教師如何和學(xué)生進(jìn)行溝通
融洽的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生健康情感和良好社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)，是提高學(xué)生學(xué)業(yè)成就的前提。而積極的師生關(guān)系源于有效的溝通。作為一名老師，怎么才能與學(xué)生進(jìn)行有效的都通呢?下面是小編為大家收集關(guān)于教師如何和學(xué)生進(jìn)行溝通，歡迎借鑒參考。
一、真誠(chéng)贊美
其實(shí)，許多教師都已經(jīng)知道要贊美學(xué)生。關(guān)鍵是如何贊美，怎么樣的贊美才會(huì)發(fā)揮效用?太籠統(tǒng)、太空泛的贊美，例如 “你是個(gè)好學(xué)生” ，“這道題做得很好”“你有進(jìn)步了”等等也許并不能起到教師想象中的促進(jìn)作用。贊美需要有針對(duì)性，具體而明確，并且有創(chuàng)意。要贊美學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)是很重要的。每個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)。教師們?nèi)绻馨l(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并予以肯定，則原本小小的一個(gè)長(zhǎng)處可以得到加倍的發(fā)展，并且?guī)?dòng)學(xué)生其它方面的發(fā)展。幾乎所有的學(xué)生都希望自己能成為老師眼中的好學(xué)生，期望得到老師的肯定和關(guān)懷。尤其是處于弱勢(shì)的學(xué)生，更需要老師的肯定。對(duì)于他們而言，教師的肯定往往也能發(fā)揮最大的效用。所以，教師們對(duì)于決不能持放棄或厭惡的態(tài)度，而應(yīng)給予更多的關(guān)注。
二、尊重學(xué)生
尊重是指：教師要尊重學(xué)生的人格，師生在人格上是絕對(duì)平等的。因?yàn)閷W(xué)生和教師一樣都是獨(dú)立的個(gè)體，都是“人”。一位賢明的教師對(duì)學(xué)生講話的方式就象對(duì)家里的訪客 。如果他的客人穿著鞋子躺在干凈的沙發(fā)上。這位教師不會(huì)說(shuō)：“你瘋了嗎?你怎么敢把你的鞋子擱在我干凈的沙發(fā)上!馬上把腳放到地板上來(lái)。如果再讓我逮到一次，我就處罰你!……”事實(shí)上，這位教師會(huì)對(duì)客人說(shuō)什么呢?他也許會(huì)這么說(shuō)：“對(duì)不起，我擔(dān)心沙發(fā)會(huì)被弄臟。”主人對(duì)客人總是以禮相待、留有情面的。教師若能象對(duì)待自己的客人一樣對(duì)待學(xué)生，師生關(guān)系就會(huì)得到很大的改善。教師們也許會(huì)覺(jué)得很難做到這一點(diǎn)。那么至少記住：在處理問(wèn)題、批評(píng)學(xué)生時(shí)就事論事，不要批評(píng)、詆毀學(xué)生的品性與人格。其實(shí)，這就是對(duì)學(xué)生人格的重視和尊重。讓我們舉一些學(xué)校實(shí)際生活中常會(huì)碰到的事來(lái)說(shuō)明教師該如何尊重學(xué)生。
三、接納學(xué)生
接納是這樣的一種心理品質(zhì)：“教師相信學(xué)生是一個(gè)有價(jià)值的人，并想盡一切辦法讓學(xué)生相信他自己是一個(gè)有價(jià)值的人;幫助學(xué)生相信他的老師即使對(duì)他的某些行為和想法不認(rèn)同，而且它們必須改變，但是，他在老師的眼中仍然是一個(gè)有潛力和價(jià)值的人。” 老師不要求學(xué)生先改正錯(cuò)誤，變得完美，然后材接受他，而是始終無(wú)條件地相信學(xué)生自己有朝好的方面去無(wú)限發(fā)展的可能性，這是接納較完整的品質(zhì)。
美國(guó)著名心理學(xué)家、咨詢專家高頓認(rèn)為接受他人是培育良好關(guān)系的重要因素。接受令學(xué)生深思，敞露自己的情感;不接受則使學(xué)生焦慮不安，導(dǎo)致反抗致使交流滯塞、終止。但大多數(shù)教師都認(rèn)為如果你接受一個(gè)孩子，他會(huì)保持老樣子，所以要他將來(lái)變好的最好辦法就是告訴他你對(duì)他的行為不能接受。師生間之所以會(huì)出現(xiàn)交流不暢正是因?yàn)榻處熗ǔ５姆磻?yīng)方式——訓(xùn)斥、命令、探詢——使學(xué)生感到自己是不對(duì)的、不應(yīng)該的、不可接受的。
四、慎用批評(píng)
說(shuō)到師生溝通，可能很多人首先想到的是教師批評(píng)、教訓(xùn)學(xué)生。可以說(shuō)，在實(shí)際的師生溝通中，教師訓(xùn)學(xué)生在師生溝通中確實(shí)占了相當(dāng)大的比例。教師們總是在學(xué)生出了問(wèn)題、犯了錯(cuò)誤后才會(huì)想到要找學(xué)生。以至于一說(shuō)到教師，學(xué)生想到的常常就是一個(gè)板著臉教訓(xùn)人的形象。為什么教師喜歡教訓(xùn)人呢?這難道是教師的職業(yè)病?
