課堂提問的最高境界是如何使問題更具思辨性、啟發(fā)性。因此，教師應(yīng)善于辯證施問。

　　1.約與豐互存。

　　“約”是就形式而言，問題要精要恰當(dāng)，避免繁雜瑣碎;“豐”是就容量而言，問題內(nèi)涵豐 富，思維含量大?！段宀食亍返谝蛔匀欢伍L達(dá)180字，占全文四分之一，可作多種設(shè)問。但直奔重點(diǎn)只設(shè)一問，便可把為什么要寫奶奶講神話傳說和為什么“真 的”看到五彩池是我“沒想到”的等問題涵蓋其中：能刪去“真的”和“沒想到”嗎?請(qǐng)說明理由。討論后明白：不能刪去，五彩的水池是傳說中神仙住的地方，原 以為人間不可能有，現(xiàn)在居然“真的”看到人間的五彩池，這是何等神奇!問題數(shù)量少，容量大，一問多能，以約寓豐。

　　2.直與曲相成。

　　提 問通常直截了當(dāng)，單刀直入，一語中的，是為直問。但有時(shí)卻可以迂回繞道，問在此意在彼，這是曲問。為解“危樓高百尺”(《夜宿山寺》)的“危”，不直問 “危”什么意思，而用曲問：作者登上百尺的“危樓”，心里不感到膽怯嗎?為什么?使學(xué)生深刻地理解了“危”不是“危險(xiǎn)”而是“高”之義。曲問委婉含蓄，容 量豐富，利于激趣礪智。

　　3.深與淺互轉(zhuǎn)。

　　需 要解決的問題較深?yuàn)W、難度大，可以設(shè)計(jì)一系列的問題，或以舊探新，鋪路搭橋，或同類啟發(fā)，觸類旁通，以淺化難點(diǎn)，平緩坡度，化難為易。“爬出來吧，給你自 由。”(《囚歌》)理解“自由”難度較大，問：這是誰恩賜的自由?是什么樣的自由?靠什么獲得?革命者渴望的自由是怎樣的自由?怎樣獲得?多層設(shè)問，四面 出擊，問題便土崩瓦解。相反有些問題看似淺顯，不假思索便可作答，這時(shí)宜步步追問，使學(xué)生透過現(xiàn)象精確把握深入感悟語言的底蘊(yùn)，培養(yǎng)思維的深刻性。教《在 仙臺(tái)》可針對(duì)相關(guān)情節(jié)問：藤野先生為“我”添改講義表現(xiàn)了什么?答案不難得出，但理解卻未必深刻。若作以下設(shè)問，可謂振聾發(fā)聵：“添改”為什么不說“修 改”?在什么地方添?在什么地方改?添改后比“我”畫的不好看，為什么還要添改?這表現(xiàn)了什么?

　　4.正與誤相生。

　　“正”是指課 堂提問要有科學(xué)性，設(shè)問要求語言字斟句酌，邏輯嚴(yán)密，思維指向準(zhǔn)確無誤?？茖W(xué)與謬誤勢不兩立，形同水火，但是有時(shí)故設(shè)謬誤，以誤識(shí)正，卻更能促進(jìn)學(xué)生深刻 把握問題的實(shí)質(zhì)，收到科學(xué)與謬誤相克相生之效。有兩種情形：一是，教師鄭重其事地提出有悖事理的荒謬問題，引誘學(xué)生中計(jì)，在碰壁后幡然醒悟。如，為了辨別 比喻句，出示：(1)天仿佛要塌下來。(2)他好像不高興。問：這兩個(gè)比喻句(其實(shí)并不是)用什么比什么?學(xué)生或百思不得其解，或作出錯(cuò)誤的回答，此時(shí)略 加點(diǎn)撥，便使學(xué)生在上當(dāng)受騙后深刻認(rèn)識(shí)什么才是比喻句。二是，當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)，不予糾正，而以錯(cuò)誤答案為前提，推衍出荒謬的結(jié)論，讓學(xué)生頓悟。如，張牙 舞爪什么意思?(生：張著牙舞著爪，形容很高興)現(xiàn)在我們就用它造句——“昨天學(xué)校包場電影，我們班同學(xué)個(gè)個(gè)張牙舞爪，十分高興。”(生哄笑)那么形容高 興的樣子該用哪個(gè)詞?(生：手舞足蹈)這兩個(gè)詞區(qū)別在哪里?(生：褒貶不同)這說明我們用詞要注意——(生：感情色彩)。

　　5.主與客互逆。

　　在 施問與答問這一矛盾中，施問為主，答問為客，為體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問，此其一。其二，學(xué)生施問，教師常需正面答問，但有時(shí)反客為主，欲答還 問，順著學(xué)生的思路，導(dǎo)向正確理解，則比灌輸答案更有價(jià)值。教《手術(shù)臺(tái)就是陣地》，生：白求恩到底是不是我們的客人?他為什么說“我不是你們的客人”? 師：是啊，這到底是怎么回事?生甲：白求恩當(dāng)然是我們的客人，因?yàn)樗羌幽么笕藖韼椭覀兛谷?。生乙：他不是我們的客人，因?yàn)樗皇俏覀冋?qǐng)來的，是自愿來 的。生丙：不是請(qǐng)來的也是客人，昨天晚上，我們家正在吃飯，小王叔叔來了，爸爸說，客人來了，倒茶!我們沒請(qǐng)小王叔叔，爸爸照樣稱他是客人。生丁：我覺得 他是客人，又不是客人。師：好，能講具體些嗎?生?。核麆倎頃r(shí)是客人，來久了，參加八路軍就不是客人了。師：說他不是客人，那他是什么人!生甲：自己人。 生乙：一家人。師：對(duì)。他跟誰是一家人?生甲：他跟八路軍是一家人。生乙：他跟中國人民是一家人。師：講得真好，他是把中國人民的解放事業(yè)——生：看成自 己的事業(yè)。反答為問，因勢利導(dǎo)，自行求解，柳暗花明。這種反客為主并不動(dòng)搖學(xué)生的主體地位，相反，恰恰是以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的具體體現(xiàn)。