所以這支軍隊理所應當為這個政黨服務，它是軍隊的靈魂所在;軍隊是用來打勝仗的，這個是核心，打仗打不贏，一切等于零;因為信仰，我們軍隊有了優(yōu)良的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是什么?傳統(tǒng)就是一種性格，一種習慣。老一輩革命家教給我們太多的習慣:親民愛民、軍民團結、為我軍制定的《三大紀律八項注意》等。當我們脫離了這種傳統(tǒng)時，也就意味著背棄了我們的信仰，脫離了我們的原則。因此，作風優(yōu)良必不可少。

　　身為國防生的我們，雖然不能做到像部隊軍人那樣正規(guī)化，但我想，做好自己的事，不斷提升自身的綜合素質(zhì)和能力，不斷用理論武裝我們的大腦，堅定我們的強國強軍信念，這就是對強軍夢做出最大的貢獻。

　　有一種信念，可以統(tǒng)一意志，凝聚力量;有一種追求，可以鍛造靈魂，改變歷史。因為對信念的堅守，150多年前的馬克思恩格斯早就已經(jīng)繪好了人類未來大同社會的藍圖;因為對信仰的追求，我黨在《共產(chǎn)黨宣言》的指引下，從南昌起義到遵義會議，從攻占南京到振新中華，歷經(jīng)坎坷，開創(chuàng)中國如今之盛世;也同樣是因為對信仰的執(zhí)著，才會有13億華夏兒女對強國之夢的渴望，才會有230萬忠誠衛(wèi)士對強軍夢的追逐。強軍的號角已經(jīng)吹響，讓我們厲兵秣馬，為祖國決勝疆場!

　　四有軍人演講稿篇2

　　同志們:

　　有朋友街頭相遇，打量著我橄欖綠的軍裝，泛白的解放鞋，他問:都啥時候了，咋不換套便裝?有親友來信打聽，得知那幾十元的津貼，他問:都啥年代了，夠嗎?有同學提起我的前程，驚訝于當了“官”照樣得站崗放哨，摸爬滾打，他問:都啥社會了，劃得來嗎?對這一連串的詢問，我不想急忙回答。不是也有人說我們是市場經(jīng)濟的“棄兒”，現(xiàn)代社會的落伍者嗎?那么，面對新世紀的浪潮，我們軍人的價值航向是什么?我們的奉獻之舟又該駛向哪里?我真想面對瀘定橋、金沙江，問問那錚錚鐵骨，雄魂猶存的*征英雄;我真想走進雨花臺、歌樂山，問問那以身赴國，*眠九泉的無數(shù)先烈;我真想攀上世界屋脊的紅旗拉甫、甘巴拉，問問那與蒼天同在的邊關軍魂:你、我、我們大家，究竟該作出怎樣的回答??

　　我有一位戰(zhàn)友叫*，入伍前是溫州市擁有100多萬元資產(chǎn)的養(yǎng)雞大戶，可他不坐轎車來扛槍，不穿西服來穿軍裝，不做名利雙收的企業(yè)主來當扛槍弄炮的義務**，令許多人大惑不解。然而，在他入伍后的第一次班務會上，他向我們傾訴了那感人的初衷。在一次出差途中，他遇到了兩名攔路搶劫的歹徒，眼看手里的5萬元就要遭殃，一名探親的老**“嚯”地站了起來，歹徒落荒而逃。*取出1000元錢遞給這位戰(zhàn)士，被斷然拒絕了。他以為嫌少，開口問:“你要多少?”老**斬釘截鐵地答道:“你看錯人了!如果是為了錢，那我這身軍裝就白穿了!”*滿臉愧色，那位戰(zhàn)士猶豫了一下，說:“如果真要謝我，請你幫我介紹一位姑娘。我們的指導員是個孤兒，在邊防哨所干了*0年，都35歲了，還沒成家。這次探親回來，哨所的戰(zhàn)友們把省吃儉用留下的津貼一分一分湊起來，交給我一個特殊的任務，必須給咱找個嫂子。”*滿口答應了下來，可就在他回到家不久，那位老**來信說:指導員已在巡邏中光榮殉職了。