教師批評(píng)學(xué)生不是為了批評(píng)而批評(píng)，而是為了讓學(xué)生意識(shí)到問(wèn)題并解決問(wèn)題，幫助學(xué)生改進(jìn)啊!若批評(píng)不具備教育效用，那么就該摒棄。事實(shí)上，在很多情況下，教師未必一定要采取批評(píng)才能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。有時(shí)候教師寬容一點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)“臺(tái)階下”，保護(hù)學(xué)生的自尊心，會(huì)取得更好的效果。蘇霍姆林斯基說(shuō)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比處罰更強(qiáng)烈。在學(xué)生們的錯(cuò)誤或挑釁面前，教師應(yīng)表現(xiàn)出成熟的風(fēng)度，這不僅可以避免師生間的矛盾，而且也會(huì)讓學(xué)生從教師身上學(xué)到正確處理問(wèn)題的態(tài)度和方法。下面例子中的教師就很好地表現(xiàn)出了自己的寬容和成熟。
教育學(xué)家夸美紐斯說(shuō)過(guò) :“孩子們求學(xué)的欲望完全是由教師激發(fā)起來(lái)的 ,假如他們是溫和的 ,是循循善誘的 ,不用粗魯?shù)姆椒ㄈナ箤W(xué)生疏遠(yuǎn)他們，而用仁慈的感情與語(yǔ)言去吸引學(xué)生，假如他們和善地去對(duì)待學(xué)生，他們就容易得到學(xué)生的好感”。一個(gè)好的教育工作者 ,應(yīng)能站在學(xué)生的位置上 ,以他們的情感去理解周?chē)挛?,把他們的歡樂(lè)、悲傷、憂慮裝在自己的心里 ,與之產(chǎn)生共鳴 ,才能架起師生間感情的橋梁，最終達(dá)到師生溝通的最佳效果。
五、有同理心
也有人將同理心稱為換位、移情。有同理心要求教師能站在學(xué)生的立場(chǎng)和角度了解學(xué)生的心情，思考問(wèn)題。
對(duì)任何事物的看法,教師和學(xué)生之間都不可能完全一致。如果教師只一味強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn),忽視學(xué)生的感受,就易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,學(xué)生就會(huì)疏遠(yuǎn)你、拒絕你,甚至討厭你。學(xué)生平時(shí)最感苦惱的就是不被人理解,尤其是不被自己的師長(zhǎng)理解。所以教師要設(shè)身處地從學(xué)生的角度去觀察和分析,了解學(xué)生的心情，找出與學(xué)生產(chǎn)生不同看法的原因,讓學(xué)生感到老師是理解自己的。學(xué)生接受了你,溝通才能有效地繼續(xù)。讓我們一起來(lái)看看如果碰到以下的事該怎么處理會(huì)比較有效。
在數(shù)學(xué)課上，一位學(xué)生拿出一本小說(shuō)正在津津有味的欣賞著，老師走過(guò)去不說(shuō)話拿走小說(shuō)。這位同學(xué)隨即拿出一本雜志看，老師又過(guò)去拿走他的雜志。此時(shí)，學(xué)生又作對(duì)般地趴在課桌上睡覺(jué)。于是老師氣憤地把學(xué)生叫到講臺(tái)前，“如果你再不聽(tīng)課，我打電話給你的家長(zhǎng)，把小說(shuō)、雜志交給他處理!”“你看著辦!”學(xué)生回敬道，于是老師把該生當(dāng)眾批評(píng)了一通。
學(xué)生在數(shù)學(xué)課上不聽(tīng)課，看小說(shuō)和雜志，當(dāng)然不對(duì)。當(dāng)老師沒(méi)收了小說(shuō)和雜志時(shí)，學(xué)生干脆趴在課桌上睡覺(jué)。這表明學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣，也可能是數(shù)學(xué)有缺差、聽(tīng)不懂，故而干脆睡起覺(jué)來(lái)，表達(dá)自己的不滿，是對(duì)老師不當(dāng)處理的抗拒和示威。但是這次老師顯然沒(méi)有理解性的想法。他可能只是認(rèn)為學(xué)生對(duì)自己很不尊重，傷了自己作為教師的面子。于是，采用了沒(méi)收，叫到講臺(tái)前當(dāng)眾批評(píng)的做法，以維護(hù)自己的權(quán)威形象。然而，這只能引起學(xué)生的更加反感和對(duì)抗。在教育心理學(xué)上，“批評(píng)”，特別是“當(dāng)眾批評(píng)”還有打電話告訴家長(zhǎng)是最傷害學(xué)生自尊心的，結(jié)果多半事與愿違，引發(fā)學(xué)生的抵抗心理，絲毫起不到真正的教育作用。
如果運(yùn)用同理心，該如何處理呢?首先我會(huì)理解這位學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，聽(tīng)不懂，干脆看課外書(shū)籍。我會(huì)走過(guò)去輕輕地對(duì)他說(shuō)：“小說(shuō)里一定有你要吸取的知識(shí)點(diǎn)吧?你想盡快看完，但在數(shù)學(xué)課上看不就分散精力，不能更好地欣賞。等回家了，做完作業(yè)再看一些課外書(shū)籍不是更好么?”我相信學(xué)生會(huì)收起小說(shuō)，認(rèn)真地上數(shù)學(xué)課的。
六、適當(dāng)采用幽默
幽默是生活的調(diào)料，是人類智慧的火花，是屬于藝術(shù)性的口語(yǔ)。它能用生動(dòng)形象、鮮明活潑、委婉、含蓄、風(fēng)趣、機(jī)敏、確切的口頭語(yǔ)言，友善地提出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的見(jiàn)解，使人們?cè)谟淇斓那榫持?，歡樂(lè)的笑聲中接受批評(píng)教育，從而改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
在教育過(guò)程中，教師經(jīng)常面臨如何才能既指出學(xué)生的缺點(diǎn)，又不傷害學(xué)生的自尊心的為難境地。如果處理不恰當(dāng)，住住會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事發(fā)生沖突。影響師生感情的溝通，造成教育的失敗。在這方面很多人都為我們做出了榜樣，我們可以借鑒和學(xué)習(xí)。
生物學(xué)家格瓦列夫在講課時(shí)，突然一個(gè)學(xué)生在下面學(xué)雞叫，課堂里頓時(shí)一片哄笑，這時(shí)，格瓦列夫卻鎮(zhèn)定自若地看了看自己的掛表，不緊不慢地說(shuō)：“我這只表誤事了，沒(méi)想到現(xiàn)在已是凌晨。不過(guò)請(qǐng)同學(xué)們相信我的話，公雞報(bào)曉是低等動(dòng)物的一種本能。”這種幽默的批評(píng)對(duì)學(xué)生起了警告作用。
我們?cè)谕亟處熍嘤?xùn)中曾有個(gè)考題，問(wèn)“你的班級(jí)中有一名學(xué)員過(guò)于活躍，上課時(shí)總是發(fā)出聲音干擾別人，也影響你講課情緒。你打算怎么行之有效地解決這個(gè)問(wèn)題?”有位教師是這樣答題的——我下課后可以與他交流一下，向他說(shuō)明情況：教室的秩序要很好的維持。并且我會(huì)與他開(kāi)玩笑說(shuō)：“謝謝你在課堂上為我活躍氣氛，但我很生氣你太活躍，以致于搶了我的風(fēng)頭。”我想，聽(tīng)了這句玩笑，學(xué)生一定會(huì)羞赧地笑起來(lái)，并決心不再與這個(gè)寬容風(fēng)趣的教師為難吧?
所以，幽默是民族文化的精華，使人深思、催人反省，把含蓄、幽默的教育藝術(shù)寓于教書(shū)育人的過(guò)程中，達(dá)到“教在不教中”的最高境界，是教育藝術(shù)的升華。
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